tag:blogger.com,1999:blog-55796728072666572802024-03-12T22:28:54.272-07:00Semper FidelisTRADICIÓN CATÓLICAsemperfidelishttp://www.blogger.com/profile/06364666680991148025noreply@blogger.comBlogger84125tag:blogger.com,1999:blog-5579672807266657280.post-79673881643935757342018-01-31T23:31:00.000-08:002018-01-31T23:31:26.883-08:00Complicidad con la herejía<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="text-align: start;"><b><span style="color: red;">EL SILENCIO DE LA AUTORIDAD</span></b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnv9HoQIvRiIM1C9KXZKfPhEQuyxK161ZOFNqhwLETyJLwQoP2PO70ORWZBK7rQ5I9Cc6GJHpWXxw55XSeuvQiuo99ba2ipCb64I6AHqVOn3OOhNdCSZ3VWV5XeCikb7WzbXtbyVKwkPQP/s1600/FB_IMG_1517469797279.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="246" data-original-width="597" height="131" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnv9HoQIvRiIM1C9KXZKfPhEQuyxK161ZOFNqhwLETyJLwQoP2PO70ORWZBK7rQ5I9Cc6GJHpWXxw55XSeuvQiuo99ba2ipCb64I6AHqVOn3OOhNdCSZ3VWV5XeCikb7WzbXtbyVKwkPQP/s320/FB_IMG_1517469797279.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
"El silencio en la Autoridad suprema de la Iglesia es en sí mismo una complicidad con la herejía y es un golpe de muerte a la fe. En vista de esta conjuración de la Herejía Modernista y los Poderes Supremos de la Iglesia, ¿qué podemos, qué debemos hacer? O bien perder la fe, maldiciendo a Papas y Obispos de siglos pasados, que predicaron la Fe Católica, e impusieron como verdades divinas lo mismo que ahora es tenido como opiniones superadas y fábulas inconsistentes. O bien debemos adherir a esa santa e inmutable fe católica y mantenernos en la oposición firme a las novedades perniciosas del Modernismo, no ciertamente en nombre de nuestras miserables personas, sino en nombre de la Iglesia, y esto, no obstante el silencio criminal del Papa y de los Obispos. ¿Quiere esto decir que nosotros los condenamos por nuestro propio juicio? No; no somos nosotros los que los condenamos, o censuramos, sino la Fe de la Iglesia que se afirma y resiste al error. Esto que nuestra fe efectúa espontáneamente es necesario que la Iglesia del futuro decida hacerlo infaliblemente, cuando Ella quiera restaurar en el mundo la única e inmutable certeza de su Fe Católica".<br />
<br />
R. Padre Georges de Nantes.<br />
Fragmento de su Estudio sobre el escandaloso "Catecismo Holandés" - Agosto de 1970<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGjQqKn53Tt2Il0AKDXkfBkZr5RaFtJKZckryC98Yqdvc-T4fO3kG-Dln4O55KdbsH1Zc83QEcYIgmIy0FoU3Xjv9pthMwhTvK64G65Qtiq3po8uYbEPonGVN2lZVykCqb0QdGerQp0Qm5/s1600/images+%252816%2529.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="300" data-original-width="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGjQqKn53Tt2Il0AKDXkfBkZr5RaFtJKZckryC98Yqdvc-T4fO3kG-Dln4O55KdbsH1Zc83QEcYIgmIy0FoU3Xjv9pthMwhTvK64G65Qtiq3po8uYbEPonGVN2lZVykCqb0QdGerQp0Qm5/s1600/images+%252816%2529.jpeg" /></a></div>
semperfidelishttp://www.blogger.com/profile/06364666680991148025noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5579672807266657280.post-12816516253269955582018-01-31T23:09:00.000-08:002018-01-31T23:09:14.397-08:00Que nadie os engañe<div>
<b><span style="color: red;">SIGNOS VISIBLES DE LA APOSTASÍA</span></b></div>
<div>
<br /></div>
<div>
“…Que nadie os engañe de ninguna manera; porque antes (del Retorno de Cristo) tiene que darse la apostasía<a name='more'></a> y manifestarse el impío, el hijo de la perdición, el adversario que se levanta y se opone contra todo lo que lleva el nombre de Dios o es objeto de culto, hasta el extremo de sentarse él mismo en el templo de Dios, haciéndose adorar como Dios. ¿No os acordáis que ya os dije esto cuando estuve entre vosotros? Vosotros sabéis qué es lo que ahora le retiene, para que se manifieste en su momento oportuno. Porque el misterio de la impiedad ya está actuando. Tan solo con quitar de en medio a aquel que lo retiene, entonces se manifestará el impío, a quien el Señor destruirá con el soplo de su boca y aniquilará con la Manifestación de su Venida” </div>
<div>
<br /></div>
<div>
2 Tes 2, 3-8</div>
<div>
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhF2d4xDacozcX5wqxfoi_n6SoCGGUtQihfyCJNlc9De6Bm8cDJ0ub5jcMTbfn4Xh1OPyHoxaR62QlDDgXjHn8QsdJ_0ESkvOBAXXXIOkfscqgadY9F73HLJkcTE3F7sf94ULxKqd1Ozqyk/s1600/FB_IMG_1517468348800.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="720" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhF2d4xDacozcX5wqxfoi_n6SoCGGUtQihfyCJNlc9De6Bm8cDJ0ub5jcMTbfn4Xh1OPyHoxaR62QlDDgXjHn8QsdJ_0ESkvOBAXXXIOkfscqgadY9F73HLJkcTE3F7sf94ULxKqd1Ozqyk/s320/FB_IMG_1517468348800.jpg" width="320" /></a></div>
<div>
<br /></div>
semperfidelishttp://www.blogger.com/profile/06364666680991148025noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5579672807266657280.post-25972021521459558102013-08-07T00:08:00.001-07:002013-08-07T00:36:23.241-07:00Una Imagen vale más que mil palabras...<div style="text-align: center;">
<span style="color: #cc0000; font-size: x-large;"><b> HABRÁ QUE REFLEXIONAR SOBRE ESTO... </b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #cc0000; font-size: x-large;"><b><br /></b></span></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjc2L33v57vRoAqbLntfrLntkbxeQYGXt-QNiEm-kFsZDR0Xu-0hPzen8qqouuiWgh2qQmoMoCnQ30AfhVZAyCPdo3BnL0huKBJ8RyCdIaRA1ScyFFpeKWzmdRAQkNbi-SJUaCqo4nKAw9_/s1600/bergoglio1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="563" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjc2L33v57vRoAqbLntfrLntkbxeQYGXt-QNiEm-kFsZDR0Xu-0hPzen8qqouuiWgh2qQmoMoCnQ30AfhVZAyCPdo3BnL0huKBJ8RyCdIaRA1ScyFFpeKWzmdRAQkNbi-SJUaCqo4nKAw9_/s640/bergoglio1.jpg" width="640" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #cc0000; font-size: x-large;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
Sin duda el tiempo que se viene para la Iglesia es difícil... En este tiempo de tinieblas los Católicos tradicionalistas debemos rezar mucho por Jorge Mario Bergoglio, quién ocupa el Trono de San Pedro bajo el nombre de Francisco. El deber de todo Católico es de orar incesantemente para que el Papa Francisco quién prefiere ser llamado "Obispo de Roma" vuelva a la Sana Doctrina.<br />
<br />
En muchos sitios del mundo tradicional es común leer criticas y juicios contra el Papa "argentino" pero en casi ninguno se pide ofrecer Rosarios y penitencias por su pontificado. Recordemos el episodio de San Pedro en cadenas donde los cristianos oraron incesantemente por su liberación. Así nosotros hoy, debemos ofrecer nuestras plegarias para que Dios libre al Papa de las cadenas del error a las cuales esta atado.<br />
<br />
Que Dios tenga Misericordia </div>
<div style="text-align: justify;">
<b style="background-color: white;"><span style="color: #cc0000; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><i><br /></i></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><i><span style="color: #cc0000; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"> <span style="background-color: white; text-align: start;">“</span><span style="background-color: white; margin: 0px; padding: 0px; text-align: start;">Es imposible que el Dios sumamente veraz</span><span style="background-color: white; text-align: start;">, que es la Verdad misma, suprema, el más sabio proveedor y premiador de los hombres buenos, </span><span style="background-color: white; margin: 0px; padding: 0px; text-align: start;">apruebe todas las sectas que profesan falsas enseñanzas</span><span style="background-color: white; text-align: start;"> que a menudo son incompatibles entre sí y contradictorias, </span><span style="background-color: white; margin: 0px; padding: 0px; text-align: start;">y confiera la salvación eterna a sus miembros</span><span style="background-color: white; text-align: start;"> (…) porque por fe divina profesamos</span><span style="background-color: white; margin: 0px; padding: 0px; text-align: start;"> </span><span style="background-color: white; text-align: start;">«un Señor, una fe, un bautismo» (…) </span><span style="background-color: white; margin: 0px; padding: 0px; text-align: start;">Por eso Nos confesamos que no hay salvación fuera de la Iglesia</span><span style="background-color: white; text-align: start;">. - Leon XIII - Ubi primum</span></span></i></b></div>
<blockquote style="background-color: white; margin: 0px 50px 0px 25px; padding: 0px;">
<div style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
<br /></div>
</blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #cc0000;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #cc0000;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #cc0000;"><br /></span></div>
semperfidelishttp://www.blogger.com/profile/06364666680991148025noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5579672807266657280.post-33417537334149542322012-10-13T23:20:00.004-07:002012-10-14T18:37:36.783-07:00Conmemorando la autodemolición de la Iglesia.<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"> <b style="text-align: center;"><span style="color: #cc0000; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">50 Aniversario del Concilio Vaticano II:</span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b style="text-align: center;"><span style="color: #cc0000; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"> nada que celebrar.</span></b></span></div>
<div>
<b style="text-align: center;"><span style="color: #cc0000; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpFm5vrEEKlciSRfAPZUsqX8PL59H1qNZRVh58XO_Sxr89WH3at93Ayj5m69Ky7sQw9cXlis5-C7QTtTW096jUb9kW3j56q19tgwa1BWcCuH6Ri9dQOjcuBK_H3WMh2IGW15LB5LfbKF4Q/s1600/PAPAS+DEL+VATICANO+II.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpFm5vrEEKlciSRfAPZUsqX8PL59H1qNZRVh58XO_Sxr89WH3at93Ayj5m69Ky7sQw9cXlis5-C7QTtTW096jUb9kW3j56q19tgwa1BWcCuH6Ri9dQOjcuBK_H3WMh2IGW15LB5LfbKF4Q/s400/PAPAS+DEL+VATICANO+II.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white; color: #555555; font-family: arial, verdana, tahoma, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19px;"><br /></span></div>
<br />
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Artículo tomado del sitio tradición digital.</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-size: 14px; line-height: 19px;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Es lógico que personas de edad avanzada, como las que en una inmensa mayoría, ocupan Actualmente los cargos de responsabilidad en la Iglesia, evoquen con nostalgia el Concilio Vaticano Segundo y el conjunto de circunstancias que siguieron a esta asamblea. Todo ello marcó en buena medida su juventud y, con el paso de los años, uno hace de memoria de aquello que actualmente le resulta más grato y tiende a deformar lo ocurrido en aras de la propia justificación. Al tiempo que los recuerdos se desdibujan, el pasado se idealiza,</span></span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Y es que, para no pensar en el fraude, quizá sea necesario recurrir a la psicología. Solamente así se puede explicar el generalizado entusiasmo que en estos días está recorriendo desde la derecha a la izquierda (valga la expresión) del arco eclesial. Todos parecen coincidir en presentar el, por ahora, último Concilio como una referencia insuperable. Unos pretenden que es necesario volver a proponer su letra y recuperar su verdadero espíritu y otros lamentan que aquella prometedora aurora habría sido abortada. Pero ambos extremos coinciden en que el Vaticano Segundo está llamado a ser un punto al cual referirse constantemente y un camino irreversible.</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Dicho optimismo contrasta, ante todo con los hechos. Solo hablando de España en el período que va de 1965 a 1980, el Obispo de Cuenca, Mons. Guerra Campos constataba, entre otras, las siguientes pérdidas:</span></div>
<ul style="background-color: white; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 19px; list-style: none; margin: 0px 0px 15px; padding: 0px 0px 0px 20px; vertical-align: baseline;">
<li style="border: 0px; font-style: inherit; line-height: 16px; list-style-type: disc; margin: 0px 0px 7px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Una quinta parte del clero abandona su misión.</span></li>
<li style="border: 0px; font-style: inherit; line-height: 16px; list-style-type: disc; margin: 0px 0px 7px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Los misioneros del clero secular en América bajan un 75 por ciento y apenas hay relevo para los religiosos.</span></li>
<li style="border: 0px; font-style: inherit; line-height: 16px; list-style-type: disc; margin: 0px 0px 7px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Las vocaciones a la vida consagrada caen en picado. Los seminarios pierden más del 90 por ciento de candidatos al sacerdocio entre 1962 y 1980.</span></li>
<li style="border: 0px; font-style: inherit; line-height: 16px; list-style-type: disc; margin: 0px 0px 7px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">El compromiso político, sobre todo de inspiración marxista, de algunos movimientos apostólicos lleva a la pérdida de fe de sus dirigentes y miembros.</span></li>
<li style="border: 0px; font-style: inherit; line-height: 16px; list-style-type: disc; margin: 0px 0px 7px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Práctica desaparición de la Acción Católica y sus ramas</span></li>
</ul>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Pero con ser esto mucho, no lo es todo. Aunque, en pura hipótesis, los efectos del Concilio hubieran sido la nueva primavera de la Iglesia que algunos quieren ver, no por ello éste resultaría convalidado ante una sana crítica católica. En junio de 2009, Mons.Mario Oliveri, Obispo titular de Albenga <span style="border: 0px; font-style: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">escribió en <em>Studi Cattolici </em></span>que no sólo se dan errores en el espíritu o la interpretación que presentan del Concilio algunos teólogos, sino que también la propia letra de éste se halla objetivamente en contradicción con los concilios dogmáticos de la Iglesia.</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Que estamos ante cuestión polémica y que se plantean problemas que resultan de difícil solución, es algo que salta a la vista y esperamos que esto no retraiga a ningún lector para afrontar una serie de cuestiones directamente relacionadas con lo que Pablo VI llamó la “<em>autodemolizione</em>”. Por ello sería muy conveniente acercarse al estudio del Concilio a partir de tres lecturas: <em>El Rin desemboca en el Tíber</em>, apasionante crónica del Concilio Vaticano II escrita por el padre Ralph Wiltgen SVD (Madrid: Criterio Libros, 1999); el trabajo imprescindible de Romano Amerio: <em>Iota Unum. Estudio sobre las transformaciones de la Iglesia Católica en el siglo XX</em> (Salamanca: 1994) y el estudio teológico-filosófico del padre Dominique Bourmaud: <em>Cien años de modernismo: genealogía del Concilio Vaticano II</em> (Buenos Aires: Fundación San Pío X, 2006). Sirvan estas referencias genéricas para evitar la reiteración de citas a lo largo de este trabajo.</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<strong><span style="border: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">¿Continuidad o ruptura?</span></span></strong></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Durante muchos años, no ha existido ningún pudor en reconocer la absoluta novedad y las rupturas introducidas por el Concilio Vaticano Segundo en la vida de la Iglesia. Con el paso del tiempo, los excesos cometidos y las resistencias ofrecidas, han dado paso a un notable cambio de discurso y se pretende hacer aceptables las novedades conciliares proclamando al mismo tiempo su continuidad con la doctrina previa.</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Quienes no se dejan llevar de un optimismo voluntarista y reconocen la dramática situación de la Iglesia y del mundo apóstata acostumbran a desligar cualquier responsabilidad en este panorama de lo ocurrido durante el Concilio y de los documentos de él emanados. Bastaría, de creerles, con volver a la letra y al auténtico espíritu de los textos conciliares para salir de la crisis. Muchos de estos analistas interpretan el pontificado de Juan Pablo II y, más aún, el de Benedicto XVI desde esta línea argumentativa.</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Al proceder así, se ignora que la enseñanza conciliar fue deliberadamente presentada de forma débil (es decir, sin definiciones ni condenas, a diferencia de los anteriores concilios), confusa (sin terminología propiamente teológica y, menos aún, escolástica) y sesgada (con la voluntad de poner sordina a las diferencias en aras de un ecumenismo indiferenciado y de una reconciliación con el mundo después de dos siglos de liberalismo y socialismo).</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Además, las ambigüedades dieron un amplio juego a la interpretación más revolucionaria en el momento en que la autoridad procedió a aplicar las reformas apenas apuntadas en los textos conciliares. Las siguientes citas son suficientemente elocuentes porque proceden de sus grandes apologistas del Concilio: «<em>La Iglesia ha hecho pacíficamente su revolución de octubre</em>» (1). Y a propósito de la Iglesia escribía: «<em>Lumen Gentium abandonó la tesis que la Iglesia Católica sería Iglesia de modo exclusivo</em>»(2). En relación con el ecumenismo: «<em>Es claro, sería vano de esconderlo, que el decreto conciliar ‘Unitatis redintegratio’ dice sobre varios puntos otra cosa que el ‘fuera de la Iglesia no hay salvación’, en el sentido en que se entendió, durante siglos, este axioma</em>»(3). Admitió también Congar que la Declaración sobre la Libertad Religiosa del Vaticano II es contraria al<em>Syllabus </em>del Papa Pío IX: «<em>Es innegable que la declaración del Vaticano II sobre la libertad religiosa expresa algo netamente distinto de aquello que afirmó el Syllabus de 1864, y logra ser justamente lo contrario de las proposiciones 16, 17 y 19 de ese documento</em>»(4).</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">En aras de una interpretación más moderada se objeta desde sectores conservadores que éstas son opiniones de teólogos ajenas al Magisterio de la Iglesia. Ahora bien, que todas estas frases fueron consideradas por la autoridad una interpretación autorizada y no los delirios de un extremista que no interpretaba correctamente las declaraciones conciliares, lo prueba el hecho de que Congar fue nombrado Cardenal por Juan Pablo II (1994) en un gesto que se interpretó unánimemente como una rehabilitación de un teólogo considerado sospechoso en los años anteriores al Concilio. Más explícitamente aún, para el Cardenal Suenens, «<em>Podríamos hacer una lista impresionante de las tesis enseñadas en Roma antes del Concilio como las únicas válidas, y que fueron eliminadas por los Padres conciliares</em>»(5). Por su parte, las tesis de Congar sobre el anti-<em>Syllabus</em> han sido respaldadas expresamente por el entonces cardenal Ratzinger:</span></div>
<blockquote style="background-color: white; background-image: url(http://tradiciondigital.es/wp-content/themes/advanced-newspaper/images/framework/blockquote_gray.gif); background-position: 0px 20px; background-repeat: no-repeat no-repeat; border: 0px; font-size: 14px; font-style: italic; line-height: 19px; margin: 0px 0px 15px; padding: 10px 20px 10px 50px; quotes: ''; vertical-align: baseline;">
<div style="border: 0px; margin-bottom: 5px; margin-top: 5px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">«<em>Si se desea presentar un diagnóstico del texto (</em>Gaudium et Spes<em>) en su totalidad, podríamos decir que (en unión con los textos sobre la libertad religiosa y las religiones del mundo) se trata de una revisión del </em>Syllabus <em>de Pío IX, una especie de Anti-</em>Syllabus [...]<em> Limitémonos a decir aquí que el texto se presenta como Anti-Syllabus y, como tal, representa una tentativa de reconciliación oficial con la nueva era inaugurada en 1789</em>»<em>(6).</em></span></div>
</blockquote>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Un teólogo español, Juan Martín Velasco, enumeraba recientemente —en este caso en sentido elogioso y reivindicativo— los cambios “<em>trascendentales, doctrinales y prácticos</em>” introducidos por el Vaticano Segundo:</span></div>
<blockquote style="background-color: white; background-image: url(http://tradiciondigital.es/wp-content/themes/advanced-newspaper/images/framework/blockquote_gray.gif); background-position: 0px 20px; background-repeat: no-repeat no-repeat; border: 0px; font-size: 14px; font-style: italic; line-height: 19px; margin: 0px 0px 15px; padding: 10px 20px 10px 50px; quotes: ''; vertical-align: baseline;">
<div style="border: 0px; margin-bottom: 5px; margin-top: 5px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">«<em>De una idea de revelación “proposicional”, a otra que tiene su centro en la auto-revelación de Dios en Cristo; de la búsqueda de la unidad por el retorno de los separados, a la promoción común de la unidad por los cristianos; de una Iglesia sociedad perfecta, a otra concebida como Misterio de unión en Cristo y Pueblo de Dios; de la radical oposición a la modernidad de documentos como el Syllabus, a una mirada positiva que no teme entrar en diálogo con ella; de una precedencia de la Iglesia universal a la de las Iglesias particulares de las que consta, en comunión recíproca, bajo el ministerio de la unidad ejercido por el sucesor de Pedro; de la práctica ignorancia de las religiones no cristianas, a recomendar el aprecio de las verdades y valores que contienen; del ideal del Estado confesional, a la libertad religiosa</em>»<em>(7).</em></span></div>
</blockquote>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Los elogios se vuelven en todos estos casos contra quienes los profieren. Y es que, interpretaciones de los textos aparte, hay una serie de enseñanzas conciliares que se siguen revelando difícilmente asimilables con la enseñanza tradicional y la fe de la Iglesia. Pensemos en la libertad religiosa, el ecumenismo o la colegialidad tal y como son presentados en los documentos conciliares. Basta decir que en <em>Lumen Gentium </em>se habla de la colegialidad en unos términos que hizo necesaria, como veremos más adelante, una <em>Nota explicativa previa</em> de Pablo VI, que explica poco pero al menos salva la clara heterodoxia de los conceptos vertidos en el texto. Y recordemos, por poner otro ejemplo, que a la hora de buscar precedentes doctrinales a la colegialidad, unos conocidos comentarios al vigente Código de Derecho Canónico, se ven obligados a recurrir al<em>conciliarismo</em>, tantas veces condenado.</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">La fuente última de esta ruptura hay que buscarla en la doble inspiración teológica que se hizo predominante en el Concilio: la <em>Nouvelle Théologie</em>, objeto de reprobación por Pío XII en la <em>Humani generis</em> y de crítica por autores tan relevantes como Garrigou-Lagrange, Cornelio Fabro y el Cardenal Siri y el <em>viraje antropológico</em> de Karl Rahner cuyo sistema sirve como clave de lectura para entender el Vaticano Segundo y los pronunciamientos papales posteriores.</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<span style="border: 0px; font-style: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><strong><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Ni dogmático, ni pastoral</span></strong></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvJg3kkivyS4gGYnQDJ-b8KtsRcavMplUq6nCa3dmXtv10IFQN-9QCbJarKxl0KhvJG-IES3TN8XqJFLE7PpA43mnvM2OKRWbtBjPIfYk0NbxuawbA1Kx1PeiTrBbCDFKTf_boBreYnVPt/s1600/corderos-entre-lobos.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="color: black;"><img border="0" height="182" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvJg3kkivyS4gGYnQDJ-b8KtsRcavMplUq6nCa3dmXtv10IFQN-9QCbJarKxl0KhvJG-IES3TN8XqJFLE7PpA43mnvM2OKRWbtBjPIfYk0NbxuawbA1Kx1PeiTrBbCDFKTf_boBreYnVPt/s400/corderos-entre-lobos.jpg" width="400" /></span></a></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="border: 0px; font-style: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><strong><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></strong></span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Según testimonio del Cardenal Tardini, Pío XII ordenó a una comisión especial estudiar los pros y los contras de comenzar nuevos trabajos conciliares y se tomó una decisión de carácter negativo. Quizá por eso, el anuncio de la convocatoria de un Concilio, debido como dijo el mismo Juan XXIII a una repentina inspiración(8), cogió al mundo totalmente por sorpresa.</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">A diferencia de lo ocurrido con el Vaticano I, no hubo ahora consultas previas acerca de la necesidad u oportunidad de convocarlo. El 15 de julio de 1959, el Papa constituyó la Comisión central preparatoria que difundió al episcopado de todo el mundo un cuestionario acerca de los temas que se habían de tratar, lo recogió y clasificó las opiniones, instituyó a su vez comisiones menores y elaboró los esquemas que debían ser propuestos a la asamblea ecuménica.</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Contra lo que cabía esperar, el Concilio nacería, por así decirlo, de sí mismo, independiente de toda esta preparación. No es que no fuesen reconocibles ya en la fase preparatoria rasgos de pensamiento <em>modernizante¸ </em>sin embargo no caracterizaron al conjunto de los esquemas preliminares tan profundamente como después se reflejó en los documentos finales promulgados. Además, el resultado paradójico del Concilio(9) respecto a su preparación se manifiesta en tres hechos principales:</span></div>
<ul style="background-color: white; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 19px; list-style: none; margin: 0px 0px 15px; padding: 0px 0px 0px 20px; vertical-align: baseline;">
<li style="border: 0px; font-style: inherit; line-height: 16px; list-style-type: disc; margin: 0px 0px 7px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">El fracaso de las previsiones hechas por quienes pensaron en el Concilio como un gran acto de renovación y de adecuación funcional de la Iglesia que iba a concluir en pocos meses.</span></li>
<li style="border: 0px; font-style: inherit; line-height: 16px; list-style-type: disc; margin: 0px 0px 7px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">La inutilidad efectiva del <em>Sínodo Romano Primero</em> sugerido por Juan XXIII como anticipación del Concilio y que proponía en sus textos (promulgados en enero de 1960) una vigorosa restauración en todos los órdenes de la vida eclesiástica.</span></li>
<li style="border: 0px; font-style: inherit; line-height: 16px; list-style-type: disc; margin: 0px 0px 7px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">La anulación casi inmediata de la constitución apostólica <em>Veterum Sapienta</em> (1962) que ponía las bases para procurar una reintegración general de lo latino en la Iglesia.</span></li>
</ul>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Acabamos de decir que es característico del Vaticano II su <em>resultado paradójico</em>, según el cual todo el trabajo preparatorio resultó nulo y fue rechazado desde la primera sesión. Ahora bien, tal desviación de la concepción original no tuvo lugar por una resolución interna del mismo Concilio en el desarrollo de sus sesiones sino por una vulneración del propio reglamento conciliar que altero sustancialmente los principios que debían conducir los debates, , dar impronta a las orientaciones y prefigurar los resultados del Concilio.</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">El 11 de octubre de 1962 se inauguraba el Concilio y dos días después era necesario elegir a 16 de los 24 miembros de las comisiones conciliares, ya que los restantes serían nombrados por el papa. Estas comisiones debían sustituir a las preparatorias y su peso sería decisivo en los futuros trabajos. El secretariado del Concilio había distribuido a los padres listas con los nombres de los miembros de las comisiones preparatorias intentando reconfirmarlos pero la respuesta fue inmediata: los cardenales Liénart y Frings pidieron que los obispos pudieran hacer nuevas consultas y preparar nuevas listas de candidatos. El consejo de la presidencia aceptó y el resultado fue que ningún miembro de la Curia resultó elegido.</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Pronto se verían las consecuencias del cambio. El 14 de noviembre, cuando el Concilio comenzó el estudio del esquema acerca de las fuentes de la revelación, se produjo una división de la asamblea en dos bloques encabezados por los cardenales Ottaviani (del Santo Oficio y presidente de la comisión que había elaborado dicho esquema) y Bea (que había estado durante muchos años al frente del Pontificio Instituto Bíblico). Para salir del círculo cerrado, el consejo de la presidencia propuso que la asamblea decidiese entre proseguir la discusión o rechazar el esquema. Aunque los favorables a seguir la discusión quedaron en minoría, según el reglamento, se requería la mayoría de dos tercios para conseguir el rechazo. Con una decisión que reformaba de un plumazo la decisión del Concilio y anulaba el reglamento de la asamblea, pasando del régimen colegial al monárquico, Juan XXIII juzgó oportuno intervenir y ordenó la retirada del esquema y la constitución de una comisión mixta presidida por Ottaviani y Bea.</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Los acontecimientos originados por estos incidentes tuvieron efectos importantes: la recomposición de las diez Comisiones conciliares y la eliminación de todo el trabajo preparatorio, por lo que de veinte esquemas sólo se estudió el de Liturgia. Se cambió la inspiración general de los textos e incluso el género estilístico de los documentos que abandonaron la estructura clásica en la que a la parte doctrinal seguía el decreto disciplinar.</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Renunciando a ser <em>dogmático</em> no iba el Concilio a ser ni siquiera auténticamente<em> pastoral</em> porque, en expresión del cardenal Ottaviani, la pastoral consiste en aplicar los principios dogmáticos a los casos concretos. El Vaticano Segundo no quiso definir ninguna doctrina revelada ni condenar infaliblemente nada, solamente procuró dar respuesta a las vicisitudes planteadas por la Modernidad pero lo hizo aceptando el lenguaje y el pensamiento subjetivista que es propio de este paradigma cultural.</span></div>
<blockquote style="background-color: white; background-image: url(http://tradiciondigital.es/wp-content/themes/advanced-newspaper/images/framework/blockquote_gray.gif); background-position: 0px 20px; background-repeat: no-repeat no-repeat; border: 0px; font-size: 14px; font-style: italic; line-height: 19px; margin: 0px 0px 15px; padding: 10px 20px 10px 50px; quotes: ''; vertical-align: baseline;">
<div style="border: 0px; margin-bottom: 5px; margin-top: 5px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">«<em>La prudencia, que debe regir la aplicación recta del principio doctrinal al caso concreto y práctico a la luz de la sana doctrina y del sentido común práctico, faltó por completo en la enseñanza del Vaticano II, “pastoral” in voto, pero en realidad, “apastoral” de facto, ya por defecto de doctrina sana, ya por carencia de sentido común </em>[…] <em>El hecho de no haber querido poner en guardia a los fieles contra los peligros que amenazaban entonces al mundo y a la Iglesia (p.ej. el comunismo soviético) puede calificarse, como mínimo, de carencia total de sentido común, de prudencia y de una enseñanza y practica pastoral sana</em>»(10).<em></em></span></div>
</blockquote>
<div style="background-color: white; border: 0px; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<span style="border: 0px; font-style: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><strong><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Del conciliarismo a la nota previa</span></strong></span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Un ejemplo de todo lo que venimos diciendo será la respuesta dada a los debates planteados en torno a de la potestad que corresponde al oficio del Romano Pontífice y sus características. Lo sorpresivo del recurso al argumento de la <em>colegialidad </em>y los vacíos que plantea como pretendida solución a la relación entre el primado de Pedro y la mencionada solidaridad colegial hacen que el texto de <em>Lumen Gentium </em>aprobado en el aula conciliar resultara difícilmente aceptable. Entonces Pablo VI determinó que una <em>Nota previa</em> de la Comisión teológica expresara una fórmula nueva, rechazando dos explicaciones:</span></div>
<ul style="background-color: white; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 19px; list-style: none; margin: 0px 0px 15px; padding: 0px 0px 0px 20px; vertical-align: baseline;">
<li style="border: 0px; font-style: inherit; line-height: 16px; list-style-type: disc; margin: 0px 0px 7px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">La clásica interpretación católica según la cual el sujeto de la suprema potestad en la Iglesia es solamente el Papa, quien la condivide cuando quiere con la universalidad de los obispos llamados por él a Concilio.</span></li>
<li style="border: 0px; font-style: inherit; line-height: 16px; list-style-type: disc; margin: 0px 0px 7px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">La doctrina modernista según la cual el sujeto de la suprema potestad en la Iglesia es el colegio unido con el Papa (aunque no sin el Papa, que es su cabeza). Pero de modo tal que, cuando el Papa ejercita la suprema potestad, incluso en solitario, la ejercita en cuanto cabeza del colegio y como representante del colegio, al que tiene la obligación de consultar para expresar su pensamiento.</span></li>
</ul>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">La <em>Nota previa</em> afirma que la potestad suprema reside en el colegio de los obispos unido a su Cabeza: pero pudiendo ejercitarlo ésta independientemente del Colegio, mientras que el Colegio no puede hacerlo independientemente de la Cabeza. Conviene resaltar la singularidad, incluso formal, de este documento:</span></div>
<ul style="background-color: white; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 19px; list-style: none; margin: 0px 0px 15px; padding: 0px 0px 0px 20px; vertical-align: baseline;">
<li style="border: 0px; font-style: inherit; line-height: 16px; list-style-type: disc; margin: 0px 0px 7px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">No hay ejemplo en la historia de los concilios de una glosa de tal cariz añadida a una Constitución dogmática como es la <em>Lumen Gentium</em> y ligada orgánicamente a ella.</span></li>
<li style="border: 0px; font-style: inherit; line-height: 16px; list-style-type: disc; margin: 0px 0px 7px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Parece inexplicable que el Concilio, en el mismo acto de promulgación de un documento doctrinal (después de tantas consultas, enmiendas y cribas) alumbre un documento tan imperfecto que deba ser acompañado por una cláusula explicativa.</span></li>
<li style="border: 0px; font-style: inherit; line-height: 16px; list-style-type: disc; margin: 0px 0px 7px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Una curiosidad de esta <em>Nota previa</em> es que, según su título, se debería leer antes de la Constitución la que está ligada y sin embargo se edita después de ella.</span></li>
</ul>
<div style="background-color: white; border: 0px; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<span style="border: 0px; font-style: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><strong><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Una controvertida reforma litúrgica</span></strong></span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Colegialidad y duplicidad de la potestad suprema, ecumenismo, libertad religiosa… son algunos de los puntos débiles de un Concilio puestos reiteradamente de manifiesto por analistas como Roberto de Mattei (<em>Il Concilio Vaticano II, Una storia mai scritta</em>, Turín: Edizioni Lindau, 2010), Brunero Gherardini (<em>Vaticano II: una explicación pendiente</em>, Navarra: Editorial Gaudete, 2011) y Álvaro Calderón (<em>Prometeo. La religión del hombre. Ensayo de una hermenéutica del Concilio Vaticano II</em>, Buenos Aires: Río Reconquista, 2010). Pero quizá sea la reforma litúrgica el aspecto que más polémica ha desatado. Probablemente porque, por su propia naturaleza, el culto y la celebración de los Sacramentos sirvió como medio privilegiado para la difusión de los principios conciliares. Eso por no hablar de la profunda y caótica transformación sufrida por la inmensa mayoría de los espacios dedicados a la celebración y del mismo arte sacro.</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Además, la reforma litúrgica desborda con creces la cronología conciliar porque procede de atrás, se hizo bajo la inspiración del llamado <em>movimiento litúrgico desviado</em> y se puso en práctica, con posterioridad a la clausura del propio Vaticano Segundo, amparándose en la ambigüedad y vaguedad de las genéricas afirmaciones contenidas en la <em>Sacrosanctum Concilium</em>.<strong></strong></span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">El contraste entre el resultado de la reforma litúrgica y las formas previas es tan acusado que los Cardenales Ottaviani y Bacci llegaron a la siguiente conclusión:</span></div>
<blockquote style="background-color: white; background-image: url(http://tradiciondigital.es/wp-content/themes/advanced-newspaper/images/framework/blockquote_gray.gif); background-position: 0px 20px; background-repeat: no-repeat no-repeat; border: 0px; font-size: 14px; font-style: italic; line-height: 19px; margin: 0px 0px 15px; padding: 10px 20px 10px 50px; quotes: ''; vertical-align: baseline;">
<div style="border: 0px; margin-bottom: 5px; margin-top: 5px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><em><em>«</em>El nuevo “Ordo Missae” —si se consideran los elementos nuevos susceptibles de apreciaciones muy diversas, que aparecen en él sobreentendidas o implícitas— se aleja de modo impresionante, tanto en conjunto como en detalle, de la teología católica de la Santa Misa tal como fue formulada por la 20ª sesión del Concilio de Trento que, al fijar definitivamente los cánones del rito, levantó una barrera infranqueable contra toda herejía que pudiera atentar a la integridad del Misterio<em>»</em></em><em>(11).</em></span></div>
</blockquote>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">En efecto, la ley de la oración es la ley de la fe, la Iglesiacree como ora, y así se expresa en el adagio clásico: “<em>Lex orandi, lex credendi</em>” [“<em>La ley de la oración es la ley de la fe</em>”] o “<em>legem credendi lex statuat supplicandi</em>” [“<em>La ley de la oración determine la ley de la fe</em>”], según Próspero de Aquitania (siglo V, ep. 217). Ahora bien, resulta difícil contradecir que detrás de la reforma litúrgica existen nuevas doctrinas teológicas que han dado origen a una nueva liturgia sustancialmente diferente de la liturgia romana tradicional. Un detallado estudio teológico y litúrgico publicado en 2001 llegaba a las siguientes conclusiones:</span></div>
<blockquote style="background-color: white; background-image: url(http://tradiciondigital.es/wp-content/themes/advanced-newspaper/images/framework/blockquote_gray.gif); background-position: 0px 20px; background-repeat: no-repeat no-repeat; border: 0px; font-size: 14px; font-style: italic; line-height: 19px; margin: 0px 0px 15px; padding: 10px 20px 10px 50px; quotes: ''; vertical-align: baseline;">
<div style="border: 0px; margin-bottom: 5px; margin-top: 5px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><em><em>«</em>El análisis del Novus Ordo Missae y de la Institutio generalis Missalis romani nos obligará a comprobar que la estructura del rito ya no se funda en el sacrificio sino en el banquete conmemorativo. Descubriremos igualmente que el rito ha puesto en primer plano la presencia de Cristo en su Palabra y en su pueblo, relegando a un segundo plano la presencia de Cristo como sacerdote y como víctima. Por una consecuencia inevitable, la dimensión eucarística se pondrá por delante de la finalidad satisfactoria. La conclusión de esta triple verificación se impondrá entonces: para designar las diferencias entre el misal tradicional y el nuevo, el término ruptura litúrgica es más apropiado que el de reforma litúrgica<em>»</em></em><a href="http://tradiciondigital.es/wp-includes/js/tinymce/plugins/paste/pasteword.htm?ver=345-20111127#_ftn12" style="border: 0px; font-style: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;" title="">[12]</a>.</span></div>
</blockquote>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Conviene recordar que Pablo VI acudía a la propia fuerza de su autoridad para obligar al acatamiento de las novedades que se deseaba implantar: “<em>La adopción del nuevo Ordo Missae no se deja para nada a la libre decisión de los sacerdotes o fieles </em>[…] <em>El nuevo Ordo Missae ha sido promulgado para tomar el lugar del antiguo rito, después de una madura deliberación, para llevar a cabo las decisiones del Concilio<em>»</em></em> (24 de mayo de 1976). Ahora bien, éste y parecidos discursos carecen del valor jurídico necesario para abrogar la Bula <em>Quo</em><em> primum</em> de San Pío V (1570) que concede a perpetuidad a los sacerdotes de rito romano la facultad de la celebrar la impropiamente llamada <em>Misa</em> <em>tridentina</em>.</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Ahora bien, con anterioridad a 1988 siempre se negaron desde Roma a reconocer comunidades en las que se celebrara la Liturgia Tradicional.Nunca se autorizó la celebración de la Misa Tradicionalhasta 1984, y entonces en condiciones leoninas. Prohibición, por cierto, contra todo derecho, por puro abuso de poder pues ahora en el <em>Motu Proprio</em> <em>Summorum Pontificum </em>el propio Benedicto XVI ha reconocido explícitamente “<em>que no se ha abrogado nunca como forma extraordinaria</em>» el Misal Romano promulgado por Juan XXIII en 1962. Creo que no se ha reflexionado seriamente sobre la gravedad de la situación ahora reconocida por primera vez; es decir, la existencia hasta 2007 de un vacío legal en una materia de importancia trascendental para la vida dela Iglesia como es la celebración dela Santa Misa.</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<span style="border: 0px; font-style: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><strong><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Conclusión</span></strong></span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Los hechos históricos necesitan del paso del tiempo para ser objeto de una valoración acertada. Unas veces porque la falta de perspectiva y de documentación o testimonios accesibles impide conocer cuáles son las intenciones que los guían y los objetivos que se pretenden. Otras, porque la libertad humana puede torcer o enderezar las consecuencias de una determinada decisión en una dirección muy diferente a la que pretendían quienes la pusieron en marcha.</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">No dejemos que la pasión ni los intereses impidan un análisis objetivo de los hechos históricos hasta aquí esbozados. Sobre todo porque, únicamente el paso del tiempo nos permitirá conocer la deriva definitiva que seguirán los acontecimientos y resulta difícil una correcta interpretación de lo que ocurre en nuestros días cuando se desfigura el pasado más reciente. Además, solamente examinando las causas profundas de la situación actual se podrá procurar el remedio adecuado.</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<div style="font-size: 14px;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Un remedio que, necesariamente, tendrá que pasar por los caminos abiertos por quienes, a lo largo de estos años, han sabido ser minoría sin caer en el desaliento, se han anclado firmemente en la verdad, no admitiendo lo que no es lícito y han juzgado las cosas por lo que son y no por lo que parecen o por lo que dicen los demás, por mucha autoridad de que parezcan revestidos.</span></div>
<div style="font-size: 14px;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<span style="color: #cc0000; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><i>"La Fe Católica es de tal índole y naturaleza, que nada se le puede añadir ni quitar: o se profesa por entero o se rechaza por entero... " </i></b></span><br />
<span style="color: #cc0000; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b><i>(Benedicto XV, Enciclica Ad Beatissimi Apostolorum Princis Cathedram)</i></b></span><br />
<span style="color: #cc0000; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><i><br /></i></b></span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial, verdana, tahoma, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19px;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #333333; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="line-height: 18px;"><b>NOTAS:</b></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #333333; font-family: lucida grande, tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: large;"><span style="line-height: 18px;"><br /></span></span></div>
</div>
<div style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: 14px; font-style: inherit; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
</div>
<div style="border: 0px; font-style: inherit; line-height: 19px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<div style="border: 0px; font-style: inherit; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: left; vertical-align: baseline;">
<span style="border: 0px; font-style: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: arial, verdana, tahoma, sans-serif;">(1) </span></span><span style="border: 0px; font-family: 'Times New Roman'; font-style: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Yves Congar, <em>Le Concile au jour le jour</em>, 2ª session, París: Cerf, 1964, p. 115.</span></div>
<div style="border: 0px; font-style: inherit; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: left; vertical-align: baseline;">
<span style="font-style: inherit; text-align: justify;">(2) </span><span style="font-style: inherit; text-align: justify;">Yves Congar,</span><span style="font-style: inherit; text-align: justify;"> </span><em style="text-align: justify;">Essais Ecuméniques</em><span style="font-style: inherit; text-align: justify;">, París: Le Centurion, 1984, p. 216</span></div>
</div>
<div style="border: 0px; font-family: inherit; line-height: 19px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<div style="border: 0px; font-family: inherit; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="border: 0px; font-family: 'Times New Roman'; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">(3) <em style="font-style: inherit;">Ibid.</em><span style="font-style: inherit;">, p. 85.</span></span></div>
<div style="border: 0px; font-family: inherit; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-style: inherit;">(4) Yves Congar,</span><span style="font-style: inherit;"> </span><em>La Crise d’Eglise et Msgr. Lefebvre</em><span style="font-style: inherit;">,</span><em> </em><span style="font-style: inherit;">París: Cerf, 1977, p. 54.</span></div>
<div style="border: 0px; font-family: inherit; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-style: inherit;">(5) I.C.I., 15 de mayo de 1969.</span></div>
</div>
<div style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; line-height: 19px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<div style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="border: 0px; font-family: 'Times New Roman'; font-style: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">(6) Joseph Ratzinger, <em>Les Principes de la théologie catholique</em>, París: Téqui, 1985, pp. 426-427. Las opiniones de Ratzinger sobre el <em>Syllabus</em> pueden confrontarse con las afirmaciones de Castán Lacoma cuando era Obispo Auxiliar de Tarragona: “<em>El Syllabus, en el aspecto que considerábamos de vigencia canónica, la tiene plena; es perfectamente obligatorio hoy como lo era recién formulado por Pío IX</em>”. (“Vigencia y actualidad del Syllabus”, <em>Verbo </em>Serie I-nº 2 (1962) pp. 11-12 y 20).</span></div>
<div style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-style: inherit;">(7) Juan Martín Velasco, “Fidelidad al Concilio”, </span><em>Misa Dominical</em><span style="font-style: inherit;"> XLII-10 (2010), 52.</span></div>
<div style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-style: inherit;">(8) </span><span style="font-style: inherit;">El 20 de enero de 1959: «</span><em>De pronto, una gran idea surgió en Nosotros e iluminó Nuestra alma. La acogimos con inenarrable confianza en el divino Maestro y de nuestros labios salió una palabra solemne, imperativa. Nuestra voz la expresó por primera vez: un Concilio</em><span style="font-style: inherit;">», Josep-Ignasi Saranyana (ed.),</span><em>Cien años de pontificado romano. De León XIII a Juan Pablo II</em><span style="font-style: inherit;">, Pamplona: EUNSA, 1997, p. 148.</span></div>
<div style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-style: inherit;">(9) En expresión de Romano Amerio, ob. cit.</span><em>,</em><span style="font-style: inherit;"> p. 71.</span></div>
<div style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-style: inherit;">(10) </span><span style="font-style: inherit;">Sí Sí No No</span><em>, junio-2012</em><span style="font-style: inherit;">.</span></div>
</div>
<div style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; line-height: 19px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<div style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="border: 0px; font-family: 'Times New Roman'; font-style: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">(11) Carta a Pablo VI de los cardenales Ottaviani —prefecto de la Congregación para la doctrina de la Fe— y Bacci que sirve de presentación al <em>Breve Examen Critico del Novus Ordo Missae</em>, 1969.</span></div>
<div style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-style: inherit;">(12) Fraternidad Sacerdotal San Pío X, </span><em>El problema de la reforma litúrgica. La Misa de Vaticano II y de Pablo VI</em><span style="font-style: inherit;">, Argentina: 2001, pp.15-16.</span><br />
<span style="font-style: inherit;"><br /></span>
<span style="font-style: inherit;"><br /></span></div>
</div>
</div>
semperfidelishttp://www.blogger.com/profile/06364666680991148025noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5579672807266657280.post-22116376228831051402012-01-05T23:38:00.000-08:002012-01-05T23:43:28.500-08:00Una cuestión pendiente..<div style="text-align: center;"><b><span style="color: red; font-size: x-large;">EL PROBLEMA DEL VATICANO II</span></b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBQ32oeBPaeJwZ8jOfuyL1Cu4OcJehbaw5tWiXLQcrs8Tju2cBBuNhCTuc9wqzJ4PcH_WpZkkbg-TWLHTLe6Q08I9MwJ34VzMPeKI9vALBvfUqJ2gLrC5D-PhMkEoBivVp2dsQGmPlh9CE/s1600/b16-03.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBQ32oeBPaeJwZ8jOfuyL1Cu4OcJehbaw5tWiXLQcrs8Tju2cBBuNhCTuc9wqzJ4PcH_WpZkkbg-TWLHTLe6Q08I9MwJ34VzMPeKI9vALBvfUqJ2gLrC5D-PhMkEoBivVp2dsQGmPlh9CE/s320/b16-03.jpg" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Este escrito de un sacerdote de la Fraternidad Sacerdotal San Pío X es una replica del "estudio" publicado en el Osservatore Romano cuyo autor es Mons. Fernando Ocariz experto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, en relación a la cuestión del Vaticano II y el Magisterio.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">El presente artículo ha sido tomado del sitio de la FSSPX en Sudamerica.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><b><br />
</b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div style="text-align: center;"><span style="color: red; font-size: large;"> <span style="background-color: #f6f6f6; font-weight: bold;">UNA CUESTIÓN CRUCIAL</span></span></div><br />
<br />
<div style="text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><em style="text-align: -webkit-left;">L’Osservatore Romano</em><span style="text-align: -webkit-left;"> del 2 de diciembre de 2011 publicó un estudio realizado por Mons. Fernando Ocariz, uno de los cuatro expertos que representaron a la Santa Sede durante las últimas discusiones doctrinales con la Fraternidad San Pío X (de octubre 2009 a abril 2011). En él se aborda con toda claridad (§ 1), pero de una manera que sigue siendo muy insuficiente (§ 2), la cuestión central del valor magisterial del Concilio Vaticano II.</span></span> </div><div style="text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><span style="text-align: -webkit-left;"><b><br />
</b></span></span></div><div style="text-align: right;"><b><span style="background-color: white;"><span style="text-align: -webkit-left;">Por el </span></span><span style="background-color: white;">R. Padre Jean-Michel GLEIZE, FSSPX</span></b></div><div style="text-align: right;"><span style="background-color: white;"><span style="text-align: -webkit-left;"><br />
</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="background-color: white; text-align: -webkit-left;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"></div><div align="center" class="texte"><strong><span style="background-color: white; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><br />
<span style="color: red; font-size: large;">PRINCIPIOS INCONTESTABLES</span></span></strong></div><div align="center" class="texte"><span style="color: red; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: large;"><b><br />
</b></span></div><span style="text-align: -webkit-left;"></span><br />
<div align="center" style="color: black;"></div><div class="texte" style="text-align: left;"></div><div style="color: black; text-align: justify;"><span style="text-align: -webkit-left;"><span style="background-color: white;">En la primera parte de su estudio, el prelado español recapitula las nociones fundamentales ya recordadas por Pío XII en </span><em style="background-color: white;">Humani generis:</em><span style="background-color: white;"> el hecho de que un acto del magisterio no esté garantizado por el carisma infalibilidad, propio de las definiciones solemnes, no significa que pueda ser considerado como “falible”, en el sentido de que propondría una “doctrina provisoria” o incluso “opiniones autorizadas”. En sentido amplio, esto significa que cuando no emite una definición solemne e infalible, el magisterio siempre es asistido por Dios, y esta asistencia es necesaria para asegurar la transmisión indefectible del depósito de la fe. En este sentido, el simple magisterio ordinario también goza de cierto carisma de verdad.</span><strong style="background-color: white;"><span style="color: red;">(1)</span></strong><span style="background-color: white;"> La infalibilidad del magisterio debe entenderse, por eso, en sentido análogo, es decir, en grados diversos.</span><strong style="background-color: white;"><span style="color: red;">(2)</span></strong></span></div><span style="text-align: -webkit-left;"><span style="background-color: white; color: black;"></span></span><br />
<div style="text-align: justify;"><span style="text-align: -webkit-left;"><span style="background-color: white; color: black;"><br />
</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="text-align: -webkit-left;"><span style="background-color: white; color: black;">Se sigue con evidencia que la adhesión debida a la verdad propuesta por el magisterio también se entiende en modos diversos. Las definiciones solemnes infalibles proponen ordinariamente como tales, verdades formal o virtualmente reveladas, que exigen un asentimiento de fe teologal. Las otras enseñanzas no definitorias exigen un asentimiento religioso interno que implica, además del asentimiento respecto a la verdad propiamente dicha, cierta parte de obediencia respecto a la autoridad magisterial. En fin, los actos magisteriales pueden contener elementos que, sin hacer parte de la materia de una enseñanza propiamente dicha, no exigen en cuanto tales ninguna adhesión. .</span></span></div><span style="text-align: -webkit-left;"><br />
<span style="background-color: white;"><div class="texte" style="text-align: center;"></div><div style="text-align: -webkit-left;"><span style="color: blue; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: large;"><b><br />
</b></span></div><strong><div style="text-align: center;"><strong><span style="color: red; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: large;">UNA PROBLEMÁTICA INSUFICIENTE</span></strong></div><div style="text-align: center;"><strong><span style="color: red; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><br />
</span></strong></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiU_Xk-tbqkg4bdu38_t5sCVHdxAgF9qZA7iabXboTL5PNym_F1w7zPv_O2CqLSRaBan9gSCfMPA15SGDCXAJ2Jp42xc4mwAzUNnh1n7iyzz9asy7FDdNTKpbvvGf8y760HxVczEicFzKa_/s1600/vaticanoII6.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiU_Xk-tbqkg4bdu38_t5sCVHdxAgF9qZA7iabXboTL5PNym_F1w7zPv_O2CqLSRaBan9gSCfMPA15SGDCXAJ2Jp42xc4mwAzUNnh1n7iyzz9asy7FDdNTKpbvvGf8y760HxVczEicFzKa_/s1600/vaticanoII6.jpg" /></a></div><div style="text-align: center;"><strong><span style="color: red; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><br />
</span></strong></div></strong><br />
<div class="texte" style="text-align: center;"><strong><span style="color: red; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><br />
</span></strong></div><div style="color: black; text-align: justify;">Estas referencias generales no presentarían ninguna dificultad, si Mons. Ocariz no las aplicara a las enseñanzas del Vaticano II. En efecto, según él, aún si el último concilio no quiso definir ningún dogma, el carisma de verdad y la autoridad del magisterio estuvieron ciertamente presentes, al punto que negarlos al conjunto del episcopado reunido <em>cum Petro et sub Petro</em> para dar una enseñanza a la Iglesia universal, implicaría negar una parte de la esencia misma de la Iglesia. En consecuencia, las afirmaciones del Concilio que recuerdan verdades ya propuestas por un acto definitivo del magisterio anterior, requieren evidentemente la adhesión de la fe teologal. Las otras enseñanzas doctrinales del Concilio requieren asentimiento religioso interno. </div><div style="color: black; text-align: justify;"><br />
</div><div style="color: black; text-align: justify;">Uno podría felicitarse, sin duda, viendo al fin un teólogo de la Santa Sede introducir todos estos matices, y oponer así un mentís de lo más formal, aunque implícito, a todas las exposiciones unilaterales que hasta el presente han presentado al Concilio Vaticano II en una óptica maximalista, como un dogma absolutamente intocable, “más importante aún que el de Nicea”.<strong><span style="color: red;">(3)</span></strong> Sin embargo, por más seductor que sea en los matices y las distinciones que aporta, semejante análisis vehicula en su raíz un postulado que está lejos de ser evidente. El estudio de Mons. Ocariz evita así responder a la cuestión crucial, que aún queda pendiente entre la Fraternidad San Pío X y la Santa Sede. Más exactamente, a los ojos del prelado del Opus Dei la respuesta a esta cuestión parece estar sobreentendida, como si nunca hubiese sido necesario abordarla, o como si el debate nunca hubiese debido tener lugar. </div><div style="color: black; text-align: justify;"><br />
</div><div style="color: black; text-align: justify;">Éste se impone, sin embargo, más que nunca. En efecto, está lejos de ser evidente que, a los ojos de los católicos, el último concilio pueda imponerse en todo y para todos como el ejercicio de un verdadero magisterio, que reclama la adhesión de ellos en los distintos niveles indicados. De hecho, si se recuerda la definición tradicional del magisterio (§ 3-5), uno se ve obligado comprobar que los procedimientos del Vaticano II no se ajustan a él (§ 6-7), y eso tanto menos, cuanto esta novedad integral del 21º concilio ecuménico se explica profundamente en razón de presupuestos absolutamente inéditos (§ 8-12).</div><div class="texte" style="text-align: center;"></div><div style="text-align: -webkit-left;"><span style="color: blue; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: large;"><b><br />
</b></span></div><strong><div style="text-align: center;"><strong style="text-align: -webkit-left;"><span style="color: red; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: large;">LA RAZÓN DE SER DEL MAGISTERIO</span></strong></div><div style="text-align: center;"><strong style="text-align: -webkit-left;"><span style="color: red; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><br />
</span></strong></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgf0S1QIDfpuhyphenhyphenG7ISx4_-uevQ7lT49dfwgcfiUsMBsuVQ9KW4UYKgj_67gkaomU8_P1vlCglMgH6E3aTQ2k4FaDXUtYn4afOdycXZ8Lv5PwbHoPubZrQUsXwcZhztMAho2_Szb0gzgLu-C/s1600/jesus_confia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgf0S1QIDfpuhyphenhyphenG7ISx4_-uevQ7lT49dfwgcfiUsMBsuVQ9KW4UYKgj_67gkaomU8_P1vlCglMgH6E3aTQ2k4FaDXUtYn4afOdycXZ8Lv5PwbHoPubZrQUsXwcZhztMAho2_Szb0gzgLu-C/s320/jesus_confia.jpg" width="264" /></a></div><div style="text-align: center;"><strong style="text-align: -webkit-left;"><span style="color: red; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><br />
</span></strong></div><div style="text-align: center;"><strong style="text-align: -webkit-left;"><span style="color: red; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><br />
</span></strong></div></strong><div style="text-align: justify;">La unidad de la Iglesia y la unidad en la fe son inseparables, y justamente el rol del magisterio es salvaguardarlas. Para este fin necesita del carisma de la verdad, como medio requerido para conservar el bien común de la Iglesia, que es el bien de la unidad en la profesión de una misma fe. Es la razón que da la constitución <em>Pastor aeternus</em> del Concilio Vaticano I: “Así, pues, este carisma de la verdad y de la fe nunca deficiente, fue divinamente conferido a Pedro y a sus sucesores en esta cátedra (…) para que, quitada la ocasión del cisma, la Iglesia entera se conserve una”.<strong><span style="color: red;">(4)</span></strong> De la misma manera, Santo Tomás explica por qué el Papa debe ser divinamente asistido cuando enseña el dogma; debe serlo precisamente cuando actúa como cabeza de la Iglesia, para salvaguardar la unidad de la Iglesia: “La razón es que no debe haber sino una única fe en toda la Iglesia, conforme a la recomendación del Apóstol (1 Cor 1, 10): ‘Tened un mismo lenguaje y no haya entre vosotros cismas’. Esta unidad no puede salvaguardarse si, planteándose una cuestión de fe en materia de fe, no pudiese ser definida por aquel que preside en toda la Iglesia, de modo que toda la Iglesia observe firmemente su sentencia”.<strong><span style="color: red;">(5)</span></strong> En consecuencia, la causa final de la actividad del magisterio es lo que explica la indefectibilidad en la fe. El magisterio es asistido por Dios <strong>en la medida en que</strong> debe asegurar la unidad de la fe de la Iglesia. Esta asistencia, por tanto, no es absoluta sino limitada: acompaña la transmisión de la revelación y no otra cosa. Cristo dijo a sus Apóstoles que el Espíritu Santo los asistiría para enseñar todo lo que Él mismo les había enseñado, ni más, ni menos.<strong><span style="color: red;">(6)</span></strong></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Lejos de constituir la doctrina, el magisterio se define como tal en dependencia objetiva de la revelación divina, cuya transmisión íntegra debe asegurar.<strong><span style="color: red;">(7)</span></strong> En los debates que precedieron la adopción de la constitución <em>Lumen gentium,</em> los principales representantes del “Coetus internationalis patrum” habían propuesto una enmienda significativa.<strong><span style="color: red;">(8)</span></strong> Esta modificación del texto daba a entender que si las definiciones del Romano Pontífice son irreformables por sí mismas, y no por el consentimiento de la Iglesia, la asistencia del Espíritu Santo tampoco permite que jamás ellas puedan contradecir la fe común de la Iglesia o apartarse de ella. La razón de esta enmienda consistía en indicar que el Papa no tiene poder para definir arbitrariamente cualquier especie de verdad. Durante el Concilio Vaticano I, el relator encargado de explicar en nombre de la Santa Sede el significado exacto del texto de <em>Pastor aeternus,</em> insistía en este mismo sentido.<strong><span style="color: red;">(9)</span></strong> Como ya se ha hecho justamente notar,<strong><span style="color: red;">(10)</span></strong> si en una falsa perspectiva se pierde de vista la justa relación que hace depender el magisterio de la Tradición objetiva, el <em>Dios revelador</em> corre el riesgo de pasar a un segundo plano, en beneficio de la <em>guardiana y maestra.</em> El medio de evitar este peligro radica en recordar cuál es la definición esencial de magisterio: una potencia ordenada a su objeto. Y como la unidad de una potencia deriva de la de su objeto, la unidad del magisterio es la de la verdad revelada.<strong><span style="color: red;">(11)</span></strong></div></span><div class="texte" style="text-align: center;"></div><div style="text-align: -webkit-left;"><span style="color: blue; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: large;"><b><br />
</b></span></div><strong style="background-color: white;"><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: center;"><strong style="text-align: -webkit-left;"><span style="color: red; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: large;">LA UNIDAD DE LA VERDAD Y DE LA REVELACIÓN</span></strong></div></div><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: center;"><strong style="text-align: -webkit-left;"><span style="color: blue; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><span style="color: black;"><br />
</span></span></strong></div></div></strong><br />
<span style="background-color: white;"><div style="color: black; text-align: justify;">Como ha demostrado el Cardenal Franzelin,<strong><span style="color: red;">(12)</span></strong> la unidad de la verdad revelada y de la Tradición es, antes que nada, <strong>la unidad de significación</strong> de los diferentes dogmas, en la expresión ordenada de una misma verdad. Los dogmas son distintos unos de otros, pero forman una unidad, ya que están ordenados unos a otros, en la medida en que significan todos de manera complementaria, unos en dependencia de otros, los diferentes aspectos de la misma verdad revelada. Y esto se explica porque esta verdad revelada por Dios supone el principio mismo de toda verdad, que es el principio de no contradicción, el principio de no división a nivel del significado, el principio de la unidad de la verdad. Esta unidad de la verdad dogmática trasunta por la unidad de significado de las palabras que expresan la verdad.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Por eso, en la constitución <em>Dei Filius, </em>el Concilio Vaticano I afirma que “hay que mantener siempre el sentido de los dogmas sagrados que una vez declaró la Santa Madre Iglesia, y no se debe nunca apartarse de él bajo el pretexto o en nombre de una comprensión más profunda”.<strong><span style="color: red;">(13)</span></strong> Y en el <em>Juramento antimodernista</em> de San Pío X, nº 4, se dice igualmente: “Recibo sinceramente la doctrina de la fe que los Padres de la Iglesia nos han transmitido desde los Apóstoles, siempre con el mismo sentido y la misma interpretación. Por esto rechazo absolutamente el invento herético de la evolución de los dogmas, según la cual estos dogmas cambiarían de sentido para recibir uno diferente del que les ha dado la Iglesia en un principio”.<strong><span style="color: red;">(14)</span></strong></div></span><div class="texte" style="text-align: center;"></div><div style="text-align: -webkit-left;"><span style="color: blue; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: large;"><b><br />
</b></span></div><strong><div style="text-align: center;"><strong style="text-align: -webkit-left;"><span style="background-color: white; color: red; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: large;">LA UNIDAD DEL MAGISTERIO</span></strong></div><div style="color: black; text-align: justify;"><strong style="text-align: -webkit-left;"><span style="background-color: white; color: blue; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><br />
</span></strong></div></strong><br />
<span style="background-color: white;"><div style="color: black; text-align: justify;">El objeto de la fe es la verdad ontológica, es decir, la realidad misma del misterio, en cuanto percibida por el creyente mediante conceptos y expresiones verbales.<strong><span style="color: red;">(15)</span></strong> El objeto de la revelación es la verdad lógica, esto es, la enunciación conceptual del misterio, cuya expresión (o el signo verbal exterior, escrito o vocal) es el dogma. La predicación del magisterio o la Tradición es la comunicación de esta revelación por medio de un lenguaje exterior (escrito u oral), que expresa la enunciación conceptual del misterio. La revelación y la Tradición tienen por objeto proveer al fiel conceptos y expresiones verbales, por medio de las cuales su acto de fe culminará en la realidad del misterio. El depósito de la fe es el conjunto de estas expresiones conceptuales y verbales. Este depósito, confiado a la custodia del magisterio, es inmutable en su significación. El magisterio, por tanto, no puede contradecir la revelación, proponiendo verdades cuya sentido no fuese querido por Dios. Tampoco puede contradecirse a sí mismo, proponiendo verdades cuyo sentido fuese contrario al de verdades que él mismo ya haya propuesto. Esto sigue siendo verdad, incluso si la expresión conceptual o verbal de la verdad revelada puede ir precisándose más y el magisterio puede ejercer su acto para proponer fórmulas dogmáticas más explícitas, lo que autoriza a hablar de un cierto “progreso homogéneo del dogma”. Estas expresiones dogmáticas, además, terminan siendo definitivas cuando expresan de modo suficientemente explícito la verdad revelada. Esto es afirmado por Pío XII, en oposición a los falsos postulados de la “nueva teología”.<strong><span style="color: red;">(16)</span></strong> La misión cuyo objeto radica en declarar el depósito se sujeta a las mismas reglas que la misión cuyo objeto es conservarlo, ya que no es sino una de sus consecuencias.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">He allí por qué el magisterio, que se define por su dependencia respecto a su objeto, es constante o tradicional: esta constancia corresponde exactamente a la unidad misma del magisterio, y que resulta de su objeto. La unidad del magisterio, pues, es la que pertenece a un magisterio que propone siempre la misma verdad divinamente revelada, dándole un sentido inmutable, incluso si su expresión puede aumentar en precisión a través de una formulación conceptual o verbal más explícita.</div></span><div class="texte" style="text-align: center;"></div><div style="text-align: -webkit-left;"><span style="color: blue; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: large;"><b><br />
</b></span></div><div style="font-weight: bold; text-align: center;"><div style="text-align: center;"><strong style="text-align: -webkit-left;"><span style="background-color: white; color: red; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: large;">EL CASO DEL VATICANO II: </span></strong></div></div><div style="font-weight: bold; text-align: center;"><strong style="text-align: center;"><span style="background-color: white; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: large;"></span></strong><br />
<div style="display: inline !important; text-align: justify;"><div style="text-align: center;"><strong style="text-align: center;"><span style="background-color: white; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><strong style="background-color: transparent; text-align: -webkit-left;"><span style="color: red; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: large;">UN NUEVO MAGISTERIO PASTORAL</span></strong></span></strong></div></div></div><div style="font-weight: bold; text-align: center;"><strong style="text-align: center;"><span style="background-color: white; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: large;"></span></strong><br />
<div style="display: inline !important; text-align: justify;"><div style="text-align: center;"><strong style="text-align: center;"><span style="background-color: white; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><strong style="background-color: transparent; text-align: -webkit-left;"><span style="color: red; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><br />
</span></strong></span></strong></div></div></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpI_hAUSXl-OoJsDmAcoRHraCzGrGC4Bi0aJW8SKzfoG9KiLV961TaeXRV6rcTJAgt7ffjE41Vh_deX5I0yxb0lqaNh5CPHGPWJPSHvYDh0ynaeWh2xxFzqkRxFL3iZ8k_Q3GJJTEudx6d/s1600/DESTRUCCI%25C3%2593N.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpI_hAUSXl-OoJsDmAcoRHraCzGrGC4Bi0aJW8SKzfoG9KiLV961TaeXRV6rcTJAgt7ffjE41Vh_deX5I0yxb0lqaNh5CPHGPWJPSHvYDh0ynaeWh2xxFzqkRxFL3iZ8k_Q3GJJTEudx6d/s320/DESTRUCCI%25C3%2593N.jpg" width="320" /></a></div><div style="font-weight: bold; text-align: center;"><strong style="text-align: center;"><span style="background-color: white; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"></span></strong><br />
<div style="display: inline !important; text-align: justify;"><strong style="text-align: center;"><span style="background-color: white; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><strong style="background-color: transparent; text-align: -webkit-left;"><span style="color: red; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><br />
</span></strong></span></strong></div></div><div style="font-weight: bold; text-align: center;"><strong style="text-align: center;"><span style="background-color: white; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"></span></strong><br />
<div style="display: inline !important; text-align: justify;"><strong style="text-align: center;"><span style="background-color: white; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><strong style="background-color: transparent; text-align: -webkit-left;"><span style="color: red; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><br />
</span></strong></span></strong></div></div><br />
<span style="background-color: white;"><div style="color: black; text-align: justify;">El discurso de apertura del Papa Juan XXIII (11 de octubre de 1962),<strong><span style="color: red;">(17)</span></strong> la alocución que dirigió al Sacro Colegio el 23 de diciembre de 1962,<strong><span style="color: red;">(18)</span></strong> y el Discurso de Benedicto XVI del 22 de diciembre de 2005,<strong><span style="color: red;">(19)</span></strong>indican claramente la intención del Concilio y la significación exacta del “magisterio pastoral”. El Vaticano II quiso expresar la fe de la Iglesia según los modos de investigación y de formulación literaria del pensamiento moderno, y redefinir la relación de la fe de la Iglesia respecto a ciertos elementos esenciales de este pensamiento.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Es evidente que el magisterio de la Iglesia siempre es pastoral en su intención, en cuanto que en cada época de la historia, la prudencia de los pastores propone la verdad para guiar las almas hacia la eterna salvación. Sin embargo, al mismo tiempo, la enseñanza del magisterio de la Iglesia sigue siendo estrictamente doctrinal y disciplinar en su objeto. Las declaraciones de Juan XXIII afirman claramente que, a diferencia de los concilios precedentes, la óptica única y específica según la cual el Vaticano II quiso abordar diferentes puntos, que a veces eran doctrinales, y otras veces eran disciplinares, y otras pastorales, no fue doctrinal sino pastoral, en un sentido fundamentalmente nuevo. Esto explica, además, la perplejidad de gran número de padres conciliares respecto a un tipo de textos desconocidos hasta entonces. Cuando el magisterio de la Iglesia propone el objeto de la fe recurriendo al lenguaje que resulta de la filosofía natural a la inteligencia humana,<strong><span style="color: red;">(20)</span></strong> este aporte filosófico es el de una herramienta conceptual o verbal puesta al servicio de la más perfecta expresión de la verdad revelada. El Vaticano II quiso “estudiar y exponer la doctrina”, no solamente “siguiendo las formulaciones literarias”, sino también “siguiendo <strong>los modos de investigación</strong> del pensamiento moderno”. Si uno se atiene a esta intención manifestada por Juan XXIII, se ve en la obligación de decir que el Concilio quiso recurrir al pensamiento moderno no sólo como a una herramienta, sino también y sobre todo como a un verdadero objeto formal, principio y método de estudio y de exposición de la doctrina. Lo “pastoral” adquiere así todo su significado. La intención explícita del Vaticano II ha sido recibir del mundo las problemáticas nuevas salidas de la época moderna.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Podemos tomar como prueba suplementaria lo que ha escrito el Cardenal Ratzinger en su libro <em>Les principes de la théologie catholique,</em><strong><span style="color: red;">(21)</span></strong> publicado en francés en 1982. El epílogo de este libro se intitula: “La Iglesia y el mundo: a propósito de la cuestión de la recepción del Concilio Vaticano II”.<strong><span style="color: red;">(22)</span></strong> El Prefecto de la S. Congregación para la doctrina de la fe afirma: “De todos los textos del Concilio Vaticano II, la constitución pastoral sobre la Iglesia en el mundo moderno <em>(Gaudium et spes)</em> ha sido incontestablemente la más difícil y también (…) la más rica en consecuencias. Por su forma y la dirección de sus declaraciones, <strong>se aparta en gran medida de la línea de la historia de los concilios</strong> y, por lo mismo, permite percibir, más que todos los demás textos, <strong>la fisonomía especial</strong> del último concilio. Por eso, después del Concilio, ha sido considerada más y más como el verdadero testamento del mismo: tras un proceso de fermentación de tres años, parece que su verdadera voluntad ha finalmente aparecido y ha encontrado su formal. <strong>La incertidumbre que aún pesa sobre la verdadera significación del Vaticano II</strong> está en relación con los diagnósticos de este género, y por tanto también en relación con este documento<strong><span style="color: red;">(23)</span></strong> (…) Debemos volver a interrogarnos sobre lo que la constitución pastoral tiene precisamente de nuevo y de especial (…) Un primer punto característico me parece que consiste en el concepto de "mundo" que tiene (…) La constitución entiende como "mundo" un vecino de la Iglesia. El texto debe servir a conducir a ambos a una relación positiva de cooperación, cuyo fin es la construcción del "mundo". <strong>La Iglesia coopera con el "mundo" para construir el "mundo"</strong> —es así como se podría caracterizar la visión tan determinante del texto (…) Parece que por mundo todas las realidades científicas y técnicas del tiempo presente, y todos los hombres que las sostienen o que las han asimilado en su mentalidad”.<strong><span style="color: red;">(24)</span></strong> No tiene nada de sorprendente, pues, que el Cardenal Ratzinger diga incluso que “el texto de <em>Gaudium et spes</em> juega el papel de un contra-Syllabus, en la medida en que representa una tentativa de reconciliar oficialmente la Iglesia con el mundo, tal como ha resultado desde 1789”,<strong><span style="color: red;">(25)</span></strong> o bien que “el Vaticano II tenía razón en desear una revisión de las relaciones entre la Iglesia y el mundo. Porque hay valores que, aun si nacieron fuera de la Iglesia, pueden, una vez examinados y purificados, encontrar lugar en su visión”.<strong><span style="color: red;">(26)</span></strong> Fundado sobre el método de investigación del pensamiento moderno, el Concilio produce necesariamente enseñanzas que lo hacen dependiente del mundo moderno.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">No hay duda que el mundo moderno puede verse llevado a plantearse de una manera nueva las cuestiones eternas, a las que la Iglesia dará (en términos que quizá puedan ser más explícitos) las respuestas que siempre saldrán de los mismos principios y del mismo método. Con todo, el Vaticano II no ha examinado a la luz de la fe las nuevas cuestiones planteadas por la modernidad; al contrario, se ha negado explícitamente a examinar buen número de ellas, cuya importancia, sin embargo, había sido percibida por todos los católicos, como la cuestión del comunismo. La especificidad que hace que el Vaticano II sea un caso absolutamente único, es aquella de haber querido proponer la fe a la luz y siguiendo el modo del pensamiento moderno. Ahora bien, ningún concilio podía hacer suyos estos modos de investigación del pensamiento de la cultura del mundo moderno, “tal como ha resultado desde 1789”.<strong><span style="color: red;">(27)</span></strong> Los principios y el método del magisterio eclesiástico han sido suficientemente indicados por el Concilio Vaticano I: “La doctrina de la fe que Dios ha revelado, es propuesta no como un descubrimiento filosófico que puede ser perfeccionado por la inteligencia humana, sino como un depósito divino confiado a la Esposa de Cristo para ser fielmente protegido e infaliblemente proclamado”.<strong><span style="color: red;">(28)</span></strong></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">En consecuencia, es falso afirmar, como hace Mons. Ocariz, una constancia de método, en virtud de la cual los textos del Vaticano II esclarecerían legítimamente los del magisterio anterior a 1962. En efecto, por un lado, el fin del Vaticano II no ha sido retomar y precisar estas enseñanzas; por otro, el Vaticano II quiso expresar la fe según los principios y los métodos de un pensamiento nuevo, puesto a la fe,<strong><span style="color: red;">(29)</span></strong> no sólo en éste o aquél de sus contenidos, sino en sus fundamentos, que son los de una duda epistemológica. Semejante pensamiento no es sólo incompatible con el catolicismo: se opone directamente a la metafísica natural de la inteligencia, poniendo en duda su capacidad de conocer lo verdadero. La filosofía moderna, en efecto, ha invertido la relación del sujeto con el objeto, y por eso mismo, la relación del hombre con Dios. Asumiendo los modos de investigación de la modernidad, el pensamiento conciliar ha asumido esta inversión, como demuestra claramente, por ejemplo, la declaración sobre la libertad religiosa: el principio y el fundamento de esta declaración no es otro que la primacía de la dignidad ontológica sobre la dignidad moral, es decir, la primacía del sujeto sobre el objeto. Semejante inversión, con el preconcepto subjetivista que ella implica, es absolutamente contraria al principio de objetividad realista que suponen la revelación, la Tradición y el magisterio. El pensamiento moderno, con sus modos de investigaciones, no puede servir como base para la interpretación de un magisterio, cuyos presupuestos objetivos son radicalmente inversos.</div></span></span><br />
<div style="text-align: justify;"><span style="background-color: white; color: black; text-align: -webkit-left;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="background-color: white; color: black; text-align: -webkit-left;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"></div><div class="texte" style="text-align: center;"></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><strong style="text-align: center;"></strong></span><br />
<div style="display: inline !important; text-align: justify;"><strong style="text-align: center;"><strong><span style="font-size: large;"><span style="background-color: white; color: red; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;">E</span><span style="background-color: white; color: red; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;">L CASO DEL VATICANO II: </span></span></strong></strong><strong style="color: red; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: large;">LAS ENSEÑANZAS NUEVAS </span></strong><strong style="color: red; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: large;">CONTRARIAS A LA TRADICIÓN</span></strong></div></div><div style="text-align: center;"><div style="text-align: center;"><span style="background-color: white; color: red; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-weight: bold;"><strong style="background-color: transparent; text-align: justify;"><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><br />
</span></strong></span></div></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="background-color: white; color: red; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-weight: bold;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibznPhaMhm0u0TZLkZP8H1H5AXclGvKYJs2z4wEivc0IlASGcf309JG2jK5OV0s7RF-9QXUsycsUgXNnhVjxKVAch-1oqRa3dD6SlInuVovDg9vH52q59WvUY0BVHVPcasHcMIWFtJVSom/s1600/newage.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibznPhaMhm0u0TZLkZP8H1H5AXclGvKYJs2z4wEivc0IlASGcf309JG2jK5OV0s7RF-9QXUsycsUgXNnhVjxKVAch-1oqRa3dD6SlInuVovDg9vH52q59WvUY0BVHVPcasHcMIWFtJVSom/s200/newage.gif" width="197" /></a></span></div><div style="text-align: center;"><span style="background-color: white; color: red; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-weight: bold;"><strong style="background-color: transparent; text-align: justify;"><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><br />
</span></strong></span></div><br />
<span style="background-color: white;"></span><br />
<div style="text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><span style="text-align: -webkit-left;">Al menos en cuatro puntos, las enseñanzas del Concilio Vaticano II están evidentemente en contradicción lógica con los enunciados del magisterio tradicional anterior, de modo que resulta imposible interpretarlos en conformidad con las otras enseñanzas ya contenidas en los documentos anteriores del magisterio eclesiástico. En consecuencia, el Vaticano II ha quebrado la unidad del magisterio, en la medida en que ha quebrado la unidad de su objeto.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><br />
</span></div><span style="background-color: white;"><span style="text-align: -webkit-left;"></span></span><br />
<div style="text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><span style="text-align: -webkit-left;">Estos cuatro puntos son los siguientes. La doctrina sobre la libertad religiosa, tal como se la presenta en el punto nº 2 de la Declaración <em>Dignitatis humanae</em> contradice las enseñanzas de Gregorio XVI en <em>Mirari vos</em>y de Pío IX en <em>Quanta cura, </em>como así también las del Papa León XIII en <em>Immortale Dei</em> y las del Papa Pío XI en <em>Quas primas.</em><strong><span style="color: red;">(30)</span></strong> La doctrina sobre la Iglesia, tal como se la presenta en el punto nº 8 de la constitución <em>Lumen gentium</em> contradice las enseñanzas del Papa Pío XII en <em>Mystici corporis</em> y <em>Humani generis.</em><strong><span style="color: red;">(31)</span></strong> La doctrina sobre el ecumenismo, tal como se la presente en el n° 8 de <em>Lumen gentium</em> y el n° 3 del decreto <em>Unitatis redintegratio,</em> contradice las enseñanzas del Papa Pío IX en las proposiciones 16 et 17 del <em>Syllabus,</em> los de León XIII en <em>Satis cognitum,</em> et los del Papa Pío XI en <em>Mortalium animos.</em><strong><span style="color: red;">(32)</span></strong> La doctrina sobre la colegialidad, tal como se la presenta en el nº 22 de la constitución <em>Lumen gentium,</em>incluyendo el n° 3 de la <em>Nota praevia,</em> contradice las enseñanzas del Concilio Vaticano I sobre la unicidad del sujeto del poder supremo en la Iglesia de la constitución <em>Pastor aeternus.</em></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><br />
</span></div><span style="background-color: white;"><span style="text-align: -webkit-left;"><div style="text-align: justify;">Además, la reforma litúrgica de 1969 desembocó en la confección del Novus Ordo Missae, que “se aleja de manera impresionante, tanto en su conjunto como en detalle, de la teología católica de la santa misa, tal como ha sido formulada en la sesión XX del Concilio de Trento.<strong><span style="color: red;">(33)</span></strong> La restauración del rito de la misa realizada por San Pío V tuvo como efecto explicitar los aspectos de la fe católica negados por la herejía protestante. La reforma litúrgica llevada a cabo por Pablo VI condujo a ocultar estos aspectos, en momentos en que resurgían con acrecida fuerza las herejías que hacían indispensable explicitar estos aspectos. En consecuencia, el Misal de Pablo VI no apareció para precisar el de San Pío V. Se alejó de él, en el sentido de que hizo oscuro y ambiguo lo que el Misal de San Pío V había explicitado y clarificado. Si se objeta que la reforma litúrgica de Pablo VI quiso aclarar otros aspectos que habían quedado en penumbra hasta entonces, respondemos que una nueva explicitación no puede volver a poner cuestionar una explicitación ya hecha, que es sin embargo lo que ha hecho el nuevo Misal de 1969, ocultando los aspectos de la fe católica precisamente negados por las herejías protestantes.</div></span><div style="text-align: justify;"><br />
</div><span style="text-align: -webkit-left;"><div style="text-align: justify;">El Concilio Vaticano II, en los cuatro puntos indicados, como así también en la reforma litúrgica que de allí se siguió, presenta a los ojos del católico perplejo contradicciones evidentemente inaceptables. Tomada en su conjunto, la gran reforma del Vaticano II aparece como una extraña amalgama, sutil mixtura de verdades parciales y de errores ya condenados.<strong><span style="color: red;">(34)</span></strong> Infectado por los principios del liberalismo y del modernismo, esta enseñanza presenta graves deficiencias, que impiden ciertamente ver en el Vaticano II un concilio como los demás, representando la expresión autorizada de la Tradición objetiva. Esto también impide decir que el último Concilio se inscribe en la unidad del magisterio de siempre.</div><div style="text-align: justify;"><span style="color: blue; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: large;"><b><br />
</b></span></div></span></span><br />
<div class="texte" style="text-align: center;"><strong></strong></div><div style="text-align: center;"><strong><strong style="text-align: justify;"><span style="background-color: white; color: red; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: large;">UNA NUEVA PROBLEMÁTICA</span></strong></strong></div><div style="text-align: center;"><strong><strong style="text-align: justify;"><span style="background-color: white; color: blue; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><br />
</span></strong></strong></div><br />
<span style="background-color: white;"></span><br />
<div style="text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><span style="text-align: -webkit-left;">De conformidad con el Discurso de 2005, Mons. Ocariz sienta el principio de una “interpretación unitaria”, según la cual los textos del Concilio Vaticano II y los documentos magisteriales precedentes deben esclarecerse mutuamente. La interpretación de las novedades enseñadas por el Concilio Vaticano II debe, pues, rechazar, como dijo Benedicto XVI, la “hermenéutica de la ruptura en relación a la Tradición, mientras que ella debe afirmar la hermenéutica de la reforma, de la renovación dentro de la continuidad”. Se da allí un nuevo vocabulario, que expresa claramente una nueva problemática. Ésta inspira todo el razonamiento de Mons. Ocáriz: “Una característica esencial del Magisterio es su continuidad y homogeneidad en el tiempo”.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><br />
</span></div><span style="background-color: white;"><span style="text-align: -webkit-left;"></span></span><br />
<div style="text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><span style="text-align: -webkit-left;">Si se habla de “continuidad” o de “ruptura”, debería entenderse, en sentido tradicional, de una continuidad o de una ruptura objetiva, es decir, en relación al objeto de la predicación de la Iglesia. Eso equivaldría a hablar del conjunto de las verdades reveladas, tal como el magisterio de la Iglesia las conserva y las expone, dándoles siempre la misma significación, y sin que la predicación actual pueda contradecir la predicación pasada. La ruptura consistiría en lesionar el carácter inmutable de la Tradición objetiva y sería entonces sinónimo de contradicción lógica entre dos enunciados, cuyas respectivas significaciones no podrían verificarse simultáneamente.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><br />
</span></div><span style="background-color: white;"><span style="text-align: -webkit-left;"><div style="text-align: justify;">Sin embargo, hay que rendirse ante la evidencia y reconocer que el término “continuidad” en modo alguno tiene este sentido tradicional en el discurso de los actuales hombres de Iglesia. Se habla precisamente de continuidad a propósito de un sujeto que evoluciona con el tiempo. No se trata de la continuidad de un objeto, del dogma o de la doctrina, que el magisterio de la Iglesia propondría hoy en día, dándole el mismo sentido que antaño. Se trata de la continuidad del único sujeto Iglesia. Además, Benedicto XVI habla exactamente, no de la continuidad, sino de “de la renovación dentro de la continuidad del único sujeto-Iglesia, que el Señor nos ha dado; es un sujeto que crece en el tiempo y se desarrolla, pero permaneciendo siempre el mismo, único sujeto del pueblo de Dios en camino”. En cambio —agrega enseguida— “hermenéutica de la discontinuidad corre el riesgo de acabar en una ruptura entre Iglesia preconciliar e Iglesia posconciliar”. Esto significa que la ruptura debe situarse al mismo nivel: es una ruptura entre dos sujetos, en el sentido de que la Iglesia, único sujeto del Pueblo de Dios, no sería la misma antes y después del Concilio.</div></span></span><br />
<div class="texte" style="text-align: center;"></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: blue; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: large;"><b><br />
</b></span></div><div style="text-align: center;"><div style="font-weight: bold;"><span style="font-size: large;"><span style="color: red;"><strong style="text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;">UNA NUEVA CONCEPCIÓN </span></strong></span><strong style="color: red;"><span style="background-color: white; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><strong style="background-color: transparent;"><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;">DE LA UNIDAD DEL MAGISTERIO</span></strong></span></strong></span></div><div style="font-weight: bold;"></div></div><div style="font-weight: bold; text-align: center;"><strong style="text-align: center;"><span style="background-color: white; color: blue; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: large;"></span></strong><br />
<div style="display: inline !important; text-align: justify;"><strong style="text-align: center;"><span style="background-color: white; color: blue; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><strong style="background-color: transparent;"><span style="color: blue; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><br />
</span></strong></span></strong></div></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhoT7YqKbQWTHhzoaWDggfCJ73qPSxomdb9vxyJwPe5lqt2LX_0R3659dpMkptH4MtxfM_Jol_Rqw92mRPPsEpPHYw3_jjxyXSlDYRspnU_XpY2Ao3AwLgrvHqpLEMnvF-NGWjcfxYtNC3v/s1600/rabino-papa.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhoT7YqKbQWTHhzoaWDggfCJ73qPSxomdb9vxyJwPe5lqt2LX_0R3659dpMkptH4MtxfM_Jol_Rqw92mRPPsEpPHYw3_jjxyXSlDYRspnU_XpY2Ao3AwLgrvHqpLEMnvF-NGWjcfxYtNC3v/s1600/rabino-papa.jpg" /></a></div><div style="font-weight: bold; text-align: center;"><strong style="text-align: center;"><span style="background-color: white; color: blue; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"></span></strong><br />
<div style="display: inline !important; text-align: justify;"><strong style="text-align: center;"><span style="background-color: white; color: blue; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><strong style="background-color: transparent;"><span style="color: blue; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><br />
</span></strong></span></strong></div></div><br />
<span style="background-color: white;"></span><br />
<div style="text-align: center;"><span style="background-color: white;"><span style="text-align: -webkit-left;">Este nuevo discurso implica una nueva idea de la unidad del magisterio. La continuidad de la que se habla es la unidad en el tiempo, es decir, la que importa el cambio que mide el tiempo, y es antes que nada la unidad del sujeto, no la del objeto. Este sujeto es la Iglesia, único Pueblo de Dios, esto es, el conjunto de todos los bautizados. Este sujeto es el punto de referencia que da cuenta de la unidad de la Tradición.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><br />
</span></div><span style="background-color: white;"><span style="text-align: -webkit-left;"></span></span><br />
<div style="text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><span style="text-align: -webkit-left;">La Instrucción <em>Donum veritatis</em> del 24 de mayo de 1990,<strong><span style="color: red;">(35)</span></strong> sobre la que se basa Mons. Ocáriz, desarrolla en detalle este punto de vista. Bajo el título “La verdad, don de Dios a su Pueblo”, el primer capítulo de este documento desarrolla la idea ya presente en el nº de <em>Lumen gentium,</em> según la cual la conservación y la explicación del depósito revelado competería a todo el Pueblo de Dios, con anterioridad a cualquier distinción jerárquica. Los bautizados compartirían una función profética, más fundamental que la función magisterial propia de los Apóstoles y sus sucesores. El Cardenal Raztinger insiste sobre esta idea, que a sus ojos es decisiva, en la <em>Presentación</em> que da de la Instrucción <em>Donum veritatis:</em> “Considerando la estructura del documento, causará sorpresa ver que al principio no hemos situado el magisterio, sino más bien el tema de la verdad como don de Dios a su Pueblo; la verdad de la fe no es dada al individuo aislado (Papa u obispo); por medio de ella Dios quiso hacer nacer una historia y una comunidad. <strong>La verdad reside en el sujeto comunitario del Pueblo de Dios, en la Iglesia</strong>”. Igualmente, Juan Pablo II dice en el nº 28 de la Exhortación postsinodal <em>Pastores gregis:</em> “En la Iglesia, escuela del Dios vivo, Obispos y fieles son todos condiscípulos y todos necesitan ser instruidos por el Espíritu. El Espíritu imparte su enseñanza interior de muchas maneras. En el corazón de cada uno, ante todo, en la vida de las Iglesias particulares, donde surgen y se hacen oír las diversas necesidades de las personas y de las varias comunidades eclesiales, mediante lenguajes conocidos, pero también diversos y nuevos”.<strong><span style="color: red;">(36)</span></strong></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><br />
</span></div><span style="background-color: white;"><span style="text-align: -webkit-left;"><div style="text-align: justify;">Falta aquí la distinción absolutamente necesaria entre el destinatario y el depositario-intermediario. Todo el Pueblo de Dios, y más que el Pueblo de Dios, todos los hombres sin excepción, son los <strong>destinatarios</strong> de la verdad que debe salvarlos. Pero sólo algunos individuos aislados son elegidos en medio de otros hombres para ser titulares de una función jerárquica y los <strong>depositarios</strong> de esta verdad, ya que sólo a ellos se les confió en depósito, con la carga de conservarla, y sólo ellos son los <strong>intermediarios</strong> establecidos por Dios a fin de comunicar en su nombre la verdad salvadora. La declaración <em>Mysterium Ecclesiae</em> del 24 de junio de 1973,<strong><span style="color: red;">(37)</span></strong> sobre la que también se basa Mons. Ocáriz, dice sin duda que se requiere la autoridad del magisterio para asegurar la unidad social de la expresión de la fe:<strong><span style="color: red;">(38)</span></strong> a diferencia de lo que sucede en el protestantismo o en el modernismo de Alfred Loisy condenado por San Pío X, aquí el magisterio es una institución divina, y sólo él está asistido por Dios, para conducir al pueblo, indicándole la interpretación autorizada de la Palabra de Dios. Sin embargo, no se dice que la función magisterial se requiera como la de un depositario y de un intermediario, testigo privilegiado que recibió de Dios, como individuo aislado, la verdad de la revelación de Dios, con la carga de conservarla y de transmitirla. Y <em>Donum veritatis</em> precisa justamente en este punto <em>Mysterium Ecclesiae,</em> diciendo que la verdad de fe es un don de Dios a todo su Pueblo, que no es dada a un individuo aislado (Papa u obispo), sino que ella reside en el sujeto comunitario del Pueblo de Dios.<strong> <span style="color: red;">(39)</span></strong></div></span><div style="text-align: justify;"><br />
</div><span style="text-align: -webkit-left;"><div style="text-align: justify;">En el “Comentario” publicado el 27 de junio de 1994, a fin de precisar el sentido de la Carta Apostólica<em>Ordinatio sacerdotalis,</em> publicada el 22 de mayo de dicho año, el Cardenal Ratzinger expresa claramente esta nueva concepción del magisterio: “La Escritura puede convertirse en fundamento de una vida sólo cuando es confiada a un sujeto viviente —el mismo del cual ella ha nacido. Ella tuvo su origen en el Pueblo de Dios guiado por el Espíritu Santo, y este Pueblo, este sujeto, no ha dejado de subsistir. El Concilio Vaticano II ha expresado todo esto de la siguiente manera: "la Iglesia no deriva solamente de la Sagrada Escritura su certeza acerca de todas las verdades reveladas" (<em>Dei Verbum,</em> § 9) […] Según la visión del Vaticano II, la Escritura, la Tradición y el magisterio no deben ser considerados como tres realidades separadas, sino que la Escritura, leída a la luz de la Tradición y vivida en la fe de la Iglesia, se abre, en este contexto vital, a su plena significación. El fin del magisterio consiste en confirmar esta interpretación de la Escritura, hecha posible por la escucha de la Tradición en la fe.<strong><span style="color: red;">(40)</span></strong> En este texto, el término “Tradición” es distinguido del magisterio y designa la vida concreta del Pueblo de Dios, es decir, el contexto vital del cual el magisterio debe abrevar como de una fuente.</div></span><div style="text-align: justify;"><br />
</div><span style="text-align: -webkit-left;"><div style="text-align: justify;">La catequesis impartida por Benedicto XVI en 2006 confirma además esta idea. En sus orígenes, la Iglesia deriva de una experiencia que los Apóstoles vivieron con Cristo.<strong><span style="color: red;">(41)</span></strong> Prolongada en el espacio y en el tiempo, esta experiencia genera una comunión, que debe recurrir al servicio del ministerio apostólico para conservar su cohesión espacio-temporal.<strong><span style="color: red;">(42)</span></strong> La unidad jerárquica, en el tiempo y en el espacio, es una segunda unidad que deriva de una primera unidad más radical, que es aquella de la experiencia común. Es así como la Tradición viva, que es la experiencia común continuada en el tiempo, precede y suscita la Tradición apostólica, que es el ministerio continuado en el tiempo como un servicio de la comunión. Las dos Tradiciones permanecerán siempre sincronizadas y nunca se encontrará la continuidad de la experiencia común sin la continuidad del ministerio, porque a ojos de Benedicto XVI, la Iglesia no es una comunicad puramente carismática. Con todo, en la definición que da de la Iglesia, hay una anterioridad lógica de la experiencia común respecto al ministerio. Esta anterioridad es exactamente aquella que es introducida por la Instrucción <em>Donum veritatis:</em> el Pueblo de Dios depositario de la verdad precede, en este sentido, el magisterio jerárquico. La Tradición es, pues, entendida en un sentido nuevo, como la continuidad de una presencia activa, la de Jesucristo que vive en su Pueblo. Ella es realizada por el Espíritu Santo y expresada <strong><span style="color: red;">(43)</span></strong> gracias al servicio del ministerio apostólico: “Esta actualización permanente de la presencia activa de Jesús Señor en su pueblo, operada por el Espíritu Santo y expresada en la Iglesia a través del ministerio apostólico y la comunión fraternal, es lo que se entiende, en sentido teológico, con el término Tradición”.<strong><span style="color: red;">(44)</span></strong> Se trata exactamente de “la comunión de los fieles en torno de los pastores legítimos en el curso de la historia, una comunión que el Espíritu Santo alimenta asegurando el vínculo entre la experiencia de la fe apostólica, vivida en la comunidad original de los discípulos, y la experiencia actual de Cristo en su Iglesia.<strong><span style="color: red;">(45)</span></strong></div></span><div style="text-align: justify;"><br />
</div><span style="text-align: -webkit-left;"><div style="text-align: justify;">En esta nueva óptica, ya no se dice que el papel del magisterio radica en conservar y transmitir, en nombre de Dios, el depósito de las verdades reveladas por Cristo a los apóstoles. Se afirma que su papel consiste en asegurar la cohesión de la experiencia comunitaria de los orígenes, de modo que la comunión de hoy en día continúe la comunión de ayer. El magisterio está, pues, al servicio del sujeto Iglesia, y su papel es el de explicitar en fórmulas autorizadas las intuiciones preconceptuales del <em>sensus fidei.</em></div></span><div style="text-align: justify;"><br />
</div><span style="text-align: -webkit-left;"><div style="text-align: justify;">No se puede negar la realidad de este <em>sensus fidei.</em> Equivale al consenso unánime e infalible de la creencia. Sin embargo, se trata precisamente del consenso de la Iglesia <em>discente</em> (los fieles), que deriva de la infalibilidad de la Iglesia <em>docente,</em> que es su causa propia. Como la Iglesia es una y santa en la fe, la creencia de los fieles es indefectiblemente y solidariamente dócil, tanto en el tiempo como en el espacio, a la enseñanza de la jerarquía magisterial. Se puede hablar, sin duda, de un cierto sujeto de la Tradición en sentido pasivo, que es un sentido amplio, y que corresponde al conjunto de todos los creyentes; pero este sujeto es tal, como simple testigo de la enseñanza del magisterio, y el consenso de la Iglesia en la creencia posee, como máximo, el valor de un signo que da a conocer la infalibilidad de la enseñanza que ha propuesto a creer la verdad creída unánimemente. En este sentido, la profesión de fe indefectible de la Iglesia <em>discente</em> representa un lugar teológico, porque ella sola manifiesta las verdades propuestas infaliblemente por la predicación oral del magisterio ordinario universal. Pero este género de criterio sigue siendo un simple signo de la infalibilidad de la enseñanza, no su causa. Hacer de él una causa, implica reiterar el error condenado por el Concilio Vaticano I, extendiéndolo a la esfera particular del poder del magisterio: “Este primado no fue conferido inmediata y directamente al mismo bienaventurado Pedro, sino que lo fue a la Iglesia y que a través de ésta fue transmitido a él como ministro de la misma Iglesia”.<strong><span style="color: red;">(46)</span></strong> Esto significa además que una proposición del magisterio no sería infalible sólo en la medida en que fuese aceptada (incluso antecedentemente) por el Pueblo, cosa que contradice formalmente la sentencia enunciada infaliblemente por el mismo Concilio Vaticano I: “Dichas definiciones del Romano Pontífice son en sí mismas, y no por el consentimiento de la Iglesia, irreformables”.<strong><span style="color: red;">(47)</span></strong></div></span></span><br />
<div class="texte" style="text-align: center;"></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: blue; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: large;"><b><br />
</b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="color: red; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;"><strong></strong></span><br />
<div style="display: inline !important;"><span style="color: red;"><strong><strong><span style="background-color: white; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;">UNA NUEVA CONCEPCIÓN </span></strong></strong></span></div><span style="color: red;"><strong><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;">DE LA UNIDAD DE LA VERDAD</span></strong></span></div><div style="text-align: center;"><span style="color: red;"><strong style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: x-large;"><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><br />
</span></strong></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgV4B0HHj77M3WQsF_60gqW9za_iHFkL6CDUWra2d_jMil3v6SwTShhMH45Nggkm725-3p0EI6Zn-MoObRAPaxtO-OwqkAZ98SS5BATijst4tmiWQHp_BJ9M8tLeMnfG6-qU9lNvHFVb1L/s1600/lasalette.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgV4B0HHj77M3WQsF_60gqW9za_iHFkL6CDUWra2d_jMil3v6SwTShhMH45Nggkm725-3p0EI6Zn-MoObRAPaxtO-OwqkAZ98SS5BATijst4tmiWQHp_BJ9M8tLeMnfG6-qU9lNvHFVb1L/s320/lasalette.jpg" width="242" /></a></div><div style="text-align: center;"><span style="color: red;"><strong style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: x-large;"><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><br />
</span></strong></span></div><br />
<span style="background-color: white;"></span><br />
<div style="text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><span style="text-align: -webkit-left;">En la perspectiva tradicional, para la que el punto de referencia es el objeto, la unidad del magisterio es la de la verdad revelada, porque el magisterio se define como el órgano de la Tradición objetiva. Por tanto, el acto de magisterio no se define esencialmente como un acto presente, por oposición a un acto pasado. Porque si el magisterio se ejerce, no lo es en tanto es presente o actual, sino en cuanto expresa siempre la misma significación de la misma verdad, cada vez más precisa. Esta expresión de la verdad, con la explicación que lo acompaña </span><em style="text-align: -webkit-left;">in eodem sensu,</em><span style="text-align: -webkit-left;"> es en sí misma intemporal. En este sentido, el magisterio vivo no se reduce al magisterio presente, por oposición al magisterio pasado, que sería un magisterio no vivo o póstumo. Si el magisterio presente es vivo, el magisterio pasado también lo ha sido. El tiempo no tiene ninguna incidencia directa e inmediata sobre el objeto, ni sobre el acto del magisterio que lo enuncia. Para apoyar su crítica a las enseñanzas del Concilio Vaticano II, Mons. Lefebvre evoca siempre, con gran precisión, no “el magisterio pasado” sino “el magisterio de siempre”, en otras palabras, el magisterio constante. El tiempo concierne sólo al sujeto que ejerce el acto de magisterio, y en ese sentido se puede distinguir entre una regla remota (el magisterio pasado) y una regla próxima (el magisterio actual) de la fe.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><br />
</span></div><span style="background-color: white;"><span style="text-align: -webkit-left;"></span></span><br />
<div style="text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><span style="text-align: -webkit-left;">En el nuevo enfoque que entraña el Discurso de 2005, que hemos elucidado en los textos que hemos citado, el punto de referencia ya no es más el objeto. La unidad del magisterio es la del “único sujeto Iglesia, que crece en el tiempo y se desarrolla, pero permaneciendo siempre el mismo, único sujeto del pueblo de Dios en camino”. El magisterio se define como el órgano de una experiencia común, vivida al filo del tiempo por el pueblo de Dios. Así, pues, la continuidad se basa en el sujeto de la Iglesia, que sigue siendo el mismo, independientemente del objeto. No es el sujeto el que se adapta al objeto: el sujeto es dicho continuo, porque el sujeto que lo dice sigue siendo el mismo. La renovación en la continuidad de la que habla Benedicto XVI consiste en establecer “el vínculo entre la experiencia de la fe apostólica, vivida en la comunidad original de los discípulos, y la experiencia actual de Cristo en su Iglesia”.<strong><span style="color: red;"> (48)</span></strong> De hecho, esta renovación no consiste en proponer la misma doctrina según un modo más explícito. Consiste en cambiar la doctrina, con los principios que ella implica, bajo pretexto que estos principios (de los que se dice que son “durables”) deben hallar su aplicación en una materia contingente. En este sentido el Vaticano II se propuso establecer “una nueva definición de la relación entre la fe de la Iglesia y ciertos elementos esenciales del pensamiento moderno”, a fin de que la doctrina de la fe fuese “presentada de una manera que respondiese a las exigencias de nuestra época”, y “siguiendo los modos de investigación y de formulación literaria del pensamiento moderno”. Como el mismo sujeto Iglesia adopta así una posición distinta frente al mundo salido de la modernidad, la renovación será la de una continuidad, no de una ruptura.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><br />
</span></div><span style="background-color: white;"><span style="text-align: -webkit-left;"><div style="text-align: justify;">Como enseña lógicamente la Declaración <em>Mysterium Ecclesiae,</em> si el magisterio impone al Pueblo de Dios las fórmulas dogmáticas a modo de formas diferentes aptas para traducir una experiencia vivida al filo del tiempo y de las contingencias, “de esto no se deduce que cada una de ellas lo haya sido o lo seguirá siendo en la misma medida”. Semejante relativismo se opone a las enseñanzas dadas por Pío XII en <em>Humani generis.</em><strong><span style="color: red;"> (49)</span></strong>Sin embargo, se armoniza con la nueva idea del magisterio expuesta por <em>Donum veritatis.</em> Además, el futuro Benedicto XVI mismo justifica esta concepción relativista: “[La enseñanza magisterial] afirma —quizá por primera vez de modo claro— que existen decisiones del magisterio que no pueden constituir la última palabra en una materia con cuanto tal, sino un estímulo sustancial en relación al problema, y sobre todo, una expresión de prudencia pastoral, una especie de disposición provisoria (…) En este sentido, se puede pensar en las declaraciones de los papas del siglo pasado sobre la libertad religiosa, y en las decisiones antimodernistas de comienzos de este siglo, y en particular, en las decisiones la Comisión Bíblica de la época. En cuanto un grito de alarma frente a las adaptaciones precipitadas y superficiales, están plenamente justificadas (…) Pero en los detalles relativos a los contenidos, han sido superadas, después de haber cumplido su deber pastoral en un momento preciso”.<strong><span style="color: red;"> (50)</span></strong> Este relativismo se encuentra también en el Discurso del 22 de diciembre de 2005, que razona como si toda decisión, por el hecho mismo de pertenecer a la historia, no puede más que recaer sobre una materia contingente y expresar una verdad solamente relativa a las circunstancias: “En este proceso de novedad en la continuidad debíamos aprender a captar más concretamente que antes que las decisiones de la Iglesia relativas a cosas contingentes —por ejemplo, ciertas formas concretas de liberalismo o de interpretación liberal de la Biblia— necesariamente debían ser contingentes también ellas, precisamente porque se referían a una realidad determinada en sí misma mudable”.</div></span><div style="text-align: justify;"><br />
</div><span style="text-align: -webkit-left;"><div style="text-align: justify;">En la mente del Papa este relativismo no data de ayer. Cuando aún era teólogo, Joseph Ratzinger ya se explicaba suficientemente sobre este punto: “No sólo —escribía en 1972— se debe decir que la historia de los dogmas, en el ámbito de la teología católica, es fundamentalmente posible, sino incluso que todo dogma que no se elabora como historia de dogmas es inconcebible”;<strong><span style="color: red;"> (51)</span></strong> por eso, “la formación del concepto de Tradición en el catolicismo post-tridentino constituye el obstáculo más grande para una comprensión histórica de la realidad cristiana”.<strong><span style="color: red;"> (52)</span></strong> En efecto, el concepto post-tridentino de Tradición supone que la revelación ha terminado con la muerte del último de los Apóstoles, y que después permanece sustancialmente inmutable en su significación. Ahora bien, “el axioma del fin de la revelación con la muerte del último Apóstol”, explica Joseph Ratzinger, “era y es, dentro de la teología católica, uno de los principales obstáculos para la comprensión positiva e histórica del cristianismo: el axioma así formulado no pertenecer a los primeros datos de la conciencia cristiana <strong><span style="color: red;">(53)</span></strong> (…) Afirmando que la revelación está cerrada con la muerte del último Apóstol, se concibe objetivamente la revelación como un conjunto de doctrinas que Dios a comunicado a la humanidad. Esta comunicación llegó a su fin cierto día y los límites de este conjunto de doctrinas reveladas quedaría así fijado al mismo tiempo. Todo lo que viene después sería o la consecuencia de esta doctrina o la corrupción de ella.<strong><span style="color: red;"> (54)</span></strong> Ahora bien, “esta concepción no sólo se opone a una plena comprensión del desarrollo histórico del cristianismo, sino que incluso está en contradicción con los datos bíblicos”.<strong><span style="color: red;"> (55)</span></strong></div></span><div style="text-align: justify;"><br />
</div><span style="text-align: -webkit-left;"><div style="text-align: justify;">Todo esto es perfectamente coherente, si se afirma que la Tradición es “la comunión de los fieles en torno a los pastores legítimos <strong>a lo largo de la historia</strong>, una comunión que el Espíritu Santo alimenta asegurando el vínculo entre la experiencia de la fe apostólica, vivida en la comunidad original de los discípulos, y la experiencia actual de Cristo en su Iglesia”,<strong><span style="color: red;"> (56)</span></strong> o también “la historia del Espíritu, que actúa en la historia de la Iglesia a través de la mediación de los Apóstoles y de sus sucesores, en fiel continuidad con la experiencia de los orígenes”,<strong><span style="color: red;"> (57)</span></strong> o si se postula que “la Tradición no es transmisión de cosas o de palabras, una colección de cosas muertas. La Tradición es el río vivo que se remonta a los orígenes, el río vivo en el que los orígenes están siempre presentes. El gran río que nos lleva al puerto de la eternidad”,<strong><span style="color: red;"> (58)</span></strong> o si se decide que “la Tradición apostólica no es una colección de cosas, palabras, como una caja de cosas muertas; la Tradición es el río de la vida nueva que viene desde los orígenes, de Cristo hasta nosotros, y nos implica en la historia de Dios con la humanidad”.</div></span><div style="text-align: justify;"><br />
</div><span style="text-align: -webkit-left;"><div style="text-align: justify;">Pero si las aguas de este gran río en el que se baña la fe de la Iglesia nunca siguen siendo las mismas, nos será muy difícil seguir a Mons. Ocáriz en la búsqueda de una “interpretación unitaria” que satisfaga las exigencias del principio de no contradicción.</div></span></span><br />
<div class="texte" style="text-align: center;"></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: blue; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: large;"><b><br />
</b></span></div><strong></strong><br />
<div style="text-align: center;"><strong><strong style="text-align: justify;"><span style="background-color: white; color: red; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: large;">EL NUDO DEL DILEMA</span></strong></strong></div><div style="text-align: center;"><strong><strong style="text-align: justify;"><span style="background-color: white; color: red; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><br />
</span></strong></strong></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><strong><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4_GOBGQGa0HQ9dKHgxMAoSEQX6GmypuEfJE2bEijxHc66qvqruexOU6qZqpTKoGYIvIRrtYZmtmQNCvtanicc3St_2CyLcJ898X1EEf9pd2kCkb0KBxJXsnfqlSCuhz1BwcwBCRKSM_Gx/s1600/DOLOR.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4_GOBGQGa0HQ9dKHgxMAoSEQX6GmypuEfJE2bEijxHc66qvqruexOU6qZqpTKoGYIvIRrtYZmtmQNCvtanicc3St_2CyLcJ898X1EEf9pd2kCkb0KBxJXsnfqlSCuhz1BwcwBCRKSM_Gx/s320/DOLOR.jpg" width="320" /></a></strong></div><div style="text-align: center;"><strong><strong style="text-align: justify;"><span style="background-color: white; color: red; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><br />
</span></strong></strong></div><div style="text-align: center;"><strong><strong style="text-align: justify;"><span style="background-color: white; color: red; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><br />
</span></strong></strong></div><br />
<span style="background-color: white;"></span><br />
<div style="text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><span style="text-align: -webkit-left;">En la lógica del Vaticano II y del Discurso de 2005, el objeto, en cuanto tal, es relativo al sujeto. En la lógica del Vaticano I y de toda la enseñanza tradicional de la Iglesia, el sujeto, en cuanto tal, es relativo al objeto. Estas dos lógicas son inconciliables.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><br />
</span></div><span style="background-color: white;"><span style="text-align: -webkit-left;"></span></span><br />
<div style="text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><span style="text-align: -webkit-left;">El magisterio, en cualquier época que sea, debe seguir siendo el órgano del depósito de la fe. Se desnaturaliza en la misma medida en que se altera este depósito. Es falso que los principios divinalmente revelados y explicitados por el magisterio anterior ya no se impondrían necesariamente, bajo pretexto de que el sujeto Iglesia los vive de modo distinto a través de la contingencia de la historia, o porque el Pueblo de Dios se ve llevado a establecer una relación nueva entre su fe y el mundo moderno. Los principios que se aplican en materia contingente (como son aquellos que fundan toda la doctrina social de la Iglesia) no son contingentes. No hay duda que la inmutabilidad sustancial de la verdad revelada no es absoluta, porque la expresión conceptual y verbal de esta verdad puede precisarse más y más. Pero este progreso no implica poner en tela de juicio el sentido de la verdad, que sólo adquiere más explicitación en su formulación. Los principios siguen siendo necesarios, sean cuales fueran las distintas formas concretas de su aplicación. Esta distinción entre principios y formas concretas es ficticia, en lo que concierne a la doctrina social de la Iglesia, y en vano Benedicto XVI recurre a ella en su Discurso de 2005 para legitimar la declaración <em>Dignitatis humanae.</em></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><br />
</span></div><span style="background-color: white;"><span style="text-align: -webkit-left;"><div style="text-align: justify;">Volviendo al Vaticano II, la cuestión fundamental radica en saber cuál es el principio primero que debe servir como regla última de la actividad del magisterio. ¿Es el dato objetivo de la revelación divina, tal como se expresa en su sustancia definitiva a través del magisterio de Cristo y de los Apóstoles, al cual sucede el magisterio eclesiástico? ¿Es la experiencia comunitaria del Pueblo de Dios, depositario (y no solamente destinatario) del don de la Verdad, en cuanto portador del sentido de la fe? En el primer caso, el magisterio eclesiástico es el órgano de la Tradición y depende del magisterio divino-apostólico como de su regla objetiva; entonces la cuestión finca en saber si las enseñanzas objetivas del Concilio Vaticano II son los de un magisterio constante y los de una Tradición inmutable. En el segundo caso, el magisterio eclesiástico es el portavoz federador de la conciencia común del Pueblo de Dios, encargado de establecer la cohesión espacial-temporal de la expresión del <em>sensus fidei;</em> en ese supuesto, para el sujeto Iglesia, el Vaticano II es el medio de expresar en lenguaje conceptual su <em>sensus fidei,</em> vivido y reactualizado respecto a las contingencias de la época moderna.</div></span></span><br />
<div class="texte" style="text-align: center;"></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: blue; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: large;"><b><br />
</b></span></div><strong></strong><br />
<div style="text-align: center;"><strong><strong style="text-align: justify;"><span style="background-color: white; color: red; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: large;">HERMENÉUTICA Y REINTERPRETACIÓN</span></strong></strong></div><div style="text-align: center;"><strong><strong style="text-align: justify;"><span style="background-color: white; color: blue; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><br />
</span></strong></strong></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><strong><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJBxh86FeXTu940fCqysNzLsYY5H55H0Tmqy_nii-TMpiO5_Uo0A5wkAZAkHg7bD1uYUbf0MJD_P_HVeknoIrVB_haLyQms8_yPWGUY18xf2FlS_Vel1tFUoL0N2wB_RRnfbK7V4WoMj0H/s1600/papa-benedicto.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJBxh86FeXTu940fCqysNzLsYY5H55H0Tmqy_nii-TMpiO5_Uo0A5wkAZAkHg7bD1uYUbf0MJD_P_HVeknoIrVB_haLyQms8_yPWGUY18xf2FlS_Vel1tFUoL0N2wB_RRnfbK7V4WoMj0H/s1600/papa-benedicto.jpg" /></a></strong></div><div style="text-align: center;"><strong><strong style="text-align: justify;"><span style="background-color: white; color: blue; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><br />
</span></strong></strong></div><br />
<span style="background-color: white;"></span><br />
<div style="text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><span style="text-align: -webkit-left;">Para Mons. Ocáriz, las enseñanzas del Vaticano II representan novedades, “en el sentido de que explicitan aspectos nuevos, aún no formulados por el magisterio, pero que, a nivel doctrinal, no contradicen los documentos magisteriales precedentes”. La exégesis justa de los textos del Concilio presupondría entonces aparentemente el principio de no contradicción. Apariencia engañosa, porque la no contradicción no tiene el sentido que tenía hasta ahora.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><br />
</span></div><span style="background-color: white;"><span style="text-align: -webkit-left;"></span></span><br />
<div style="text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><span style="text-align: -webkit-left;">El magisterio de la Iglesia siempre entendió este principio en el sentido de una ausencia de contradicción lógica entre dos enunciados objetivos. La contradicción lógica es una oposición que tiene lugar entre dos proposiciones, una de las cuales afirma y la otra niega el mismo predicado del mismo sujeto. El principio de no contradicción exige que si esta oposición tiene lugar, las dos proposiciones no pueden ser verdaderas al mismo tiempo. Este principio es una ley de la inteligencia y no hace más que expresar la unidad de su objeto. Como la fe se define como una adhesión intelectual a la verdad propuesta por Dios, ella verifica este principio. La unidad objetiva de la fe también corresponde a una ausencia de contradicción en los enunciados dogmáticos.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><br />
</span></div><span style="background-color: white;"><span style="text-align: -webkit-left;"><div style="text-align: justify;">La hermenéutica de Benedicto XVI entiende en lo sucesivo este principio en un sentido no objetivo sino subjetivo, no intelectualista sino voluntarista. La ausencia de contradicción es sinónimo de continuidad a nivel del sujeto. La contradicción es sinónimo de ruptura al mismo nivel. El principio de continuidad no exige, en primer lugar y antes que nada, la unidad de la verdad. Existe en primer lugar y antes que nada la unidad del sujeto que se desarrolla y crece en el transcurso del tiempo. Para retomar el encabezado sugestivo de la constitución pastoral <em>Gaudium et spes:</em> es la unidad del Pueblo de Dios, tal como vive en el momento presente, en el mundo de <strong>este</strong> tiempo. Unidad que se expresa a través de la única palabra autorizada del magisterio de hoy, precisamente en cuanto es de hoy. Mons. Ocáriz subraya: “Una interpretación auténtica de los textos conciliares puede realizarse sólo por el propio Magisterio de la Iglesia. Por ello en la labor teológica de interpretación de las partes que, en los textos conciliares, susciten interrogantes y parezcan presentar dificultades, es preciso sobre todo tener en cuenta el sentido según el cual las intervenciones magisteriales sucesivas hayan entendido tales partes”. No nos equivoquemos: este magisterio, que debe servir de regla de interpretación, es el nuevo magisterio de <strong>este</strong> tiempo, tal como salió del Vaticano II. No es el magisterio de siempre. Como ya se ha dicho justamente, el Vaticano II debe entenderse a la luz del Vaticano II, reinterpretando en su propia lógica de continuidad subjetiva y vital todas las enseñanzas del magisterio constante.</div></span><div style="text-align: justify;"><br />
</div><span style="text-align: -webkit-left;"><div style="text-align: justify;">Hasta ahora, el magisterio de la Iglesia nunca se había comprometido en semejante petición de principio. Siempre quiso ser fiel a su misión de conservar el depósito. Su principal preocupación siempre ha sido referirse a los testimonios de la Tradición objetiva, unánime y constante. Su expresión siempre ha sido la de la unidad de la verdad.</div></span></span><br />
<div class="texte" style="text-align: center;"></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: blue; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: large;"><b><br />
</b></span></div><strong></strong><br />
<div style="text-align: center;"><strong><strong style="text-align: justify;"><span style="background-color: white; color: red; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: large;">EL MAGISTERIO Y VATICANO II</span></strong></strong></div><div style="text-align: center;"><strong><strong style="text-align: justify;"><span style="background-color: white; color: red; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><br />
</span></strong></strong></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><strong><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhije2jlXedFbOcIHXJgi6EWpCic_0QsUUK2H0i_lgLf6s0REeRenzatpwUKq6kKK9Zx7lXFuhAdcFzB9GAbwyVwqkaCKvLR5oOUIZA72Dt0_OkAIFYGc19FQG0iE-yb0kBP0do0wUR2GcO/s1600/ESTACION2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhije2jlXedFbOcIHXJgi6EWpCic_0QsUUK2H0i_lgLf6s0REeRenzatpwUKq6kKK9Zx7lXFuhAdcFzB9GAbwyVwqkaCKvLR5oOUIZA72Dt0_OkAIFYGc19FQG0iE-yb0kBP0do0wUR2GcO/s320/ESTACION2.jpg" width="221" /></a></strong></div><div style="text-align: center;"><strong><strong style="text-align: justify;"><span style="background-color: white; color: red; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><br />
</span></strong></strong></div><div style="text-align: center;"><strong><strong style="text-align: justify;"><span style="background-color: white; color: blue; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><br />
</span></strong></strong></div><br />
<span style="background-color: white;"></span><br />
<div style="text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><span style="text-align: -webkit-left;">El término “magisterio” se dice en dos sentidos distintos de la persona que ejerce el poder de magisterio (el Papa o los obispos) y del acto del poder de magisterio (una definición infalible o una enseñanza simplemente auténtica). La persona es sujeto de una potencia o de una función que, por definición, se ordena a su objeto. Por ejemplo, todo hombre está dotado de inteligencia especulativa, ordenada por naturaleza al conocimiento de los primeros principios.</span><strong style="text-align: -webkit-left;"><span style="color: red;">(59)</span></strong><span style="text-align: -webkit-left;"> Esta función existe o no existe, de manera absoluta. En cambio, el ejercicio del magisterio es el uso de la función: incluso si la mayor parte del tiempo este uso es correcto, siempre es posible que el titular de una función ejerza el acto de una manera defectuosa, lo que equivale a no cumplir el acto, porque un acto defectuoso se define como una privación. Por ejemplo, el error intelectual o falsedad se define como la privación de la relación que debería haber existido entre el intelecto y la realidad.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><br />
</span></div><span style="background-color: white;"><span style="text-align: -webkit-left;"></span></span><br />
<div style="text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><span style="text-align: -webkit-left;">Admitimos sin lugar a dudas que el Vaticano II ha representado el magisterio de la Iglesia, en el sentido que el poder de los obispos entonces reunidos en este Concilio <em>cum Petro et sub Petro</em> fue y sigue siendo aportar una enseñanza a la Iglesia universal; pero objetamos que este Concilio haya querido satisfacer las necesidades de un magisterio sedicente pastoral, cuya intención nueva es manifiestamente extraña a las finalidades del magisterio divinamente instituido, y que ha contradicho, al menos en los cuatro puntos indicados, los datos objetivos del magisterio constante y claramente definido. De modo que aparece así que este magisterio se vio afectado por una grave deficiencia en su mismo acto. El Doctor Angélico enseña lo siguiente:<strong><span style="color: red;">(60)</span></strong> “Cuando un artista hace obras defectuosas, no son obras de arte, sino mas bien contrarias al arte”. Guardando todas las proporciones, cuando un concilio produce malas enseñanzas, no es la obra del magisterio, sino más bien (o peor aún) contra el magisterio, es decir, contra la Tradición.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><br />
</span></div><span style="background-color: white;"><span style="text-align: -webkit-left;"><div style="text-align: justify;">He ahí por qué nadie podría contentarse con los así llamados “espacios de libertad teológica” existentes en el seno mismo de la contradicción introducida por el Vaticano II. El deseo profundo de todo católico fiel a las promesas de su bautismo es adherir en toda sumisión filiar a las enseñanzas del magisterio de siempre. La misma piedad también exige, con una urgencia mayor, remediar las graves deficiencias que paralizan el ejercicio de este magisterio desde el último Concilio. Es por eso que la Fraternidad San Pío X sigue deseando, y más que nunca, una auténtica reforma, en el sentido de, para la Iglesia, se trata de que permanezca fiel a sí misma, de que siga siendo lo que es en la unidad de la fe, y de conservar así su forma originaria, en fidelidad a la misión que recibió de Cristo. Intus reformari.</div></span><div style="text-align: justify;"><br />
</div><span style="text-align: -webkit-left;"><div style="text-align: justify;"><br />
</div></span><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><span style="text-align: -webkit-left;"><div style="text-align: justify;"><span style="color: red;">NOTAS:</span></div></span><span style="text-align: -webkit-left;"><div style="text-align: justify;"><span style="color: red;">(1)</span> Mons. Ocáriz hace referencia en este punto a la constitución<em> Dei Verbum</em> del Vaticano II (nº 8), pero San Pío X subraya la misma idea en el <em>Juramento antimodernista</em> (Motu proprio <em>Sacrorum antistitum</em> del 1 de septiembre de 1910, DS 3549). </div></span><span style="text-align: -webkit-left;"><div style="text-align: justify;"><span style="color: red;">(2)</span> Cf. Charles Journet, <em>L’Eglise du Verbe Incarné,</em> t. 1, 2ª edición, 1955, pág. 426-435. Junto a una asistencia absoluta, que está en la raíz de la infalibilidad en sentido estricto, propia de las definiciones solemnes, también existe una asistencia prudencial, que es la raíz de una infalibilidad en sentido amplio, propia de la predicación ordinaria y cotidiana del magisterio. </div></span><span style="text-align: -webkit-left;"><div style="text-align: justify;"><span style="color: red;">(3)</span> “Lettre de Paul VI à Mgr Lefebvre du 29 juin 1975”, en <em>Itinéraires. La condamnation sauvage de Mgr Lefebvre, </em>número especial (diciembre 1976), pág. 67. </div></span><span style="text-align: -webkit-left;"><div style="text-align: justify;"><span style="color: red;">(4)</span> DS 3071. </div></span><span style="text-align: -webkit-left;"><div style="text-align: justify;"><span style="color: red;">(5)</span> ST, 2a2ae, cuestión 1, artículo 10. </div></span><span style="text-align: -webkit-left;"><div style="text-align: justify;"><span style="color: red;">(6)</span> Mt, 28/20; Jn, 14/26; Jn, 16/13. Cf. Cardinal Johannes Baptist Franzelin, <em>La Tradition,</em> tesis 5, n° 60-66, Courrier de Rome 2008, pág. 67-70 y tesis 22, n° 456-479, pág. 325-336. </div></span><span style="text-align: -webkit-left;"><div style="text-align: justify;"><span style="color: red;">(7)</span> “Fideliter custodienda et infallibiliter declaranda” (DS 3020) o “Sancte custodiendum et fideliter exponendum” (DS 3070). </div></span><span style="text-align: -webkit-left;"><div style="text-align: justify;"><span style="color: red;">(8)</span> Cf. <em>Acta synodalia,</em> t. II, pars I, pág. 652. Al texto que hablaba de la infalibilidad habría que haberle añadido el inciso que agregamos en negrita: “Definitiones Romani Pontificis quae propter Spiritus sancti assistentiam nunquam extra vel contra fidem communem Ecclesiae proferuntur ex sese tamen et non ex consensu Ecclesiae irreformabiles esse”. </div></span><span style="text-align: -webkit-left;"><div style="text-align: justify;"><span style="color: red;">(9)</span> “En efecto, el Papa es infalible sólo y únicamente sólo si, actuando como doctor de todos los cristianos y representando toda la Iglesia, juzga y define lo que todos deben creer o rechazar. Y en esto no podría separarse de la Iglesia, como el fundamento no puede separarse del edificio que debe sostener (…) Esto es evidente si se considera el fin en vistas del cual Dios concede al Papa la infalibilidad, cual es conservar la verdad en la Iglesia” (Mons. Gasser, Mansi, t. 52, col. 1213 C) </div></span><span style="text-align: -webkit-left;"><div style="text-align: justify;"><span style="color: red;">(10)</span> Cf. Jean-François Chiron, <em>L’Infaillibilité et son objet. L’autorité du magistère infaillible de l'Eglise s’étend-elle aux vérités non-révélées?</em> Cerf, 1999, pág. 501-503. </div></span><span style="text-align: -webkit-left;"><div style="text-align: justify;"><span style="color: red;">(11)</span> Por lo mismo que debe proponer la verdad revelada, que es su objeto primario, el magisterio propone también otras verdades en conexión lógicamente necesaria con el depósito revelado, e incluso hechos contingentes en conexión moralmente necesaria con el fin primero de la Iglesia, que es conservar y explicitar el depósito revelado. La conexión es tan estrecha, que la negación de estas verdades y de estos hechos pondría en peligro próximo la revelación. Esta esfera corresponde al objeto secundario del magisterio y comprende la revelación de lo revelado virtualmente, por ejemplo, toda la doctrina de la Iglesia relativa a la ley natural, los juicios doctrinales que la Iglesia realiza sobre libros, la canonización de los santos (con la que se afirma el doble hecho de la glorificación y de la virtud heroica del santo), la aprobación de las órdenes religiosas (con la que se afirma que la respectiva regla de vida es apta para conducir a la perfección). </div></span><span style="text-align: -webkit-left;"><div style="text-align: justify;"><span style="color: red;">(12)</span> Cardenal Johannes Baptist Franzelin, <em>La Tradition,</em> tesis 6, n° 67-76, Courrier de Rome 2008, pág. 71-76. </div></span><span style="text-align: -webkit-left;"><div style="text-align: justify;"><span style="color: red;">(13)</span> DS 3020. </div></span><span style="text-align: -webkit-left;"><div style="text-align: justify;"><span style="color: red;">(14)</span> DS 3541. </div></span><span style="text-align: -webkit-left;"><div style="text-align: justify;"><span style="color: red;">(15)</span> ST, 2a2ae, q. 1, a. 2, corpus y ad 2. </div></span><span style="text-align: -webkit-left;"><div style="text-align: justify;"><span style="color: red;">(16)</span> “Es de suma imprudencia el abandonar o rechazar o privar de su valor tantas y tan importantes nociones y expresiones que hombres de ingenio y santidad no comunes, bajo la vigilancia del sagrado Magisterio y con la luz y guía del Espíritu Santo, han concebido, expresado y perfeccionado —con un trabajo de siglos— para expresar las verdades de la fe, cada vez con mayor exactitud, y (suma imprudencia es) sustituirlas con nociones hipotéticas o expresiones fluctuantes y vagas de la nueva filosofía, que, como las hierbas del campo, hoy existen, y mañana caerían secas; aún más: ello convertiría el mismo dogma en una caña agitada por el viento” (Pío XII, encíclica <em>Humani generis, </em>12 de agosto de 1950, nº 11). </div></span><span style="text-align: -webkit-left;"><div style="text-align: justify;"><span style="color: red;">(17)</span> DC n° 1387 del 4 de noviembre de 1962, col. 1382-1383. </div></span><span style="text-align: -webkit-left;"><div style="text-align: justify;"><span style="color: red;">(18)</span> DC n° 1391 del 6 de enero de 1963, col. 101. </div></span><span style="text-align: -webkit-left;"><div style="text-align: justify;"><span style="color: red;">(19)</span> DC n° 2350 del 15 de enero de 2006, col. 59-63. </div></span><span style="text-align: -webkit-left;"><div style="text-align: justify;"><span style="color: red;">(20)</span> Pío XII, <em>Humani generis:</em> “Y esta <em>filosofía,</em> confirmada y comúnmente aceptada por la Iglesia, defiende el verdadero y genuino valor del conocimiento humano, los inconcusos principios metafísicos —a saber: los de razón suficiente, causalidad y finalidad— y, finalmente sostiene que se puede llegar a la verdad cierta e inmutable”. </div></span><span style="text-align: -webkit-left;"><div style="text-align: justify;"><span style="color: red;">(21)</span> Joseph Ratzinger, <em>Les Principes de la théologie catholique. Esquisse et matériaux,</em> Téqui, 1982. </div></span><span style="text-align: -webkit-left;"><div style="text-align: justify;"><span style="color: red;">(22)</span> Ratzinger, ibidem, pág. 423-440. </div></span><span style="text-align: -webkit-left;"><div style="text-align: justify;"><span style="color: red;">(23)</span> Ratzinger, <em>ibidem,</em> pág. 423. </div></span><span style="text-align: -webkit-left;"><div style="text-align: justify;"><span style="color: red;">(24)</span> Ratzinger, <em>ibidem,</em> pág. 424-425. </div></span><span style="text-align: -webkit-left;"><div style="text-align: justify;"><span style="color: red;">(25)</span> Ratzinger, <em>ibidem, </em>pág. 427. </div></span><span style="text-align: -webkit-left;"><div style="text-align: justify;"><span style="color: red;">(26)</span> Cardenal Joseph Ratzinger,<em> Entretiens sur la foi, </em>Fayard, 1985, pág. 38. </div></span><span style="text-align: -webkit-left;"><div style="text-align: justify;"><span style="color: red;">(27)</span> Joseph Ratzinger, <em>Les Principes de la théologie catholique. Esquisse et matériaux,</em> Téqui, 1982, pág. 426-427. </div></span><span style="text-align: -webkit-left;"><div style="text-align: justify;"><span style="color: red;">(28)</span> Constitución dogmática <em>Dei Filius,</em> cap. 4, DS 3020. </div></span><span style="text-align: -webkit-left;"><div style="text-align: justify;"><span style="color: red;">(29)</span> El magisterio anterior al Vaticano II condenó la intención de incorporar la filosofía moderna a la teología, en la medida en que esta filosofía está imbuida de racionalismo, de escepticismo o de relativismo. Cf. por ejemplo el Breve <em>Eximiam tuam</em> del Papa Pío IX al Arzobispo de Colonia, 15 de junio de 1857 (DS 2829), condenando la filosofía de Anton Günther. </div></span><span style="text-align: -webkit-left;"><div style="text-align: justify;"><span style="color: red;">(30)</span> El magisterio precedente (Pío IX) condena la proposición que afirma que “la mejor la condición de aquella sociedad en que no se le reconoce al poder el derecho u obligación de reprimir con penas a los infractores de la Religión católica, sino en cuanto lo pida la paz pública”; <em>Dignitatis humanae</em> nº 2 afirma que “la persona humana tiene derecho a la libertad religiosa” y que “esta libertad consiste en que todos los hombres han de estar inmunes de coacción, tanto por parte de individuos como de grupos sociales y de cualquier potestad humana, y esto de tal manera que, en materia religiosa, ni se obligue a nadie a obrar contra su conciencia, ni se le impida que actúe conforme a ella en privado y en público, sólo o asociado con otros” </div></span><span style="text-align: -webkit-left;"><div style="text-align: justify;"><span style="color: red;">(31)</span> Pío XII afirma la identidad real entre la Iglesia de Cristo y la Iglesia católica; <em>Lumen gentium</em> nº 8 afirma la no separación de dos realidades distintas que son la Iglesia de Cristo y la Iglesia católica. </div></span><span style="text-align: -webkit-left;"><div style="text-align: justify;"><span style="color: red;">(32)</span> El magisterio anterior afirma que fuera de la Iglesia católica, en las sectas cismáticas y heréticas en cuanto tales, no existe ningún valor salvífico, y que la Providencia divina no se sirve de estas sectas como medios de salvación; Vaticano II afirma exactamente lo contrario. </div></span><span style="text-align: -webkit-left;"><div style="text-align: justify;"><span style="color: red;">(33)</span> Cardenales Ottaviani et Bacci, “Prefacio al Papa Pablo VI” en <em>Breve examen crítico del Novus Ordo Missae. </em></div></span><span style="text-align: -webkit-left;"><div style="text-align: justify;"><span style="color: red;">(34)</span> “Sin rechazar en bloque este Concilio, pienso que es el desastre más grande de este siglo, y de todos los siglos pasados desde la fundación de la Iglesia” (Mons. Lefebvre, <em>Lo destronaron</em>). No es una cuestión de cantidad o de porcentaje. El modernismo es un error único en su género, en cuanto que amalgama enunciados materialmente verdaderos con enunciados que, con frecuencia, son incompletos, ambiguos, contrarios y raramente falsos de manera manifiesta. El resultado de esta amalgama es un conjunto que es erróneo en su coherencia interna, pero que guarda la apariencia de verdad en cada uno de los puntos aislados, porque los enunciados buenos son utilizados para refrendar los principios subyacentes del error. San Pío X dio el diagnóstico definitivo del cáncer del modernismo, diciendo que esta enfermedad es “tanto más peligrosa, cuanto es menos manifiesta”. </div></span><span style="text-align: -webkit-left;"><div style="text-align: justify;"><span style="color: red;">(35)</span> DC 2010 del 15 de julio de 1990, pág. 693-701. </div></span><span style="text-align: -webkit-left;"><div style="text-align: justify;"><span style="color: red;">(36)</span> DC 2302, col. 1022. Los n° 26-28 de este texto van en este sentido.</div></span><span style="text-align: -webkit-left;"><div style="text-align: justify;"><span style="color: red;">(37)</span> DC 1636 del 15 de julio de 1973, pág. 664-671; comentario, pág. 837-839. </div></span><span style="text-align: -webkit-left;"><div style="text-align: justify;"><span style="color: red;">(38)</span> El nº 2 precisa, en efecto, que “el Espíritu Santo ilumina y sostiene al Pueblo de Dios en cuanto cuerpo de Cristo unido en comunión jerárquica” y añade que si el Pueblo de Dios adhiere a la fe, esto tiene lugar, no sólo gracias al sentido de la fe, que es suscitado y sostenido por el Espíritu de verdad, sino también “guiado por el magisterio”. Provistos con la autoridad de Cristo, los pastores tienen el poder de enseñar y su papel no se reduce a refrendar el consenso preexistente de los simples fieles, sino que pueden “prevenir tal consentimiento y exigirlo al interpretar y explicar la palabra de Dios escrita o transmitida”. </div></span><span style="text-align: -webkit-left;"><div style="text-align: justify;"><span style="color: red;">(39)</span> Cf. la <em>Presentación</em> del Cardenal Ratzinger a la Instrucción <em>Donum veritatis:</em> “El documento trata el problema de la misión eclesial del teólogo, no a partir del dualismo magisterio-teología, sino en el contexto de la relación triangular: Pueblo de Dios, como portador del sentido de la fe y lugar común a todos del conjunto de la fe, el magisterio y la teología. El desarrollo del dogma de los últimos 150 años es una demostración clara de esta relación compleja: los dogmas de 1854, 1870 y 1950 fueron posibles porque habiendo sido reasumidos por el sentido de la fe, el magisterio y la teología fueron conducidos por él y lentamente buscaron unírsele” (L’Osservatore Romano, 10 de julio de 1990, pág. 9). </div></span><span style="text-align: -webkit-left;"><div style="text-align: justify;"><span style="color: red;">(40)</span> DC 2097 del 3 de julio de 1994, pág. 613. </div></span><span style="text-align: -webkit-left;"><div style="text-align: justify;"><span style="color: red;">(41)</span> “La aventura de los Apóstoles comienza así como un encuentro de personas que se abren unas a otras. Un conocimiento directo del Maestro empieza así para los discípulos. Ven donde vive y comienzan a conocerlo. En efecto, no deberán ser los pregoneros de una idea sino los testigos de una persona. Antes de ser enviados a evangelizar, deberán “permanecer” con Jesús (cf. Mc 3/14), entablando con él una relación personal. Sobre esta base, la evangelización no será más que un anuncio de lo que ellos vivieron y una invitación a entrar en el misterio de la comunión con Cristo”. Benedicto XVI, “Los Apóstoles, testigos y enviados de Cristo”, alocución del 22 de marzo de 2006, <em>L’Osservatore Romano </em>n° 13 del 28 de marzo de 2006, pág. 12. </div></span><span style="text-align: -webkit-left;"><div style="text-align: justify;"><span style="color: red;">(42)</span> “A través del ministerio apostólico, la Iglesia, comunidad reunida por el Hijo de Dios encarnado, vive a lo largo del tiempo edificando y alimentando la comunión en Cristo y en el Espíritu, a la cual todos son llamados y en la cual pueden realizar la experiencia de la salvación dada por el Padre. En efecto, los Doce se preocuparon por darse sucesores, a fin de que la misión que les había sido confiada fuese proseguida después de su muerte. A lo largo de los siglos la Iglesia, orgánicamente estructurada bajo la dirección de sus pastores legítimos, continuó así viviendo en el mundo como un misterio de comunión, en el que se refleja en cierta medida la comunión trinitaria misa, el misterio de Dios mismo”. Benedicto XVI, “El don de la comunión”, alocución del 29 de marzo de 2006, <em>L’Osservatore Romano</em> n° 14 del 4 de abril de 2006, pág. 12. </div></span><span style="text-align: -webkit-left;"><div style="text-align: justify;"><span style="color: red;">(43)</span> <em>Mysterium Ecclesiae</em> (citando un pasaje de la condenación de la proposición nº 6 en <em>Lamentabili</em>) afirma en este sentido que el papel del magisterio no se reduce a sancionar el consenso ya expresado de los simples fieles. Sin embargo, existe una diferencia entre decir que el magisterio eclesiástico transmite e impone a la creencia de los fieles la verdad, de la cual es depositario como sucesor del magisterio apostólico, y decir que el magisterio eclesiástico impone la expresión adecuada de una verdad, de la cual es depositario el Pueblo porque su sentido de la fe la detenta en su estado preconceptual. Esta segunda afirmación no escapa a la condenación de <em>Lamentabili.</em> En efecto, la proposición condenada nº 6 afirma precisamente: “En la definición de las verdades, la Iglesia discente y la docente colaboran de tal modo, que a la Iglesia docente no le corresponde sino sancionar las opiniones comunes de la discente” (DS 3406). </div></span><span style="text-align: -webkit-left;"><div style="text-align: justify;"><span style="color: red;">(44)</span> Benedicto XVI, “La comunión en el tiempo: la Tradición”, alocución del 26 de abril de 2006,<em>L’Osservatore Romano</em> n° 18 del 2 de mayo de 2006, pág. 12. </div></span><span style="text-align: -webkit-left;"><div style="text-align: justify;"><span style="color: red;">(45)</span> Benedicto XVI, <em>ibidem.</em> </div></span><span style="text-align: -webkit-left;"><div style="text-align: justify;"><span style="color: red;">(46)</span> Concilio Vaticano I, constitución Pastor æternus, capítulo 1, DS 3054. </div></span><span style="text-align: -webkit-left;"><div style="text-align: justify;"><span style="color: red;">(47)</span> Concilio Vaticano I, constitución <em>Pastor æternus, </em>capítulo 4, DS 3074. </div></span><span style="text-align: -webkit-left;"><div style="text-align: justify;"><span style="color: red;">(48)</span> Benedicto XVI, “La comunión en el tiempo: la Tradición”, alocución del 26 de abril de 2006,<em>L’Osservatore Romano</em> n° 18 del 2 de mayo de 2006, pág 12. </div></span><span style="text-align: -webkit-left;"><div style="text-align: justify;"><span style="color: red;">(49)</span> “Las verdades que la Iglesia quiere enseñar de manera efectiva con sus fórmulas dogmáticas se distinguen del pensamiento mutable de una época y pueden expresarse al margen de estos pensamientos, sin embargo puede darse el caso de que esas verdades pueden ser enunciadas por el sagrado magisterio con términos que contienen huellas de tales concepciones. Teniendo todo esto presente, hay que decir que las fórmulas dogmáticas del magisterio de la Iglesia han sido aptas desde el principio para comunicar la verdad revelada y, mientras se mantengan, serán siempre aptas para quienes las interpretan rectamente. Sin embargo, de esto no se deduce que cada una de ellas lo haya sido o lo seguirá siendo en la misma medida”. </div></span><span style="text-align: -webkit-left;"><div style="text-align: justify;"><span style="color: red;">(50)</span> Cardenal Ratzinger, presentación de la Instrucción <em>Donum veritatis, L’Osservatore Romano,</em> 10 de julio de 1990, pág. 9. </div></span><span style="text-align: -webkit-left;"><div style="text-align: justify;"><span style="color: red;">(51)</span> Joseph Ratzinger, <em>Théologie et histoire. Notes sur le dynamisme historique de la foi,</em> 1972, pág. 108, citado por Joaquim E. M. Terra, <em>Itinerario teologico di Benedetto XVI,</em> Roma, 2007, pág. 66. </div></span><span style="text-align: -webkit-left;"><div style="text-align: justify;"><span style="color: red;">(52)</span> Ratzinger, <em>ibidem,</em> p. 65. </div></span><span style="text-align: -webkit-left;"><div style="text-align: justify;"><span style="color: red;">(53)</span> Ratzinger, <em>ibidem,</em> pág. 64 </div></span><span style="text-align: -webkit-left;"><div style="text-align: justify;"><span style="color: red;">(54)</span> Ratzinger, <em>ibidem.</em> </div></span><span style="text-align: -webkit-left;"><div style="text-align: justify;"><span style="color: red;">(55)</span> Ratzinger, <em>ibidem.</em> </div></span><span style="text-align: -webkit-left;"><div style="text-align: justify;"><span style="color: red;">(56)</span> Benedicto XVI, “La comunión en el tiempo: la Tradición”, alocución del 26 de abril de 2006,<em>L’Osservatore Romano</em> n° 18 del 2 de mayo de 2006, pág. 12. </div></span><span style="text-align: -webkit-left;"><div style="text-align: justify;"><span style="color: red;">(57)</span> Benedicto XVI, <em>ibidem.</em> </div></span><span style="text-align: -webkit-left;"><div style="text-align: justify;"><span style="color: red;">(58)</span> Benedicto XVI, <em>ibidem. </em></div></span><span style="text-align: -webkit-left;"><div style="text-align: justify;"><span style="color: red;">(59)</span> ST 1a2ae, cuestión 51, artículo 1. </div></span><span style="text-align: -webkit-left;"><div style="text-align: justify;"><span style="color: red;">(60)</span> ST 1a2ae, cuestión 57, artículo 3, ad 1.</div></span></span><br />
<div style="text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><span style="text-align: -webkit-left;"><br />
</span></span></div>semperfidelishttp://www.blogger.com/profile/06364666680991148025noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5579672807266657280.post-5402915508254005222011-12-23T23:25:00.000-08:002011-12-23T23:25:37.251-08:00En la natividad de Nuestro Señor<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="color: #cc0000; font-size: x-large;"><b>Feliz Natividad del Señor</b></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-YZNcrMXspOE/TvV1EgGQa1I/AAAAAAAAAko/EJWfntdauak/s1600/nativity1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://4.bp.blogspot.com/-YZNcrMXspOE/TvV1EgGQa1I/AAAAAAAAAko/EJWfntdauak/s320/nativity1.jpg" width="221" /></a></div><br />
<div style="text-align: justify;">En este tiempo de Navidad, quiero agradecer humildemente a los lectores de este blog, sus comentarios y sobre todo su interés por los temas aquí expuestos, cuyo objetivo es simplemente crear conciencia en favor de nuestra fe católica. También quiero invitarlos a meditar siempre en el gran misterio de la Encarnación del Hijo del Dios, pues sin duda es uno de los grandes misterios de nuestra fe cristiana, en el que el Señor de Señores que ya existía desde toda la Eternidad, se hacía semejante a nosotros en el vientre purísimo de la Virgen María, para reconciliarnos con el Padre Eterno.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Cuando comprendamos según nuestras limitadas capacidades, este insondable misterio de Dios, nuestra esperanza en Cristo se renovará y nuestros corazones se llenarán de jubilo para proclamar con una fe renovada en Cristo Redentor junto con los ángeles del Cielo: "Gloria in Excelsis Deo". </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Les deseo sinceramente que tengan una feliz y Santa Natividad de Nuestro Señor Jesucristo.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Arturo. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div>semperfidelishttp://www.blogger.com/profile/06364666680991148025noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5579672807266657280.post-87965657330438725552011-08-21T23:20:00.000-07:002011-12-23T22:35:34.223-08:00La Juanpablolatría<div style="text-align: justify;"><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="color: red; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: x-large;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 24px;"><b>LA BEATIFICACIÓN DE UNA NUEVA </b></span><span class="Apple-style-span" style="line-height: 24px;"><b>RELIGIÓN</b></span></span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="color: red; font-family: Arial;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 24px;"><b><br />
</b></span></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTn5xYhKPDp5HYDdXndn0Q-1yw7dQimJwdw6iPXGwM0oXzTPJQgKyrCMeaXamyLIfP0F3lDQiH0qFDl3KrBYEJg0q_QIgwqBrB-UP6P5FaqbgEBGUuJRCHFOr0kavMbUbejv99BXKdgXnA/s1600/Asis+1986-3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="246" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTn5xYhKPDp5HYDdXndn0Q-1yw7dQimJwdw6iPXGwM0oXzTPJQgKyrCMeaXamyLIfP0F3lDQiH0qFDl3KrBYEJg0q_QIgwqBrB-UP6P5FaqbgEBGUuJRCHFOr0kavMbUbejv99BXKdgXnA/s400/Asis+1986-3.jpg" width="400" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><i>Primero fue Juan XXIII... luego Juan Pablo II.. y esta en proceso la beatificación de Pablo VI..</i></b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><i><br />
</i></b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: right;"><b>Por Arturo Gallardo. </b></div></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><div style="text-align: right;"><br />
</div></div><div align="justify" style="line-height: 150%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Lo que parecía solo un rumor, ha sido confirmado por Benedicto XVI el pasado 16 de Enero del 2011, la Beatificación del Papa Juan Pablo II el "magno", como solía llamarlo la prensa mundial no precisamente cristiana. Sin duda para muchos católicos inconscientes de la Crisis de la Iglesia, este acontecimiento significa reconocer que el papa polaco ha sido un mensajero de Dios, acorde a la mentalidad del mundo moderno, un Papa que ha roto con los viejos esquemas de una Iglesia atada en la edad media -dicen los enemigos de la fe- que reunió a todas las religiones por la paz, y sobre todo que por encima de los credos, valoro la dignidad humana. Es también reconocer en este Papa a un gran líder religioso, que llevo un mensaje de amor a los pueblos oprimidos, un Papa que gustaba tanto a "católicos" como a Masones, Judíos, Musulmanes, herejes, paganos e infieles, cuya estandarte era exclusivamente la bandera de la paz.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br />
</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZs3pgMW239Xl8uh4WGeTg7k_kTq8kpuwZmjJczR9NqHJQ984tFK-OBSjYIyAwSz3Ed79WZqEi7krJEhMCKT2P8ZDvHra2VBcB71ExcBOLCTc_dFOXxanGXygM9vBHTEsU_tcSC8_085cp/s1600/S.S.JPII.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span class="Apple-style-span" style="color: black;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZs3pgMW239Xl8uh4WGeTg7k_kTq8kpuwZmjJczR9NqHJQ984tFK-OBSjYIyAwSz3Ed79WZqEi7krJEhMCKT2P8ZDvHra2VBcB71ExcBOLCTc_dFOXxanGXygM9vBHTEsU_tcSC8_085cp/s320/S.S.JPII.jpg" width="214" /></span></a></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br />
</span></div><div align="justify" style="line-height: 150%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Ciertamente para un católico fiel, nada debe provocar mas alegría que ver reconocida la santidad de un Sucesor de San Pedro, ya que si la Iglesia declara beato a un cristiano, es porque es digno de imitarle en sus obras, en sus virtudes y en su fe. Pero al hacerse pública la noticia de que Karol Wojtila sería elevado a los altares, ha provocado en muchísimos católicos una serie de preguntas, que no tienen nada que ver con ideologías, sino mas bien con la Fe Católica. En los Hechos de los Apóstoles, Capitulo 15, versículo 26 se menciona que los Santos <span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 2px; -webkit-border-vertical-spacing: 2px;"><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; -webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border-collapse: separate; color: black; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 700; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">«han entregado su vida a la causa de nuestro Señor Jesucristo»</span><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; -webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border-collapse: separate; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">. A</span><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; -webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border-collapse: separate; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">hora bien, haciendo un poco de memoria, uno de los criterios tradicionales que la Iglesia juzga para reconocer a un Beato o un Santo son: </span></span><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; -webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border-collapse: separate; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><b>su Ortodoxia. </b>Un varón de Dios cuya santidad es innegable, debe haber confesado y transmitido la fe integra<b>. </b>Si observamos la avalancha de noticias por parte de medios de comunicación, veremos que en dicha beatificación de Juan Pablo II se destacan 5 cosas<b>: </b></span><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; -webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border-collapse: separate; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><strong>"el Vaticano II, mensajero de la paz, el dialogo con las religiones, sus viajes, y su Carisma"</strong><strong>. </strong>Eh aquí la primera pregunta, ¿Cual ha sido el criterio de la Iglesia conciliar para declarar beato a Juan Pablo II?, creo que siguiendo las cinco cosas que mencione, se podrá entender el sentido de tal acto.</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; -webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border-collapse: separate; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><strong><br />
</strong></span></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-aaN6p7hgyTZa0ZQ8jLjk-w4rSy6PWM_r5Dzo1oGprsDEgKYEroeAa7RdoEa8DvDa1ybQ_7svl_WawB7TXgbqBIYUbEJ7XN0bE6BlyCrhtEHKn2ljjQLg31JB55YPrJ7U4yKajtbYKiE5/s1600/BENEDICTOXVI.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span class="Apple-style-span" style="color: black;"><img border="0" height="305" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-aaN6p7hgyTZa0ZQ8jLjk-w4rSy6PWM_r5Dzo1oGprsDEgKYEroeAa7RdoEa8DvDa1ybQ_7svl_WawB7TXgbqBIYUbEJ7XN0bE6BlyCrhtEHKn2ljjQLg31JB55YPrJ7U4yKajtbYKiE5/s320/BENEDICTOXVI.jpg" width="320" /></span></a></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; -webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border-collapse: separate; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><strong><br />
</strong></span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; -webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border-collapse: separate; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><strong><br />
</strong></span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span"><span style="letter-spacing: normal;">La primera respuesta la podemos encontrar en la homilía de Beatificación del Papa Benedicto XVI del 1 de mayo del 2011, en la que primero se reconoce a Juan Pablo II su "gran fe"<b>: </b></span></span><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; -webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border-collapse: separate; color: black; font: normal normal normal medium/normal 'Times New Roman'; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">"</span><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; -webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border-collapse: separate; color: black; font-style: italic; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><b>¿Qué es lo que el Padre celestial reveló a Simón? Que Jesús es el Cristo, el Hijo del Dios vivo. Por esta fe Simón se convierte en «Pedro», la roca sobre la que Jesús edifica su Iglesia. La bienaventuranza eterna de Juan Pablo II, que la Iglesia tiene el gozo de proclamar hoy, está incluida en estas palabras de Cristo: «Dichoso, tú, Simón» y «Dichosos los que crean sin haber visto». <u>Ésta es la bienaventuranza de la fe, que también Juan Pablo II recibió de Dios Padre,</u> como un don para la edificación de la Iglesia de Cristo</b>.</span><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; -webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border-collapse: separate; color: black; font: normal normal normal medium/normal 'Times New Roman'; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"> </span><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; -webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border-collapse: separate; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">La Segunda razón del Papa Ratzinger para reconocer la "grandeza" de este papa polaco consiste en que </span><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; -webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border-collapse: separate; color: black; font: normal normal normal medium/normal 'Times New Roman'; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"> </span><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; -webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border-collapse: separate; color: black; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 700; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">"Karol Wojtyła, primero como Obispo Auxiliar y después como Arzobispo de Cracovia,<u> participó en el Concilio Vaticano II</u></span><span style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; -webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border-collapse: separate; color: black; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 700; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">".</span><span style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; -webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border-collapse: separate; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"> Una tercera razón fundamental para la Iglesia conciliar, de reconocer la supuesta santidad de este Pontífice en relación a su "gran ministerio petrino", lo cita Benedicto XVI: " </span><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; -webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border-collapse: separate; color: black; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 700; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">El nuevo Beato escribió en su testamento: «Cuando, en el día 16 de octubre de 1978, el cónclave de los cardenales escogió a Juan Pablo II, el primado de Polonia, cardenal Stefan Wyszyński, me dijo: “La tarea del nuevo Papa consistirá en introducir a la Iglesia en el tercer milenio”». Y añadía: «<u>Deseo expresar una vez más gratitud al Espíritu Santo por el gran don del Concilio Vaticano II, </u>con respecto al cual, junto con la Iglesia entera, y en especial con todo el Episcopado, me siento en deuda. Estoy convencido de que durante mucho tiempo aún las nuevas generaciones podrán recurrir a las riquezas que este Concilio del siglo XX nos ha regalado. Como obispo que participó en el acontecimiento conciliar desde el primer día hasta el último, <u>deseo confiar este gran patrimonio a todos los que están y estarán llamados a aplicarlo" </u></span><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; -webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border-collapse: separate; color: black; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">(1). </span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; -webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border-collapse: separate; color: white; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">.</span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span"><span style="letter-spacing: normal;">Podremos notar que los argumentos que Benedicto XVI para beatificar a Juan Pablo II se centran en lo mismo: Vaticano II, y la fe personal. </span></span><span class="Apple-style-span" style="line-height: 17px;"><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; -webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border-collapse: separate; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">Cuando el candidato a la beatificación es un Papa, pastor de la Iglesia Universal, la cuestión no es simplemente </span><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; -webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border-collapse: separate; color: black; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">su</span><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; -webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border-collapse: separate; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><em style="font-style: normal;"> fe personal, </em><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; -webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border-collapse: separate; color: black; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">pi</span>edad y santidad, sino <em>también el cuidado de la gran familia de la fe que Dios le ha confiado</em>, para lo cual le ha otorgado gracias de estado -como Papa- extraordinarias. Esta es la verdadera pregunta: </span><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; -webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border-collapse: separate; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><b>¿Juan Pablo II ha desempeñado<em> heroicamente </em>sus funciones como Sumo Pontífice como lo hicieron sus santos predecesores: oponiéndose al error, defendiendo al rebaño con prontitud y valor de la manada de lobos rapaces que lo dispersan, y protegiendo la integridad de la doctrina de la Iglesia y el culto sagrado?.</b></span><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; -webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border-collapse: separate; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"> Tememos que en las circunstancias que rodean esta “vía rápida” de beatificación, la verdadera cuestión no ha recibido la consideración cuidadosa y sin prisas que se merece (2). </span></span> </span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: white; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">.</span></div><div align="justify" style="line-height: 150%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Esta beatificación que ha sido efectuada por el Papa en la Basílica de San Pedro el pasado 1 de Mayo, domingo de la Divina Misericordia, festividad instituida por el Papa polaco, ha logrado "coronar" como cosa de Dios, podríamos llamarlo así, la "segunda" etapa del Concilio Vaticano II en la vida de la Iglesia, y consolidar el "espíritu ecumenista y humanista" que ha sustituido el mandato del Señor contenido en el Evangelio de San Marcos <span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; -webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border-collapse: separate; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">16,15, para la Iglesia del Nuevo Milenio</span>. Y sin duda alguna, para muchos católicos sensibles a la mentalidad liberal-conservadora de Benedicto XVI, no quedara duda que tal beatificación, es la voluntad de Dios, y por tanto que el Espíritu Santo es quién ha decidido cambiar su asistencia a la Iglesia desde 1962, soplando en sentido contrario a lo que la Iglesia siempre ha enseñado, y sobre todo que también sopla fuera de la barca de Cristo, donde también se encuentran elementos de santidad y verdad que hay en las falsas religiones, según enseña Lumen Gentium, cuya enseñanza fue central para el pontificado de Juan Pablo II.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: white; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">.</span></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span"><span style="color: #cc0000; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-weight: 700; letter-spacing: normal;">EL GRAN LEGADO DE ESTE PAPA:</span></span></div></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span"><span style="color: #cc0000; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-weight: 700; letter-spacing: normal;">DE VICARIO DE CRISTO A LÍDER PACIFISTA</span></span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span"><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-weight: 700; letter-spacing: normal;"><br />
</span></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjF7uMHHuDtaM0AOuhd0rZBRFcp9Nv92Pd7fqX5pd03KbNwBU01BshyphenhyphencMcuwCIKYqoNe2A85DxjX-bcqR9dwj8gf43H-8_KP9Qmh-smKyO6eoEDqhrtX2gIHnmNIFcYIUt6cp2DD25n-zKb/s1600/DalilamaJP2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span class="Apple-style-span" style="color: black;"><img border="0" height="276" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjF7uMHHuDtaM0AOuhd0rZBRFcp9Nv92Pd7fqX5pd03KbNwBU01BshyphenhyphencMcuwCIKYqoNe2A85DxjX-bcqR9dwj8gf43H-8_KP9Qmh-smKyO6eoEDqhrtX2gIHnmNIFcYIUt6cp2DD25n-zKb/s320/DalilamaJP2.jpg" width="320" /></span></a></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span"><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-weight: 700; letter-spacing: normal;"><br />
</span></span></div></div><div align="justify" style="line-height: 150%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span"><span style="letter-spacing: normal;">En diversos medios católicos, y homilías se habla de la "gran fe de Juan Pablo II", pero en ningún momento se hace efectiva una descripción de tal fe, en favor de la salvación de las almas, de la Unidad en la verdad y en la búsqueda de la paz en Cristo. Sin duda estos deberes son los que el Señor ha confiado a Pedro </span></span><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; -webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border-collapse: separate; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;">cuando le da las “llaves del Reino de los Cielos”, el poder de “atar y desatar” (cfr. Mt 16, 19), para “confirmar a los hermanos en la fe” (. Lc 22, 32) y “apacentar su rebaño” ( Jn 21, 15-17). Es decir, un servicio a la unidad de la Iglesia en la fe, en el gobierno y en la comunión. </span></span><span class="Apple-style-span"><span style="letter-spacing: normal;"> Debemos tomar nota que el mundo moderno, incluidos aquellos que todavía llevan la etiqueta de católicos, consideran que la fe sin duda es depositar la confianza en Dios, pero un Dios que no tiene religión, un Dios que no castiga, un Dios que ama a todos los hombres sin importar si son creyentes o no, un Dios que es Misericordioso que jamás castiga y que perdona a todos en el último momento de sus vidas, un Dios que salva aun sin la gracia santificante, un Dios que no le interesa si creen en la fe católica o en la religión de mahoma, un Dios que inspira, santifica y guía a todos los hombres por encima de toda limitante, de ahí que para estas personas contaminadas de la peste del indiferentismo, que se dicen Católicas, Juan Pablo II es un "icono" o ideal de "hombre espiritual", o como dicen las revistas parroquiales "un santo de nuestro tiempo". Y esta es la fe, a la que se refieren cuando hablan de Juan Pablo II, la de "un hombre bueno, un hombre de oración, un devoto de la virgen María, un hombre que radiaba paz, un hombre que regalaba una sonrisa, que respetaba todas las religiones. </span></span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span"><span style="color: white; letter-spacing: normal;">.</span></span></span></div><div align="justify"><div style="line-height: 150%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span"><span style="letter-spacing: normal;">Ante tales errores, vale la pena mencionar cual es el primer deber que tiene un Papa que profesa la fe católica, como bien enseña el Papa San Pío X: <b><i>"</i></b></span></span><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; -webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border-collapse: separate; color: black; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 700; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">Al oficio de apacentar la grey del Señor que nos ha sido confiada de lo alto, Jesucristo señaló como primer deber el de guardar con suma vigilancia el depósito tradicional de la santa fe, tanto frente a las novedades profanas del lenguaje como a las contradicciones de una falsa ciencia. No ha existido época alguna en la que no haya sido necesaria a la grey cristiana esa vigilancia de su Pastor supremo; porque jamás han faltado, suscitados por el enemigo del género humano, «hombres de lenguaje perverso»</span><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; -webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border-collapse: separate; color: black; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 700; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">, «decidores de novedades y seductores», «sujetos al error y que arrastran al error» </span><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; -webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border-collapse: separate; color: black; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">(3) </span><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; -webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border-collapse: separate; color: black; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 700; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">. </span></span><span class="Apple-style-span" style="letter-spacing: normal; text-align: justify;">En base a esta preocupación de todo Papa, como describe San Pío X, vuelve a nuestras mentes la misma pregunta, <b>¿A que fe se refiere la jerarquía de la Iglesia Conciliar para afirmar que </b></span><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; -webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border-collapse: separate; color: black; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><b><u>la fe de Juan Pablo II </u>es un don para la edificación de la Iglesia de Cristo? </b>(4). ¿Acaso Juan Pablo II guardo con suma vigilancia el depósito tradicional de la santa fe frente a las novedades? ¿A prevenido con su autoridad apostólica a los fieles de los errores contemporáneos condenándolos?, la respuesta es No. </span> </span></div><div style="line-height: 150%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br />
</span></div><div class="separator" style="clear: both; line-height: 150%; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYYxLrz2gor4_6QU1wdbzh-3HIrHbjX8ECATDQJSXVmfpSFrL6xw5097CFACL90sWf1eUB0fAQbKWvrPFHnqJmmOwZs04PL_jIqXi3BzzNet5lcINR-JO6HCEXjp9v14A0j5uRKVLfCDPY/s1600/sssss.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span class="Apple-style-span" style="color: black;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYYxLrz2gor4_6QU1wdbzh-3HIrHbjX8ECATDQJSXVmfpSFrL6xw5097CFACL90sWf1eUB0fAQbKWvrPFHnqJmmOwZs04PL_jIqXi3BzzNet5lcINR-JO6HCEXjp9v14A0j5uRKVLfCDPY/s400/sssss.jpg" width="290" /></span></a></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: x-small;"><b><span class="Apple-style-span" style="line-height: 150%;">Juan Pablo II supo agradar a todas las corrientes, abrió sus brazos a los herejes, </span><span class="Apple-style-span" style="line-height: 24px;">permitió</span><span class="Apple-style-span" style="line-height: 150%;"> en sus misas todas las extravagancias existentes en el modernismo, pero eso si.. jamás simpatizo nada con la Santa Tradición de la Iglesia. </span> </b></span><br />
<div style="line-height: 150%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">.</span></div></div><div align="justify" style="line-height: 150%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; -webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border-collapse: separate; color: black; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">Basta echar una mirada al desastroso pontificado de Juan Pablo II para darse cuenta que ha dado la espalda al Ministerio Petrino que el Señor le ha confiado, cuyo deber fundamental consiste en conservar integro el fidei depositum, para llevar esta fe </span><span class="Apple-style-span"><span style="letter-spacing: normal;">a las almas y encaminarlas a la salvación. Y segundo a buscado desvirtuar la forma de ejercer su papado como lo expresa en su Enciclica <b> Ut unum sint <i> en el punto 95</i></b> :<i><b> </b></i></span></span><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; -webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border-collapse: separate; color: black; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 700; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 20px; text-align: justify;">"la petición que se me dirige de encontrar una forma de ejercicio del Primado que, sin renunciar de ningún modo a lo esencial de su misión, se abra a una situación nueva"</span></span><span class="Apple-style-span"><span style="letter-spacing: normal;">. Esta era la nueva misión de Juan Pablo II, ya no mas la de un Romano Pontifice, sino únicamente la de un "arbitro o embajador de la paz entre las diferentes religiones y naciones", contrariando gravemente el mandato del Señor que dice: </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-style: italic; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; -webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border-collapse: separate; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">“Vayan, pues y hagan de todos los pueblos mis discípulos. Bautícenlos en el Nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo y enséñenles a cumplir todo lo que les he enseñado a ustedes” Mt. 28, 19-20. Esta recomposición del ministerio petrino </span><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; -webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border-collapse: separate; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">quiere </span></span><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; -webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border-collapse: separate; color: black; font-size: small; font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;">reducir el gobierno de un Papa a un simple líder pacifista, que debe renunciar a ser representante de Cristo en la Tierra, para convertirse en un simple defensor de los derechos humanos y de la paz sin Cristo. Por eso el Cardenal Tarcisio Bertone, actual secretario de Estado del Vaticano al elogiar la gran fe de Karol Wojtila, afirma lo siguiente:</span></span> <span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; -webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border-collapse: separate; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">"</span><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; -webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border-collapse: separate; color: black; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 700; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">Gracias a la fe, que expresaba sobre todo en su oración, Juan Pablo II era un auténtico defensor de la dignidad de todo ser humano y no un mero luchador por ideologías político-sociales. Para él, toda mujer, todo hombre, era una hija, un hijo de Dios, independientemente de la raza, del color de la piel, de la proveniencia geográfica y cultural, e<u> incluso del credo religioso"</u> </span><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; -webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border-collapse: separate; color: black; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">(5).</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; -webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border-collapse: separate; color: white; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">.</span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%;"><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span"><span style="color: #cc0000; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-weight: 700; letter-spacing: normal;">PACIFISTA, ECUMENISTA y HUMANISTA</span></span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span"><span style="color: white; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-weight: 700; letter-spacing: normal;">.</span></span></div></div><div align="justify" style="line-height: 150%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span"><span style="letter-spacing: normal;">Frente a la nueva función del Papado en el pontificado de Juan Pablo II, sumado a una fe torcida embebida del liberalismo y del humanismo, da como resultado las reuniones ecuménicas celebradas en Asís, en las cuales el Papa no como Vicario de Cristo, sino como un representante de la paz mundial entre los hombres, convoca a las falsas religiones a "orar por la paz". ¿Pero a quién invocaron al orar estos paganos e infieles sino creen en el Dios verdadero?, la respuesta es sencilla: "invocaron a sus falsos dioses en la casa del verdadero Dios, ¡error monstruoso!<b><i>. </i></b></span></span><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; -webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border-collapse: separate; color: black; font: normal normal normal medium/normal 'Times New Roman'; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;">“Todos los dioses de los gentiles son demonios…” Salmo 95, 5.</span></span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span"><span style="letter-spacing: normal;"><i>Porque<b> </b></i></span></span><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; -webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border-collapse: separate; color: black; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><i>que se levantarán falsos Cristos [...] de tal manera que engañarán, si fuere posible, aun a los escogidos (Mt. 24,24).</i></span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; -webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border-collapse: separate; color: white; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><i style="background-color: white;">.</i></span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; -webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border-collapse: separate; color: black; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">Esta supuesta unidad entre los hombres, sin importar su fe, es sin duda una caricatura blasfema de la verdadera Unidad, que solo se encuentra en Cristo, y que contradice el primer Mandamiento. </span><span class="Apple-style-span"><span style="letter-spacing: normal;">Estos actos blasfemos contra el Verdadero Dios tienen como fundamento la declaración del Concilio Vaticano II Nostra Aetate que dice: </span></span><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; -webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border-collapse: separate; color: black; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 700; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">"</span><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; -webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border-collapse: separate; color: black; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 700; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">La Iglesia católica no rechaza nada de lo que en estas religiones hay de santo y verdadero. Considera con sincero respeto los modos de obrar y de vivir, los preceptos y doctrinas que, por más que discrepen en mucho de lo que ella profesa y enseña, no pocas veces reflejan un destello de aquella Verdad que ilumina a todos los hombres"</span><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; -webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border-collapse: separate; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">. </span><span class="Apple-style-span"><span style="letter-spacing: normal;"><i><b> </b></i>Como podemos ver, esta es la raíz de la fe errónea de Juan Pablo II en relación a las falsas religiones, plasmada en su enciclica Redemptoris Hominis: </span></span><span class="Apple-style-span" style="line-height: 18px;"><i><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; -webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border-collapse: separate; color: black; font-variant: normal; font-weight: 700; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">" </span><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; -webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border-collapse: separate; color: black; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><b>Aunque de modo distinto y con las debidas diferencias, hay que aplicar lo que se ha dicho a la actividad que tiende al acercamiento con los representantes de las religiones no cristianas, y que se expresa a través del diálogo, </b></span><u><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; -webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border-collapse: separate; color: black; font-variant: normal; font-weight: 700; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">lo</span><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; -webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border-collapse: separate; color: black; font-variant: normal; font-weight: 700; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">s contactos, la oración comunitaria, la búsqueda de los tesoros de la espiritualidad humana que -como bien sabemos- no faltan tampoco a los miembros de estas religiones.¿No sucede quizá a veces que la creencia firme de los seguidores de las religiones no cristianas,-creencia que es efecto también del Espíritu de verdad, que actúa más allá de los confines visibles del Cuerpo Místico.."</span></u><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; -webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border-collapse: separate; color: black; font-variant: normal; font-weight: 700; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"> </span></i><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; -webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border-collapse: separate; color: black; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">(6). </span></span><span class="Apple-style-span"><span style="letter-spacing: normal;"> ¿porque alentarlos a permanecer en sus falsas religiones diciéndoles que en ellos hay destellos de verdad?, cuando claramente dice San Pablo: <b><i>"No os junteís en yugo desigual con los infieles; porque ¿que tiene que ver la justicia con la iniquidad? ¿qué compañía puede haber entre la luz y las tinieblas? ¿O qué concordia entre Cristo y Belial? ¿O que consonancia entre el templo de Dios y los ídolos? Porque vosotros sois templo de Dios vivo según aquello que dice Dios: Habitaré dentro de ellos, y en medio de ellos andaré y yo seré su Dios, y ellos serán mi pueblo. Por lo cual salid vosotros de entre tales gentes y separaos de ellas, dice el Señor, y no toquéis lo inmundo"..</i></b> (2 Cor 6, 14-17). </span></span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span"><span style="background-color: #eeeeee; color: white; letter-spacing: normal;">.</span></span></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9O5g4cfu9Q_ccCgy3fJTCWdOKdMpdSfj2pZA9M6tXNWVCWM1AQgzmZxFWBsQGFgalxqvwqkXpESmudvGgZXpNMIE9Bj21v7BebqHdlcWj5VFXuqH1RQV5ljj04TMiYbtbOCG9_6y3E1Rd/s1600/joanespaulosII.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9O5g4cfu9Q_ccCgy3fJTCWdOKdMpdSfj2pZA9M6tXNWVCWM1AQgzmZxFWBsQGFgalxqvwqkXpESmudvGgZXpNMIE9Bj21v7BebqHdlcWj5VFXuqH1RQV5ljj04TMiYbtbOCG9_6y3E1Rd/s1600/joanespaulosII.jpg" /></a></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span"><span style="background-color: #eeeeee; color: white; letter-spacing: normal;"><br />
</span></span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span"><span style="letter-spacing: normal;">Otro aspecto fundamental en la "fe" de Juan Pablo II es su Humanismo tan alabado por el mundo anticristiano, como afirmará en su Discurso del 11 de mayo de 1986 </span></span><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; -webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border-collapse: separate; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: 700; line-height: 24px;">«</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: 300; line-height: 24px;"><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; -webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border-collapse: separate; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><em style="border-bottom-width: 0px; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-top-width: 0px; font-style: italic; font-weight: 700; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">Voy recorriendo el mundo para encontrar a los hombres de todas las civilizaciones y religiones; porque confío en los gérmenes de sabiduría que el Espíritu suscita en la conciencia de los pueblos: de Él brota el verdadero recurso para el futuro humano de nuestro mundo</em></span></span><span class="Apple-style-span" style="line-height: 24px;"><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; -webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border-collapse: separate; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 24px;"><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; -webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border-collapse: separate; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">».</span></span></span></span><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; -webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border-collapse: separate; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: 300; line-height: 24px;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: 300; line-height: 24px;"><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; -webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border-collapse: separate; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"> Es de notarse que en este falso humanismo sostenido por el Papa Wojtila, no existe mas la palabra "misión", "evangelizar", salvación, gracia santificante, fe católica, etc., sino únicamente el hombre, con su visión puramente naturalista, cuya grandeza reside en la semejanza que tiene con Dios, es decir "la divina semilla que en el se oculta". De ahí que el Concilio Vaticano II al centrar su enseñanza en el "misterio del hombre y en su grandeza" junto con Juan Pablo II, crean una nueva doctrina de la salvación Universal , que se describe así: </span></span></span></span><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; -webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border-collapse: separate; color: black; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 700; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">“En el hecho de la Redención está la salvación de todos, ‘porque cada uno ha sido comprendido en el misterio de la Redención y con cada uno </span><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; -webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border-collapse: separate; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><em style="font-weight: 700; margin: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">Cristo se ha unido, <u style="margin: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">para siempre</u></em></span><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; -webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border-collapse: separate; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; -webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border-collapse: separate; color: black; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 700; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">, por medio de este misterio’” </span><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; -webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border-collapse: separate; color: black; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">(7)</span>, es decir, lo comprendan o no, acepten o no a Cristo, el Señor habita en ellos y por tanto no es necesario mas la fe católica, y los santos sacramentos para salvarse. Consecuencia de estos errores, la muerte del celo Misionero que no tiene mas sentido en la "Iglesia aggiornada del Vaticano II, tal como enseña Juan Pablo II </span></span><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; -webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border-collapse: separate; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">en una de sus encíclicas </span><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; -webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border-collapse: separate; color: black; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 700; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">“La universalidad de la salvación no significa que se conceda solamente a los que, de modo explícito, creen en Cristo y han entrado en la Iglesia”</span></span><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; -webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border-collapse: separate; color: black; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 700; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"> </span><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; -webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border-collapse: separate; color: black; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">(8), contrario a lo que enseña Nuestro Señor Jesucristo: </span></span><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; -webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border-collapse: separate; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><i>«Vayan por todo el mundo, anuncien la Buena Noticia a toda la creación. El que crea y se bautice, se salvará. El que no crea, se condenará</i></span></span><span style="outline-width: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; -webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border-collapse: separate; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-style: italic; line-height: 24px;">»</span></span></span><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; -webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border-collapse: separate; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><i> (Mc. 16, 15 ). </i></span></span><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; -webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border-collapse: separate; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">Este error de la nueva teología tiene su fundamento en este texto </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: 300; line-height: 24px;"><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; -webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border-collapse: separate; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: 300; line-height: 24px;"><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; -webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border-collapse: separate; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">de la Constitución pastoral Gaudium Spes del Vaticano II que dice: </span></span></span></span><span class="Apple-style-span" style="line-height: 24px;"><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; -webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border-collapse: separate; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 24px;"><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; -webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border-collapse: separate; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"> </span></span></span></span><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><i><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; -webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border-collapse: separate; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">«</span></i></span><span style="border-bottom-width: 0px; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-top-width: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; -webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border-collapse: separate; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-style: italic; line-height: 24px;">El hijo de Dios, con su Encarnación se unió, en cierto modo, a cada hombre». </span></span><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; -webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border-collapse: separate; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 24px;">(9). Es así que </span></span></span><span class="Apple-style-span"><span style="font-weight: 700; letter-spacing: normal;">el falso culto del hombre ha sustituido a Cristo.</span></span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span"><span style="color: white; font-weight: 700; letter-spacing: normal;">.</span></span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span"><span style="letter-spacing: normal;">Vuelve a nuestras mentes la pregunta: ¿Esta es la misión que Nuestro Señor ha dado a San Pedro y a sus sucesores?, dice el Señor a San Pedro en el Evangelio de San Mateo capitulo 21, versículo 15: </span></span><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; -webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border-collapse: separate; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><i> </i></span><i><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; -webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border-collapse: separate; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">«</span></i><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; -webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border-collapse: separate; color: black; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 700; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">Simón de Juan, ¿me amas más que éstos?» Le dice él: «Sí, Señor, tú sabes que te quiero». Le dice Jesús: «Apacienta mis corderos». Vuelve a decirle por segunda vez:«Simón de Juan, ¿me amas?» Le dice él: «Sí, Señor, tú sabes que te quiero». Le dice Jesús: «Apacienta mis ovejas». Le dice por tercera vez:«Simón de Juan, ¿me quieres?» Se entristeció Pedro de que le preguntase por tercera vez: «¿Me quieres?» y le dijo: «Señor, tú lo sabes todo; tú sabes que te quiero».</span><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; -webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border-collapse: separate; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"> </span><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; -webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border-collapse: separate; color: black; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 700; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">Le dice Jesús: «Apacienta mis ovejas»</span><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; -webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border-collapse: separate; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">.</span></span><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; -webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border-collapse: separate; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><i> </i></span><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; -webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border-collapse: separate; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">¿Entonces que ha pasado con este mandato del Señor? </span></span><span class="Apple-style-span"><span style="letter-spacing: normal;"> Ha quedado en el olvido por uno nuevo que Juan Pablo II denominaba "la civilización del amor", que no es mas que la dosis mortal para la vida misionera, en la que a pesar de que se sostiene débilmente una moral católica en relación a los anticonceptivos, el matrimonio etc., el objetivo de convertir al infiel o al hereje ya es algo innecesario, porque su busca únicamente la convivencia pacifica entre los pueblos, su coexistencia, sus valores sean o no cristianos, fomentando la paz y la hermandad entre los hombres, sin importar si creen o no en el Divino Redentor. Este ideal </span></span><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 1px; -webkit-border-vertical-spacing: 1px; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; -webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border-collapse: separate; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">lo describe perfectamente el Obispo Católico Bernard Fellay: </span><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; -webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border-collapse: separate; color: black; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 700; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">"Coincide con el plan masónico que pretende establecer un gran templo de fraternidad universal por encima de las religiones y de las creencias, “la unidad en la diversidad” tan apreciada por la New Age y el mundialismo"</span></span><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 1px; -webkit-border-vertical-spacing: 1px; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 1px; -webkit-border-vertical-spacing: 1px; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; -webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border-collapse: separate; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">. De ahí que el Gran Maestre de la Gran Logia de Italia, elogiando los ideales del Papa Wojtila, afirmara esto: </span><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; -webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border-collapse: separate; color: black; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 700; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">“Nuestro interconfesionalismo nos valió la excomunión recibida en 1738 de Clemente XI. Pero la Iglesia estaba seguramente en el error, si es verdad que el 27 de octubre de 1986 el actual Pontífice (Juan Pablo II) ha reunido en Asís a hombres de todas las confesiones religiosas para rezar juntos por la paz. ¿Qué otra cosa buscaban nuestros hermanos cuando se reunían en los templos, sino el amor entre los hombres, la tolerancia, la solidaridad, la defensa de la dignidad de la persona humana, considerándose iguales, por encima de los credos políticos, de los credos religiosos y de los colores de piel? </span><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; -webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border-collapse: separate; color: black; font-style: italic; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">(El Gran Maestre Armando Corona, de la Gran Logia del Equinoccio de Primavera, Hiram - órgano del Gran Oriente de Italia - Abril 1987).</span></span></span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 1px; -webkit-border-vertical-spacing: 1px; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 1px; -webkit-border-vertical-spacing: 1px; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; -webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border-collapse: separate; color: white; font-style: italic; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">.</span></span></span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZFUedFV7S0xNmdkbDeCB7UWmK5aVRPTq9LFWcXuG1OlmV4rUr1RiYOKC-adMJutal3ML_eYrl2cXYwV-V7LfC_MAon72W14xJMUY162kKoDK4wc4hlkL7o4jfgAW1jogxhHnvPqJ_kNPk/s1600/NEGACIONDEPEDRO.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="250" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZFUedFV7S0xNmdkbDeCB7UWmK5aVRPTq9LFWcXuG1OlmV4rUr1RiYOKC-adMJutal3ML_eYrl2cXYwV-V7LfC_MAon72W14xJMUY162kKoDK4wc4hlkL7o4jfgAW1jogxhHnvPqJ_kNPk/s400/NEGACIONDEPEDRO.jpg" width="400" /></a></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span"><span style="letter-spacing: normal;"><b><span class="Apple-style-span" style="color: red;">Pedro negando al Señor..</span> </b></span></span></span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="color: red; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><b>¿Pedro, me amas? ¡Apacienta mis corderos!</b></span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span"><span style="letter-spacing: normal;"><br />
</span></span></span></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span"><span style="letter-spacing: normal;">Pareciere que esta triple confesión de San Pedro, en los Papas desde el Vaticano II se ha convertido abiertamente en la triple negación de Cristo, como había anunciado Nuestro Señor a Pedro: </span></span><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><i><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; -webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border-collapse: separate; color: black; font-size: small; font-variant: normal; font-weight: 700; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">«</span></i></span><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; -webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border-collapse: separate; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><em>Tú me negarás tres veces</em></span></span><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; -webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border-collapse: separate; color: black; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 700; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">» </span></span><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; -webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border-collapse: separate; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><em style="font-style: normal;"> </em></span><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; -webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border-collapse: separate; color: black; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">(Mt 26,34). </span></span><span class="Apple-style-span"><span style="letter-spacing: normal;">Y a pesar de la advertencia del Apóstol San Pablo en la segunda carta a los Tesalonicenses</span></span><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; -webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border-collapse: separate; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;">: “Que nadie en modo alguno os engañe, porque antes ha de venir <em style="margin: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><u style="margin: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">la apostasía</u></em> y ha de manifestarse el hombre del pecado, el hijo de la perdición, que se opone y se alza contra todo lo que se dice Dios o es adorado,<strong style="margin: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><u style="margin: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"> hasta sentarse en el templo de Dios</u></strong> y proclamarse Dios a sí mismo. ¿No recordáis que estando entre vosotros ya os decía esto?”.... Ante tal situación ¿quién se ha sentado en el templo de Dios?, sin duda el falso humanismo, es decir el culto del Hombre, con su Diosa razón, su libertad religiosa y su dignidad sin su creador. Con toda certeza se cumplen las palabras proféticas contenidas en un exorcismo del Papa León XIII cuando dice que </span></span><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; -webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border-collapse: separate; color: black; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 700; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: collapse; line-height: 19px; text-align: justify;">«Los más insidiosos enemigos han llenado de amargura a la Iglesia, esposa del Cordero inmaculado, le han dado a beber ajenjo, han puesto sus manos impías sobre todo lo que Ella tiene de más preciado. Han erigido el trono de abominación de su impiedad donde fue establecida la Sede de San Pedro y la Cátedra de la Verdad como luz para las naciones, de modo que, golpeado el Pastor, puedan dispersar la grey». </span></span><span class="Apple-style-span"><span style="font-style: italic; font-weight: 700; letter-spacing: normal;"> </span></span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span"><span style="color: white; font-style: italic; font-weight: 700; letter-spacing: normal;">.</span></span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%;"><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span"><span style="color: #cc0000; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-weight: 700; letter-spacing: normal;">ECUMENISMO CON LOS CISMÁTICOS Y HEREJES.</span></span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span"><span style="color: white; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-weight: 700; letter-spacing: normal;">.</span></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEha677unlkKOW6nC4OO67JYDrSHlwmOCJFanmQUucEhVk296rvIIK-j06-7_z3fy_pQXRMIH6kY-jfD_UxPgbHkm-Grlsfi4Vn8f0-P4TlUZWCb7Ez9lB_Bxs4XMAphCyqFZiMKLrnzrJUu/s1600/_cismatico_griego.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEha677unlkKOW6nC4OO67JYDrSHlwmOCJFanmQUucEhVk296rvIIK-j06-7_z3fy_pQXRMIH6kY-jfD_UxPgbHkm-Grlsfi4Vn8f0-P4TlUZWCb7Ez9lB_Bxs4XMAphCyqFZiMKLrnzrJUu/s320/_cismatico_griego.jpg" width="205" /></a></div><span class="Apple-style-span"><span style="color: white; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-weight: 700; letter-spacing: normal;"><br />
</span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%;"><span class="Apple-style-span"><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; letter-spacing: normal;">Otro aspecto fundamental del legado del "Santo subito" consiste en el dialogo ecuménico con las religiones cristianas heréticas y cismáticas. Si con los infieles y paganos no tuvo el remordimiento de conciencia de mostrarles el camino de la Salvación que es únicamente Nuestro Señor Jesucristo, con los protestantes que se dicen cristianos, simplemente se les apremio a seguir el principio establecido por el papa Juan XXIII: "es mas lo que nos une que lo que nos separa". Por eso en base a esta mantalidad, en ningún momento se dudo en hacer grandes "transacciones doctrinales" como si la verdad fuera una negociación, este es el caso de la aceptación católica de la doctrina luterana de la justificación, la negación del limbo, exaltación de la sagrada escritura por encima de la Santa Tradición, debilitamiento del Primado de San Pedro etc., Mientras que con los ortodoxos cismáticos, Juan Pablo II ha firmado la declaración de Balamand firmada en 1991 en Líbano por una comisión mixta entre la Iglesia católica y la religión cismática ortodoxa, que permite a los católicos convertirse en ortodoxos sin ninguna coacción de ningún tipo y prohíbe explícitamente a los católicos, tratar de convertir a los ortodoxos a la Iglesia Católica. </span></span><br />
<span class="Apple-style-span"><span style="color: white; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; letter-spacing: normal;">.</span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%;"><span class="Apple-style-span"><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; letter-spacing: normal;">Durante este pontificado también se autoriza la administración del Sacramento de la Eucaristía, tanto ha herejes como Cismáticos. También se exhorta a los católicos a prestar sus templos a los ortodoxos, e incluso a los católicos orientales durante este Pontificado se les autoriza rezar el Credo sin el "Filioque", y de esta forma asegurarse la simpatía de los cismáticos griegos. El daño que Juan Pablo II ha hecho a la Iglesia no tiene precedentes, junto con su predecesor Pablo VI. Este daño es de magnitudes catastróficas, por ejemplo han querido llevar a los católicos a la apreciación del protestantismo, con su carismatismo, su biblismo y sus practicas que niegan la necesidad del sacerdocio, y de los sacramentos, razón por la cual millones de católicos se hacen mas protestantes y desprecian el Magisterio de la Iglesia, todo este daño se refleja en la deserción de millones de católicos a las sectas en todo el mundo; en el caso de los católicos orientales se les apremia a dejar su identidad católica y aceptar la visión fociana del Filioque, y de su teología anti Romana, al grado que existen obispos greco católicos que apelan estar en comunión con el Papa y con el patriarca cismático de Constantinopla. ¿Suena lógico?. Y la Roma de Vaticano II no ve el peligro que existe en estos actos.</span></span><br />
<span class="Apple-style-span"><span style="color: white; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; letter-spacing: normal;">.</span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%;"><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span"><span style="color: #cc0000; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-weight: 700; letter-spacing: normal;">ECUMENISMO CON LOS JUDIOS, INFIELES Y PAGANOS.</span></span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span"><span style="color: white; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-weight: 700; letter-spacing: normal;">.</span></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><span class="Apple-style-span"><span style="color: white; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-weight: 700; letter-spacing: normal;">.</span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Desde el Concilio Vaticano II la jerarquía católica se ha convertido en la marioneta del Judaísmo, el cual pretende borrar de las mentes de la humanidad el Holocausto de Nuestro Señor Jesucristo de sus manos, para sustituirlo por el holocausto nazi, por eso se ha visto truncado el proceso de beatificación del venerable Papa Pío XII, el último papa ortodoxo defensor de los Derechos de Dios, a diferencia del proceso de beatificación del Papa Wojtila, el cual no ha sufrido ningún obstáculo por parte de los "hermanos mayores en la fe" ni de ningún otro anticristo. Y precisamente Benedicto XVI siguiendo las "virtudes heroicas de Santidad" de su predecesor, ha visitado la Sinagoga en Roma (17 de enero del 2009), predicado y visitado templos en sus viajes, siguiente el ejemplo de Wojtila, quién fuera el Primer Papa de la historia que pisara un templo de estos; en este espíritu de fraternidad Universal entre los hombres, y de reconocimiento de que los judíos anticristianos son nuestros hermanos mayores en la fe, todo esto en sintonía con el legado de Juan Pablo II, Benedicto XVI ha convocado para conmemorar el 25 aniversario de la escandalosa primera jornada de Oración de Asís, el próximo mes de Octubre, un ASIS III, donde se ha invitado nuevamente a las falsas religiones, a orar a sus falsos dioses, en la casa del verdadero Dios, por la paz, contra lo que dice Nuestro Señor: <span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; -webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border-collapse: separate; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 20px; text-align: justify;"><em style="border-bottom-width: 0px; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-top-width: 0px; font-style: italic; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">La paz os dejo mi paz os doy; yo no os la doy como el mundo la da”</em> (Jn 14,27)</span></span> y contra el primer mandamiento que dice<b><i> <span class="Apple-style-span" style="line-height: 15px;"><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; -webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border-collapse: separate; color: black; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: small; font: italic normal normal small/normal Arial; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">'Adorarás al Señor tu Dios y le servirás... no vayáis en pos de otros dioses'</span><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; -webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border-collapse: separate; color: black; font: normal normal normal small/normal Arial; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: small;"> (Dt 6, 13-14).</span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: small;"> Este es el gran legado del que habla Benedicto XVI cuando se refiere a su predecesor, sin duda es "Grande" porque es contrario a la palabra de Dios que el mundo desprecia, por eso no dudamos que con esta beatificación de Juan Pablo II, estén contentos Judíos, paganos e infieles, para honrar junto a los "católicos" al gran hombre de paz, que prefirió dejar de ser Vicario de Cristo (titulo que Juan Pablo II nunca uso) y convertirse en un pacifista, haciéndose oídos sordos al mandato de Nuestro Señor: </span></span></span><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; -webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border-collapse: separate; color: black; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">"Id y haced discípulos a todas las gentes, bautizándolas en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, y enseñándoles a guardar todo lo que yo os he mandado" (</span><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; -webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border-collapse: separate; color: black; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">Mt 28, 19-20).</span></i></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><b><i><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; -webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border-collapse: separate; color: white; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">.</span></i></b></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijd_NPMyFXKkDeDCw53z-C2eTUjFpsYWJDQGbSOikPx2R-u_sp8QWvhxk7wOT8qnQmv73nWQNq96Xi8ekCYXIa-IgyKYQ0p3cf70qnreuDoGC3qetjcGjVk_DJCPPVKMJxq8u-bZXWHZnD/s1600/rabino-papa.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijd_NPMyFXKkDeDCw53z-C2eTUjFpsYWJDQGbSOikPx2R-u_sp8QWvhxk7wOT8qnQmv73nWQNq96Xi8ekCYXIa-IgyKYQ0p3cf70qnreuDoGC3qetjcGjVk_DJCPPVKMJxq8u-bZXWHZnD/s1600/rabino-papa.jpg" /></a></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><b><i><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; -webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border-collapse: separate; color: white; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><br />
</span></i></b></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span"><span style="letter-spacing: normal;">Este legado de Juan Pablo II con el pueblo Judio tiene consecuencias preocupantes que desgarran la fe Católica de siempre por una nueva y adulterada, al grado que el mismo Papa aseguraba que el Pueblo Judio </span></span><strong style="margin: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="-webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: black; font: normal normal normal medium/normal Arial, Helvetica, sans-serif; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"> </span></strong><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; -webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border-collapse: separate; color: black; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">«</span></span><span class="Apple-style-span" style="-webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: black; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">ha sido llamado y guiado por Dios, creador del cielo y la tierra. Su existencia no es apenas un acontecimiento natural o cultural, (…) Es un acontecimiento sobrenatural. </span><span class="Apple-style-span" style="-webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: black; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><strong style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">A pesar de todo, </strong><strong style="margin: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">este pueblo continua siendo el pueblo de la alianza</span></strong></span><span class="Apple-style-span" style="-webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: black; font-variant: normal; font-weight: 700; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">…</span><span class="Apple-style-span"><span style="letter-spacing: normal;"> </span></span><span class="Apple-style-span" style="-webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: collapse; line-height: 19px; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; -webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border-collapse: separate; color: black; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">» principios que han sido vaciados en el Novus Ordo Missae en las oraciones del Viernes Santo, en donde ya no se pide Dio<span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">s que los convierta y les quite la ceguera en la que están, sino que ahora se le pide para que : </span></span></span></span><span class="Apple-style-span" style="-webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: black; font-variant: normal; font-weight: 700; letter-spacing: normal; line-height: 17px; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">“los ayude a progresar siempre en el amor de su nombre y en la fidelidad a su alianza”. </span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span" style="-webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: white; font-variant: normal; font-weight: 700; letter-spacing: normal; line-height: 17px; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">.</span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;"><span style="letter-spacing: normal;">Las enseñanzas de Juan Pablo II son contrarias a la fe de la Iglesia Católica como enseña el Papa Pío XII: </span><span style="font-weight: 700; letter-spacing: normal;"> </span><span class="Apple-style-span" style="-webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-style: italic; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">“Y, en primer lugar</span></span><span class="Apple-style-span" style="-webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: black; font-style: italic; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">, con la muerte del Redentor,</span><span class="Apple-style-span" style="-webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: black; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><strong style="margin: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"> a</strong></span><span class="Apple-style-span" style="-webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: black; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><strong style="margin: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"> la Ley Antigua abolida sucedió el Nuevo Testamento </strong></span><span class="Apple-style-span" style="-webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: black; font-style: italic; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">(…) en el patíbulo de su muerte </span><span class="Apple-style-span" style="-webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: black; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><strong style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">Jesús abolió la Ley con sus decretos</strong><span class="Apple-style-span" style="-webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: black; font-style: italic; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"> [Ef. 2, 15] (…) y constituyó el Nuevo en su sangre, derramada por todo el género humano. </span><strong style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">Pues, como dice San León Magno, hablando de la Cruz del Señor,</strong></span><span class="Apple-style-span" style="-webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: black; font-style: italic; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"> ‘</span><span class="Apple-style-span" style="-webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: black; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><strong style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">de tal manera en aquel momento se realizó un paso tan evidente de la Ley al Evangelio, de la Sinagoga a la Iglesia,</strong><span class="Apple-style-span" style="-webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: black; font-style: italic; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"> de lo muchos sacrificios a una sola hostia, que, <span class="Apple-style-span" style="-webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: black; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 700; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">al exhalar su espíritu el Señor,</span></span></span><strong style="margin: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="-webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: black; font-style: italic; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"> se rasgó inmediatamente de arriba abajo aquel velo místico que cubría a las miradas el secreto sagrado del templo’</span><span class="Apple-style-span" style="-webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><em style="margin: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">. </em></span><span class="Apple-style-span" style="-webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: black; font-style: italic; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">En la Cruz, pues, murió la Ley Vieja,</span></strong><span class="Apple-style-span" style="-webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: black; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 700; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"> que en breve había de ser enterrada y resultaría mortífera,</span><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;"><span class="Apple-style-span" style="-webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 700; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"> </span><span class="Apple-style-span" style="-webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">para dar paso al Nuevo Testamento, del cual Cristo había elegido como idóneos ministros a los Apóstoles (10 ). </span></span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;"><span class="Apple-style-span" style="-webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; color: white; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">.</span></span></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnp2Y0z9PCWyXD06yqT1CZRVtYdFgqHxX80z-3OABHhL5iPjQL98khNn3l48S6zr01kYbNAmnSZUzta9PYRfSNFtKj0DFvtiBP0v2cIKYX9VBAspnOd0clstYM6r20RI54EclCJnsgmyJl/s1600/_besab.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnp2Y0z9PCWyXD06yqT1CZRVtYdFgqHxX80z-3OABHhL5iPjQL98khNn3l48S6zr01kYbNAmnSZUzta9PYRfSNFtKj0DFvtiBP0v2cIKYX9VBAspnOd0clstYM6r20RI54EclCJnsgmyJl/s1600/_besab.jpg" /></a></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;"><span class="Apple-style-span" style="-webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; color: white; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><br />
</span></span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="letter-spacing: normal;">También con los mahometanos ha hecho gestos contrarios a la Fe Católica. </span></span><span class="Apple-style-span" style="-webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: black; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">¿Como olvidar el gesto de Juan Pablo II el 14 de mayo de 1999?. Era el primer "Vicario de Cristo en la historia" que reverenciaba y besaba el Corán, en señal de profundo respeto, cuando sabemos que el Corán es un libro inspirado por el Demonio al falso profeta mahoma, como dice San Pablo: <i><b>"Pero aunque nosotros o un ángel del cielo os anunciase otro Evangelio distinto del que hemos anunciado, sea Anatema (Gal 1, 8).</b></i></span></span><span class="Apple-style-span" style="-webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: black; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: small; font: normal normal normal small/11px Arial; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"> </span><span class="Apple-style-span"><span style="background-color: white; letter-spacing: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Sabemos que el Corán es un libro que proclama herejías y blasfemias contra la Santísima Trinidad, niega rotundamente la Divinidad de Jesucristo, condena la Sagrada Escritura y la Tradición, arremete contra los cristianos. ¿Tiene congruencia decir que los cristianos y musulmanes adoramos al mismo Dios?. Sin embargo para el Papa Juan Pablo II si: "A quienes comparten con nosotros la herencia de Abraham </span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; -webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border-collapse: separate; color: black; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 700; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">« nuestro padre en la fe </span></span><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: collapse; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; line-height: 19px; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; -webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border-collapse: separate; color: black; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 700; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">» </span><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; -webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border-collapse: separate; color: black; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">(Rom 4, 11), y la tradición del Antiguo Testamento, es decir los Judíos; y a quienes como nosotros, <b>creen en Dios justo y misericordioso, es decir, los Musulmanes.</b>. (11). </span></span><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; -webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border-collapse: separate; color: black; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: collapse; line-height: 19px; text-align: justify;">En esta línea de ideas equivocas para la fe, Juan Pablo II reafirmaba en la audiencia general del 5 de mayo de 1999 lo mismo: </span></span><span class="Apple-style-span" style="-webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: black; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">“Hoy me gustaría repetir lo que dije a los jóvenes musulmanes algunos años atrás en Casablanca: </span><span class="Apple-style-span" style="-webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: black; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><strong style="margin: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">‘</strong><span style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><strong style="margin: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">Creemos en el mismo Dios";</strong><strong style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"> esta misma afirmación se encuentra en el Nuevo Catecismo promulgado por Juan Pablo II:</strong><strong style="margin: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"> "</strong></span></span><span class="Apple-style-span" style="-webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: black; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-variant: normal; font-weight: 700; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">los musulmanes, que profesan tener la fe de Abraham y adoran con nosotros al Dios único y misericordioso </span><span class="Apple-style-span" style="-webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: black; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><strong style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><u style="margin: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">que juzgará a los hombres al fin del mundo</u></strong></span><span class="Apple-style-span" style="-webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: black; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration: underline; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">”</span><span class="Apple-style-span" style="-webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: black; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"> (12). </span></span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><strong style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span style="color: white; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">.</span></strong></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span"><span style="background-color: white; letter-spacing: normal;">Es de horrorizarse como un Sucesor de San Pedro, quién debe confirmar a los hermanos en la fe del Verdadero Dios, equipare la burda caricatura del dios islámico con la del verdadero Dios Trino. En este</span></span><span class="Apple-style-span" style="-webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: black; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"> sentido vale la pena reflexionar las palabras de Monseñor Antonio de Castro Mayer, entonces Obispo de Campos Brasil, en relación a la Santísima Trinidad: </span></span></span><i><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; -webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border-collapse: separate; color: black; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"> «</span></span></i><span class="Apple-style-span" style="-webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><i>Sólo hay padre donde hay hijo. ¿Vamos a decir ahora que en Dios nada hay de esta amable y aun inefable prerrogativa de Padre? Sería absurdo. No se puede pensar. Pero si en Dios hay Padre, debe haber Hijo. y si hay Padre e Hijo, debe entre ellos correr un efluvio de amor indecible. Es el Espíritu Santo. Esta Trinidad no puede destruir la unidad con que adoramos a un solo Dios. <b>En otras palabras sólo es monoteísta quien adora a la Santísima Trinidad, porque la Unidad de Dios es inseparable de la Trinidad de Personas. Es falso, pues, decir que los musulmanes son monoteístas. No lo son porque no adoran al único Dios verdadero que es Trino. Ellos serían mejor monólatras, o sea, adoran un solo ídolo supremo. Dígase lo mismo de los judíos, cuando rechazaron la revelación de la Santísima Trinidad. </b>Ellos también dejaron la adoración del verdadero Dios Trino, aunque no lo supiesen, para inclinarse ante un ser inexistente, un ídolo por lo tanto. Sólo hay, pues, una religión monoteísta: es la Católica, que adora a la Santísima Trinidad</i></span><span class="Apple-style-span" style="-webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-style: italic; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: collapse; line-height: 19px; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; -webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border-collapse: separate; color: black; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">»</span></span></span><span class="Apple-style-span" style="-webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-style: italic; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">. </span><span class="Apple-style-span"><span style="letter-spacing: normal;">El mismo Apostól San Juan afirmaba que </span></span><b><i><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; -webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border-collapse: separate; color: black; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">«</span></span></i><span class="Apple-style-span" style="-webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-style: italic; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">¿Quién es el mentiroso sino el que niega que Jesús <span class="GramE">es</span> el Cristo? Es el anticristo, el que niega al Padre y al Hijo. Todo el que niega al Hijo no tiene al Padre; el que reconoce al Hijo tiene también al Padre. Permanezca en ustedes lo que han oído desde el principio, y así ustedes permanecerán también en el Hijo </span></b><span class="Apple-style-span" style="-webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 700; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="-webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-style: italic; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">y en el Padre. Ésta es la promesa que él nos dio: la vida eterna</span></span><b><span class="Apple-style-span" style="-webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-style: italic; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: collapse; line-height: 19px; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; -webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border-collapse: separate; color: black; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">»</span></span></span></b><span class="Apple-style-span" style="-webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-style: italic; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><b>.</b> (1 Juan 2,22-25 )</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span" style="-webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; color: white; font-style: italic; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">.</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span" style="-webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; color: white; font-style: italic; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">.</span></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjF6dsz-Py7HeVp4AZ6leYn9sG0ggn-RZ-3foomfPpB1lr1t0IxF-Fa5BQJg106xQZwztis812wtRqe7esFKe7-NPFbPdo0s2qbNFMpwwj0TpQTwr6KClsH67hu-tESnNs3himqG4uvmm2m/s1600/dalailama-jp2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjF6dsz-Py7HeVp4AZ6leYn9sG0ggn-RZ-3foomfPpB1lr1t0IxF-Fa5BQJg106xQZwztis812wtRqe7esFKe7-NPFbPdo0s2qbNFMpwwj0TpQTwr6KClsH67hu-tESnNs3himqG4uvmm2m/s320/dalailama-jp2.jpg" width="273" /></a></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span" style="-webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; color: #cc0000; font-style: italic; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><b>El Dalai Lama honrando al gran hombre de Karol Wojtila, quién jamás le dijo que se convirtiera a Cristo.</b></span></span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span" style="-webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; color: white; font-style: italic; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"> .</span></span></div></div><div align="justify" style="line-height: 150%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="letter-spacing: normal;">La Iglesia del Vaticano II debería tomar conciencia de esta sentencia del Apóstol San Juan: </span><span style="font-style: italic; font-weight: 700; letter-spacing: normal;"> </span><b><i><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; -webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border-collapse: separate; color: black; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">«</span></span></i></b><span class="Apple-style-span" style="-webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 700; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">Todo el que se descarría y no permanece en la enseñanza de Cristo, no tiene a Dios; el que permanece en la enseñanza* sí tiene al Padre </span><span class="Apple-style-span" style="-webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><b>y</b></span><span class="Apple-style-span" style="-webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 700; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"> al Hijo</span><b><span class="Apple-style-span" style="-webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-style: italic; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: collapse; line-height: 19px; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; -webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border-collapse: separate; color: black; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">»</span></span></span></b><span class="Apple-style-span" style="-webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 700; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">. (2 Jn 1,9).</span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span"><span style="letter-spacing: normal;">Otra parte del gran legado del Papa Juan Pablo II, es su relación con las religiones paganas, en especial con el Budismo con el cual la Iglesia Conciliar mantiene una relación de cortesía, de respeto, de admiración por sus valores. Desde luego sin ningún interés de convertirlos a la fe de Cristo y sacarlos de su Idolatría, e incluso indirectamente Juan Pablo II ha dado una autoridad "moral" al líder espiritual del budismo, el Dalai Lama, personaje que es honrado y respetado no solo por paganos e idolatras, sino también por católicos con su jerarquía modernista, que lo reciben en las catedrales como un lider de paz mundial, como ocurrió en México con el cardenal Norberto Rivera. Todo esto es contrario a la fe de la Iglesia como enseña León XIII <b> </b></span></span><b><span class="Apple-style-span" style="-webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: black; font-style: italic; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">“Todos deben evitar la familiaridad o amistad con cualquiera que sea sospechoso de pertenecer a la masonería o a grupos afiliados. Conocedlos por sus frutos y evitadlos. </span></b><span class="Apple-style-span" style="-webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: black; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><strong style="margin: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">Debe evitarse toda familiaridad, no sólo con aquellos impíos libertinos que promueven abiertamente el carácter de la secta, sino</strong></span><span class="Apple-style-span" style="-webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: black; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 700; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"> </span><span class="Apple-style-span" style="-webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: black; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><strong style="margin: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><u style="margin: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">también con aquellos que se esconden bajo la máscara de la tolerancia universal, el respeto a todas las religiones</u></strong></span><span class="Apple-style-span" style="-webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="-webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: black; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 700; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">…</span></span><span class="Apple-style-span" style="-webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: black; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 700; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">”</span><span class="Apple-style-span" style="-webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: black; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"> (13)</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span" style="-webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: black; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><br />
</span></span></div><div align="justify"><div style="line-height: 150%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="letter-spacing: normal;">Claro esta que esta enseñanza torcida de Wojtila reside en la neo teología, como mencione en líneas anteriores, ya que este "Papa Magno" estaba convencido de que el Espíritu Santo soplaba fuera de los confines de la Iglesia como asegura en su encíclica Redemptoris Hominis: </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; line-height: 18px;"><i><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; -webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border-collapse: separate; color: black; font-variant: normal; font-weight: 700; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">" </span><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; -webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border-collapse: separate; color: black; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><b>Aunque de modo distinto y con las debidas diferencias, hay que aplicar lo que se ha dicho a la actividad que tiende al acercamiento con los representantes de las religiones no cristianas, y q<u>ue se expresa a través del diálogo, </u></b></span><u><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; -webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border-collapse: separate; color: black; font-variant: normal; font-weight: 700; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">lo</span></u><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; -webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border-collapse: separate; color: black; font-variant: normal; font-weight: 700; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><u>s contactos, la oración comunitaria, la búsqueda de los tesoros de la espiritualidad humana que -como bien sabemos- no faltan tampoco a los miembros de estas religiones.¿No sucede quizá a veces que la creencia firme de los seguidores de las religiones no cristianas,-creencia que es efecto también del Espíritu de verdad, que actúa más allá de los confines visibles del Cuerpo Místico.</u>."<u>, </u></span></i><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; -webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border-collapse: separate; color: black; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">contrario a lo que dice el Señor : </span></span><span style="color: #0000cc;"><span class="Apple-style-span" style="-webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: black; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"> </span><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="-webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: black; font: normal normal 700 small/normal Arial; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: small;">No imiten las costumbres de los paganos (Is 10,2), </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="-webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">o </span>como</span><span class="Apple-style-span" style="-webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: black; font: normal normal 700 small/normal Arial; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"> </span></span></span><span class="Apple-style-span" style="-webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: black; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">también dice en Apocalipsis 22,15</span><span class="Apple-style-span" style="-webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: black; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-style: italic; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"> "</span></span></span><span class="Apple-style-span" style="-webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; font: italic normal 700 small/normal Arial; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: small;">Afuera quedarán los perros y los hechiceros, los lujuriosos, los asesinos, l</span><u><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">os idólatras y todos aquellos que aman y practican la falsedad".</span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span></span> </u></span><span class="Apple-style-span" style="-webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Sin embargo para J</span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">uan Pablo II y el Vaticano II, los que practican la falsedad también son guiados por los "destellos" del Espíritu de Verdad que actúa más allá de los confines de la Iglesia. </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="background-color: white; letter-spacing: normal;">Por último citare un discurso de Juan Pablo II en su llegada a Corea el 3 de Mayo de 1984, para que vean que el Papa no tenia ningún interés de ser Vicario de Cristo, sino únicamente "representante de la Paz mundial entre los Hombres": </span></span><span class="Apple-style-span" style="-webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: black; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><strong style="margin: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">“Vuestro orgulloso y tenaz pueblo, </strong></span><span class="Apple-style-span" style="-webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: black; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 700; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">(…)</span><span class="Apple-style-span" style="-webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: black; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><strong style="margin: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">que ha <span style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">producido estupendos frutos en el arte, la religión</span> </strong></span><span class="Apple-style-span" style="-webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: black; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="-webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: black; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 700; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">y la vida humana. </span></span><span class="Apple-style-span" style="-webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: black; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="-webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: black; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><strong style="margin: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">Vuestros antepasados abrazaron esos abrumadores mundos espirituales</strong></span></span><span class="Apple-style-span" style="-webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: black; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="-webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: black; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 700; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"> </span></span><strong style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="-webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: black; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="-webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: black; font-style: italic; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">como el confucionismo y el budismo, haciéndolos, a pesar de todo, verdaderamente vuestros, </span></span><span class="Apple-style-span" style="-webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><em style="margin: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">intensificándolos</em></span><span class="Apple-style-span" style="-webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: black; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="-webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: black; font-style: italic; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">, viviéndolos e <span style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">incluso</span> trasmitiéndolos a otros. </span></span></strong><span class="Apple-style-span" style="-webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: black; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="-webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="-webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: black; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 700; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">Wonhyo</span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><u></u></span><span class="Apple-style-span" style="-webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: black; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-variant: normal; font-weight: 700; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="-webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: black; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="-webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: black; font-style: italic; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"> y Sosan (…) expresan elocuentemente esta </span></span></span><span class="Apple-style-span" style="-webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: black; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="-webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="-webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><em style="margin: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">hazaña</span></em></span></span><span class="Apple-style-span" style="-webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: black; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="-webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: black; font-variant: normal; font-weight: 700; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="-webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: black; font-style: italic; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">”</span></span><span class="Apple-style-span" style="-webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: black; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="-webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: black; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"> es decir un acto extraordinario de transmitir esos valores de las falsas religiones, cuyo fruto es la ceguera a la Verdad que es Cristo Jesús. </span></span></span></span></div><div style="line-height: 150%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span" style="-webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="-webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="-webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="-webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: white; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">.</span></span></span></span></span></div><div class="separator" style="clear: both; line-height: 150%; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHrKYemmIHPH9z64hdH_a_kk0BHt16pDSenNjCOe8gSHy6EMKh_iRYIrOiu0feguPbO62kiit9ZTbeEKdfPCzrxvZqFupHfTLHMgMcX2DrXxPzATvdpH1WONhIMIuRrN_sJvMN_F9CESWp/s1600/ASIS3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="263" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHrKYemmIHPH9z64hdH_a_kk0BHt16pDSenNjCOe8gSHy6EMKh_iRYIrOiu0feguPbO62kiit9ZTbeEKdfPCzrxvZqFupHfTLHMgMcX2DrXxPzATvdpH1WONhIMIuRrN_sJvMN_F9CESWp/s400/ASIS3.jpg" width="400" /></a></div><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000; font-size: x-small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span" style="-webkit-text-decorations-in-effect: none; background-color: white; orphans: 2; text-align: justify; text-indent: 0px; widows: 2;"><span class="Apple-style-span" style="-webkit-text-decorations-in-effect: none; background-color: white; orphans: 2; text-align: justify; text-indent: 0px; widows: 2;"><span class="Apple-style-span" style="-webkit-text-decorations-in-effect: none; background-color: white; orphans: 2; text-align: justify; text-indent: 0px; widows: 2;"><span class="Apple-style-span" style="-webkit-text-decorations-in-effect: none; background-color: white; orphans: 2; text-align: justify; text-indent: 0px; widows: 2;"><b>Juan Pablo II invita en Asís a los lideres religiosos de todo el mundo a orar por la paz, pero.. </b></span></span></span></span></span><span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; line-height: normal;"><b>¿A quién van a orar los miembros de las falsas religiones, en la casa del verdadero Dios ?.. </b></span></span><br />
<div style="line-height: 150%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span" style="-webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="-webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="-webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="-webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><br />
</span></span></span></span></span></div></div><div align="justify" style="line-height: 150%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span"><span style="letter-spacing: normal;">Por eso cuando se habla de un gran legado de Juan Pablo II, se destaca como dije <u><b>el Concilio Vaticano</b></u> II para encontrar la fuente y fundamento de todos los errores de tres pontificados desastrosos, por eso no me provocaría ninguna sorpresa que Benedicto XVI anunciará la próxima beatificación del Papa Pablo VI, por haber sido el pontífice que concluyo el nuevo Pentecostés como lo denomino el "beato" Juan XXIII. Y siguiendo como punto de partida este Concilio, encontramos que el <u><b>Dialogo masónico interreligioso</b></u> como lo estableció Juan Pablo II, brilla en tanto que ningún Papa en la historia había hecho tanto en favor del dialogo, llegando a pedir perdón por "todas las ofensas de la Iglesia en el pasado contra los hermanos mayores". E<b>l ideal masónico de establecer en el mundo, la igualdad, la libertad, la dignidad humana, la fraternidad universal de todos los hombres sin hacer mención de Dios</b>, <b>no difiere en nada del ideal de los Papas del Vaticano</b> <b>II</b> como afirmara el Papa Montini en su discurso ante la ONU en 1965: <i>"</i></span></span><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; -webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border-collapse: separate; color: black; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">Los pueblos se vuelven a las Naciones Unidas como hacia la última esperanza de concordia y paz; nos atrevemos a traer aquí, con el nuestro, su tributo de honor y esperanza"... </span><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; -webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border-collapse: separate; color: black; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">Vaya palabras de un Vicario de Cristo, lamentablemente estos son los maestros que han marcado la mentalidad del nuevo beato.</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; -webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border-collapse: separate; color: white; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">.</span></span></div><div align="justify"><div style="line-height: 150%; text-align: center;"><span class="Apple-style-span"><span style="color: #cc0000; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-weight: 700; letter-spacing: normal;">REFUGIO DE PEDERASTAS Y HEREJES.</span></span></div><div style="line-height: 150%; text-align: center;"><span class="Apple-style-span"><span style="background-color: white; color: white; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-weight: 700; letter-spacing: normal;">.</span></span></div><div class="separator" style="clear: both; line-height: 150%; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7-AWYvHSpaOYzrPt8ynmACzOtLt-sbeOcLkMC1qwxKNH5S05l9WfqWJdfgaG6p-LJiRBbIC9FdfonaowMxsLyVGorvDeIBaeB78jGOFwHmQlHoeSSPzPgsZ2_0AOsEoLkxSBPjFc-mcqf/s1600/JPII-MACIEL.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7-AWYvHSpaOYzrPt8ynmACzOtLt-sbeOcLkMC1qwxKNH5S05l9WfqWJdfgaG6p-LJiRBbIC9FdfonaowMxsLyVGorvDeIBaeB78jGOFwHmQlHoeSSPzPgsZ2_0AOsEoLkxSBPjFc-mcqf/s1600/JPII-MACIEL.jpg" /></a></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 150%;"><b>A pesar de tener conocimiento de denuncias, Juan Pablo II </b></span><span class="Apple-style-span" style="line-height: 24px;"><b>prefirió</b></span><span class="Apple-style-span" style="line-height: 150%;"><b> hacer que no sabia nada y todo eran calumnias.</b></span></span></span></div><div style="line-height: 150%; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: white; color: white; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-weight: bold;">..</span></div></div><div align="justify"><span class="Apple-style-span"><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="line-height: 150%;">El pontificado de Juan Pablo II quedará en la historia, como un pontificado manchado de desorden, en el que el mismo Papa no dudaba en romper la prudencia de la Iglesia de Siempre, para nombrar obispos y cardenales. Esta era la estrategia para llevar a cabo la revolución progresista emprendida por el papa Pablo VI, la cual consistía en elegir candidatos jóvenes con ideas revolucionarias, de posturas teológicas peligrosas para obispos, y llevar a cabo el aggiornamiento tan deseado por el Concilio Vaticano II, que consistía en bendecir la </span><span style="line-height: 24px;">revolución</span><span style="line-height: 150%;"> francesa masonica como "cosa" Católica. Entre los frutos ejemplares de los "obispos" nombrados por Pablo VI y luego por Juan Pablo II podemos destacar los mas recientes, como el del ex arzobispo Milingo, cuya apostasía y doble vida sonaron en toda la Iglesia; o también a Walter Kasper, que dice verdaderas herejías y hasta es Cardenal de la Curia Romana, capelo concedido por Juan Pablo II a ciertos teólogos ya condenadas por sus desviaciones como Yves de Congar y Henry de Lubac . Podría citar una lista de Obispos y cardenales modernistas que día a día se apartan de la fe Católica, que apoyan el liberalismo, el relajamiento de la moral católica, promueven la ordenación de mujeres, niegan la existencia del infierno, del limbo, de los angeles, que no creen en la supremacía del Papa, que dudan de la presencia Real de Nuestro Señor en la Eucaristía. Estos episcopados en su mayoría modernistas son el legado del nuevo beato, que por cierto representan la oposición y la desobediencia a lo ordenado por el Papa Benedicto XVI, sobre todo en lo referente a la aplicación del Motu Proprio Summorum Pontificum que reestablece la Misa Tradicional en la vida de la Iglesia. Claro esta, estos lobos mitrados nombrados por Juan Pablo II son los principales opositores de la Misa de Siempre, por mencionar el caso de la Diócesis de Torreón Coahuila.</span></span></span><br />
<div style="line-height: 150%;"><span class="Apple-style-span"><span style="color: white; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; letter-spacing: normal;">.</span></span></div></div><div align="justify" style="line-height: 150%;"><span class="Apple-style-span"><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; letter-spacing: normal;">Otro aspecto que mancha las obras del "santo subito" son los miles de casos de pederastia en todo el mundo, muchos de los cuales llegaron a oídos de Juan Pablo II, que sin preocupación alguna, para llevar a cabo una investigación sería ( por una supuesta confianza del papa en la palabra de sus colaboradores) se encubrieron miles de casos, entre ellos el de Marcial Maciel fundador de los Legionarios de Cristo. </span></span><br />
<span class="Apple-style-span"><span style="color: white; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; letter-spacing: normal;">.</span></span></div><div align="justify"><div style="line-height: 150%;"><span class="Apple-style-span"><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; letter-spacing: normal;">Sin duda ante un panorama tan escalofriante bajo este pontificado, me queda un pregunta: ¿que decir del juicio del Señor cuando dice,: por sus frutos los conoceréis?..</span></span></div><div style="line-height: 150%;"><span class="Apple-style-span"><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; letter-spacing: normal;"><br />
</span></span></div><div class="separator" style="clear: both; line-height: 150%; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4gRjcCZ6pS8QzJvTb5rtp2QoU9GErUCbj-EM9lVkQgnNPNrVqsQSiPpI3FmlREe6Jwxe1xURWJd_6I8-5e8npd8WEwnCbJMfC9VOIJB56iGxr7m4w3uayTzviYbcsl-BnTgi_KhDPgOy3/s1600/misa-nueva.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4gRjcCZ6pS8QzJvTb5rtp2QoU9GErUCbj-EM9lVkQgnNPNrVqsQSiPpI3FmlREe6Jwxe1xURWJd_6I8-5e8npd8WEwnCbJMfC9VOIJB56iGxr7m4w3uayTzviYbcsl-BnTgi_KhDPgOy3/s1600/misa-nueva.jpg" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg65GFmQpb_hiMwIrzNzggSNHk3rF9m6KWspxQ5vp_xNpef1RIY75_G736JwE2eEw91LWs_aWTkIBaeBjDdasGCmHMAqCyzvs8kuURGC9gk6cb2a_KH_wldAD-piA4r6k2M-VADYoxxKPpW/s1600/JPII-BAILA.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="199" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg65GFmQpb_hiMwIrzNzggSNHk3rF9m6KWspxQ5vp_xNpef1RIY75_G736JwE2eEw91LWs_aWTkIBaeBjDdasGCmHMAqCyzvs8kuURGC9gk6cb2a_KH_wldAD-piA4r6k2M-VADYoxxKPpW/s320/JPII-BAILA.jpg" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; line-height: 150%; text-align: center;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: center;"><span class="Apple-style-span"><span style="color: #cc0000; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; letter-spacing: normal;"><b>Sin duda esta es la Iglesia joven que quería Juan Pablo II..</b></span></span></div><div style="line-height: 150%; text-align: center;"><span class="Apple-style-span"><span style="color: #cc0000; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; letter-spacing: normal;"><b><br />
</b></span></span></div><div class="separator" style="clear: both; line-height: 150%; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiX_zmO5HoSNFgzPdbA2tRNiNsihqbEn4cReuOVkNTobhKKky6H40HD1h47APOB8arj_KzrrsS6c6D8Thf0BxFq5ezPmbMP5x0QkPU6sUVb0wftwJQp13v8tAMMWT8ifa6orb5RRn8_iuph/s1600/Misa+Nueva+4%255B1%255D.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="238" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiX_zmO5HoSNFgzPdbA2tRNiNsihqbEn4cReuOVkNTobhKKky6H40HD1h47APOB8arj_KzrrsS6c6D8Thf0BxFq5ezPmbMP5x0QkPU6sUVb0wftwJQp13v8tAMMWT8ifa6orb5RRn8_iuph/s320/Misa+Nueva+4%255B1%255D.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span"><span style="color: #cc0000; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="line-height: 150%;">Esta era la Tradición viviente que Juan Pablo II invocaba cuando se refería a las controversias con los tradicionalistas apegados a la verdadera Misa.</span></b></span></span></div><div style="line-height: 150%; text-align: center;"><span class="Apple-style-span"><span style="color: white; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; letter-spacing: normal;">.</span></span></div></div><div align="justify"><div style="line-height: 150%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="font-weight: 700; letter-spacing: normal;">"Conozco a muchos que han tenido todas las virtudes, y que por su tibieza han venido a parar en el abismo de todos los excesos". </span><span style="letter-spacing: normal;">San Juan Crisóstomo, Homilía</span></span></div><div style="line-height: 150%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="letter-spacing: normal;"><br />
</span></span></div><div style="line-height: 150%;"><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><b><br />
</b></span></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; line-height: 24px;"><span class="Apple-style-span"><span style="letter-spacing: normal;">En este momento de la historia, indebidamente podría calificar al canónigo Roca de profeta de calamidades en relación a los pontificados desde el Concilio Vaticano II, sobre todo ahora que se han consagrado los errores de Juan Pablo II con su beatificación, pues con toda claridad a pesar de que vivió por haya del Siglo XIX, siendo un iluminista y excomulgado, aseguraba en sus escritos que la Iglesia sufriría una reforma como la estamos viviendo, una alteración brutal del catolicismo con los principios liberales del mundo apostata. Este canónico describía como un Papa consagraría el nue<span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">vo orden mundial, rompiendo con todo aquello que identificara a la Iglesia como Católica: </span></span></span><span class="Apple-style-span"><b style="background-color: white;"><span class="Apple-style-span" style="-webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; color: #333333; font: italic normal normal 13px/normal Verdana; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"> </span><span class="Apple-style-span" style="-webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; color: #333333; font-style: italic; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"> «</span></b><span class="Apple-style-span" style="-webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #333333; font-style: italic; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">El culto divino, según las reglas específicas de la liturgia, los ritos y normas de la Iglesia Romana, no tardarán en ser transformados <b>gracias a un concilio ecuménico que restablecerá la venerable sencillez de la edad dorada de los apóstoles, de conformidad con la civilización moderna y los dictados de la conciencia. (...) </b>[Y por medio de un Concilio Ecuménico] se llegará a un acuerdo perfecto entre los ideales de la civilización moderna y el ideal de Cristo y su Evangelio. Será la consagración del Nuevo Orden Social, y el bautismo solemne de la civilización moderna.» (...) </span><span class="Apple-style-span" style="-webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span style="color: black;"><i><span class="Apple-style-span" style="color: #333333;">"En su forma actual, el Papado desaparecerá… el nuevo orden social se implantará desde Roma pero al margen de Roma, sin Roma, a pesar de Roma, contra Roma… y esa nueva Iglesia, aunque tal vez no deba conservar nada de la disciplina esco</span>lástica y de la forma rudimentaria de </i></span><i><span style="color: black;">la Iglesia antigua, recibirá sin embargo de Roma la Consagración y la Jurisdicción Canónica"</span></i><span style="color: black;"> (La Gloria Centenaria pág. 452 y 466). </span></span><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;"><span style="letter-spacing: normal;">Esta preocupación invadió al entonces </span></span><span style="letter-spacing: normal;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">el Cardenal Eugenio Pacelli futuro Papa Pío XII en relación a los peligros que afligen a la Iglesia:</span><span class="Apple-style-span" style="background-color: #ffe599;"> </span></span><span class="Apple-style-span" style="-webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><b style="background-color: #ffe599;">«Me causa preocupación el mensaje transmitido por la Santísima Virgen a Lucía de Fátima. Tanta insistencia por parte de María en los peligros que amenazan a la Iglesia es una advertencia de Dios contra el suicidio que supone alterar la Fe, su liturgia, su teología y su alma. Noto a mi alrededor innovadores que desean desmantelar la Santa Capilla, apagar la llama universal de la Iglesia, desechar sus ornamentos y hacerla sentirse culpable por su pasado histórico.»</b></span></span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;"><span class="Apple-style-span" style="-webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">.</span></span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%;"><span class="Apple-style-span"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="background-color: white; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">¿No es esto lo que ha ocurrido en la Iglesia desde el Vaticano II?.. ¿No ha sido Juan Pablo II quién ha consagrado el nuevo orden mundial?.. ¿No ha sido este Papa quién se ha avergonzado del pasado de la Iglesia con el mea culpa del Jubileo?.. ¿No es acaso este Papa que junto con Pablo VI persiguieron y excomulgaron la santa Tradición de la Iglesia?.. ¿No ha sido este beato quién ha abierto la puerta a las falsas religiones para que invoquen a sus deidades en la casa del Verdadero Señor de Señores?.. ¿No ha sido este papa quién ha cambiado junto con Pablo VI todo aquello que tuviese algo de tradicional, para culminar con el Santo Rosario?</span></span></span><br />
<span class="Apple-style-span"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="background-color: white; color: white; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">.</span></span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%;"><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; -webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border-collapse: separate; color: black; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 700; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; line-height: 20px;">"Porque vendrá un tiempo cuando no sufrirán la sana doctrina, sino que teniendo comezón de oir, se amontonarán maestros conforme a sus propias concupiscencias, y apartarán de la verdad el oído y se volverán a las fábulas (2 Tim. 4,3-4)".</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; -webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border-collapse: separate; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 700; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="color: white; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; line-height: 20px;">.</span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">La finalidad de esto no es criticar por criticar, o de juzgar con ligereza a la persona de Juan Pablo II, sino mas bien de hacer un llamado a los que gobiernan la Iglesia, para que despierten y abran los ojos; que se dejen de su lenguaje romántico, liberal embebido de compromiso con el mundo, de su imagen hipócrita de pacifistas y pluralistas, que es la causa de la Crisis tan espantosa que padece la Iglesia de Cristo, es la indiferencia por la verdad, y del relajamiento generalizado en todo lo relativo al servicio de Dios. Por eso urge que la Jerarquía abra los ojos, y vuelvan a la Santa Tradición de la Iglesia, que coloquen su confianza en el Sagrado Corazón, para que llegue el triunfo del Inmaculado Corazón de María, por encima de cualquier compromiso con el mundo apostata.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: white; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">.</span></div><div align="justify"><div style="line-height: 150%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">La Iglesia hoy mas que nunca necesita de soldados de Cristo y María Santísima, que combatan contra esta guerra sin cuartel, con las armas de la fe, que con dolor constatamos que no solo es promovida por los mortales enemigo de la fe, sino también por la misma Roma y por los obispos a quienes el Señor les ha confiado el cuidado de las almas... Conservar la fe católica de siempre, hoy en día es causa de desobediencia y de cisma, ¡Vaya tribulación!, es así que se cumple la profecía de Zacarías que dice: "Hiere el pastor y que se dispersen las ovejas".<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="-webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; font: normal normal 700 small/normal Arial; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"> </span></span></span></div><div style="line-height: 150%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="-webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; font: normal normal 700 small/normal Arial; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><br />
</span></span></span></div><div style="line-height: 150%;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: normal;"></span></div><div style="line-height: 24px;"><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="color: #cc0000; font-size: large; letter-spacing: normal;"><b>FOMENTEMOS EL VERDADERO ESPÍRITU DE ASÍS</b></span></span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="color: #cc0000; font-size: large; letter-spacing: normal;"><b><br />
</b></span></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdqMMy-E84o0yFIwbDri80_AJOiDb6_maK4yVwgUxVcBpUpfxshw7Pl4ubqQJjqbkkyZV_nARLQSh0s09lc3MNF67THuTLk-GjLg7LcyMpzpOy5-OUcrOm06fn4PV_CHK7w9cl53Yjc4rv/s1600/TUESPETRUS.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdqMMy-E84o0yFIwbDri80_AJOiDb6_maK4yVwgUxVcBpUpfxshw7Pl4ubqQJjqbkkyZV_nARLQSh0s09lc3MNF67THuTLk-GjLg7LcyMpzpOy5-OUcrOm06fn4PV_CHK7w9cl53Yjc4rv/s400/TUESPETRUS.jpg" width="340" /></a></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="color: #cc0000; font-size: large; letter-spacing: normal;"><b><br />
</b></span></span></div><div style="line-height: 24px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="color: white; letter-spacing: normal;">.</span></span></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; line-height: 150%;">Orando - San Francisco - en el Templo de San Damián, oye la misma voz de Espoleto que le dice:<i> <b style="line-height: normal;">"reconstruye mi Iglesia, ¿no ves que se derrumba?".. </b>Estas mismas palabras deben retumbar en nuestros oídos: <b>"Reconstruye mi Iglesia". </b></i></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><i><b><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 150%;">Es preciso negarse a colaborar con aquellos que siguen demoliendo la Iglesia de Cristo desde su interior, y reconstruir por doquier iglesias y altares cristianos donde sea celebrado el santo sacrificio de la Misa, apoyar a los sacerdotes fieles, donde puedan crecer familias católicas en torno a Cristo y María Santísima.. </span><span class="Apple-style-span" style="line-height: 24px;">ofrezcamos</span><span class="Apple-style-span" style="line-height: 150%;"> nuestras penitencias y rosarios por el Papa y la jerarquía extraviada... Hoy mas que nunca: "RECONSTRUYAMOS LA CIVILIZACIÓN CRISTIANA".</span></span></b></i></span><br />
<div style="line-height: 150%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><i><b><br />
</b></i></span></div></div><div align="justify" style="line-height: 150%;"><span class="Apple-style-span"><span style="background-color: white; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; letter-spacing: normal;"><b><br />
</b></span></span><br />
<span class="Apple-style-span"><span style="background-color: white; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; letter-spacing: normal;"><b>Sagrado Corazón de Jesús, en Vos Confió.</b></span></span><br />
<span class="Apple-style-span"><span style="background-color: white; color: white; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; letter-spacing: normal;"><b>.</b></span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%;"><span class="Apple-style-span"><span style="background-color: white; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; letter-spacing: normal;"><b>Santa María de Guadalupe Esperanza Nuestra, Salva Nuestra Patria y conserva Nuestra Fe.</b></span></span><br />
<span class="Apple-style-span"><span style="background-color: white; color: white; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; letter-spacing: normal;"><b>.</b></span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%;"><span class="Apple-style-span"><span style="background-color: white; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; letter-spacing: normal;"><b>San José protector de la Iglesia Universal, ruega por nosotros y defiéndenos en esta tribulación</b></span></span><br />
<span class="Apple-style-span"><span style="background-color: white; color: white; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; letter-spacing: normal;"><b>.</b></span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%;"><span class="Apple-style-span"><span style="background-color: white; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; letter-spacing: normal;"><b>San Miguel Arcángel, ruega por nosotros, y arroja al infierno a Satanás y a los demás espíritus malignos que vagan dispersos por el mundo para la perdición de las almas.</b></span></span><br />
<span class="Apple-style-span"><span style="background-color: white; color: white; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; letter-spacing: normal;"><b>.</b></span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%;"><span class="Apple-style-span"><span style="background-color: white; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; letter-spacing: normal;"><b>Santos y Santas de Dios, rogad por nosotros.</b></span></span><br />
<span class="Apple-style-span"><span style="background-color: white; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; letter-spacing: normal;"><b><br />
</b></span></span><br />
<span class="Apple-style-span"><span style="background-color: white; color: white; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; letter-spacing: normal;"><b>.</b></span></span><br />
<span class="Apple-style-span"><span style="background-color: white; color: white; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; letter-spacing: normal;"><b>.</b></span></span><br />
<span class="Apple-style-span"><span style="background-color: white; color: white; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; letter-spacing: normal;"><b>.</b></span></span><br />
<span class="Apple-style-span"><span style="background-color: white; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; letter-spacing: normal;"><b><br />
</b></span></span><br />
<span class="Apple-style-span"><span style="background-color: white; color: white; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; letter-spacing: normal;"><b>.</b></span></span></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; -webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border-collapse: separate; color: black; font: normal normal normal medium/normal 'Times New Roman'; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"></span> (1) Homilia del Santo Padre Benedicto XVI, 1 de mayo del 2011</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">(2) <span class="Apple-style-span" style="color: #555555; line-height: 17px;"><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; -webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border-collapse: separate; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><strong>Michael J. Matt</strong></span><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; -webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border-collapse: separate; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">, editor de <em>The Remnant</em>, "Reservas ante la beatificación de Juan Pablo II".</span></span></span><br />
<span class="Apple-style-span"><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; letter-spacing: normal;">(3) San Pío X, Enciclica Pascendi Dominici Gregis</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span"><span style="letter-spacing: normal;">(4) </span></span>Homilia del Santo Padre Benedicto XVI, 1 de mayo del 2011: <i>"</i><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; -webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border-collapse: separate; color: black; font-style: italic; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">Ésta es la bienaventuranza de la fe, que también Juan Pablo II recibió de Dios Padre, como un don para la edificación de la Iglesia de Cristo"</span></span><br />
<span class="Apple-style-span"><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; letter-spacing: normal;"> (5 ) </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Homilía del cardenal Tarcisio Bertone en la Plaza de San Pedro, Roma, 2 de mayo del 2011</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">( 6 ) <span class="Apple-style-span" style="background-color: white; line-height: 20px;">Juan Pablo II, enciclica Redemptoris Hominis punto 6</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span"><span style="letter-spacing: normal;">( 7 ) </span></span><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; -webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border-collapse: separate; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><em style="font-style: normal; margin: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">Juan Pablo II, enciclica Centecimus annus</em></span><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; -webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border-collapse: separate; color: black; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">, # 53</span></span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span"><span style="letter-spacing: normal;">( 8 ) </span></span><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; -webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border-collapse: separate; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><em style="font-style: normal; margin: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">Juan Pablo II, enciclica </em></span></span><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; -webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border-collapse: separate; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><em style="font-style: normal; margin: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">Redemptoris missio</em></span><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; -webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border-collapse: separate; color: black; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">, # 10,</span></span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span"><span style="letter-spacing: normal;">( 9 ) </span></span><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; -webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border-collapse: separate; color: black; font: normal normal normal medium/normal 'Times New Roman'; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: justify;">Concilio Vaticano II, Const. past. <i>Gaudium et spes, </i>22: AAS 58 (1966) 1042</span></span></span><br />
<span class="Apple-style-span"><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; letter-spacing: normal;">( 10 ) Pío XII Encíclica Mystic Corporis Christi # 12</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: collapse; line-height: 19px; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; -webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; border-collapse: separate; color: black; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">(11 ) Juan Pablo II </span></span><span class="Apple-style-span" style="-webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: black; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">Encíclica </span><span class="Apple-style-span" style="-webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><em style="font-style: normal; margin: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">Sollicitudo rei socialis # 47</em></span></span><br />
<span class="Apple-style-span"><em style="font-style: normal;"><span style="background-color: white; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; letter-spacing: normal;">(12) Catecismo de la Iglesia Católica # 481</span></em></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span"><em style="font-style: normal;"><span style="background-color: white; letter-spacing: normal;">(13) León XIII discurso de </span></em></span><span class="Apple-style-span" style="-webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">8 de diciembre de 1892</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br />
</span>semperfidelishttp://www.blogger.com/profile/06364666680991148025noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5579672807266657280.post-41012661931198109222011-03-19T02:29:00.000-07:002011-03-21T16:41:42.631-07:00Solemnidad del Glorioso Patriarca San José<div style="text-align: center;"><b><span class="Apple-style-span" style="color: red; font-size: large;">Glorioso Patriarca San José</span></b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6MHeW6jgKE5Q8jVaYjbihMey85eOKspbGrSxhP_cn6XjpLXltvSF_O8MEBVPf5JjligjXd6t4HZcyyDYLkhwKrAMuLySrK0TT1MunmB8KDalvTdEqZLdirmp11aL51HAivLHUoiHnaVak/s1600/StJoseph6.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6MHeW6jgKE5Q8jVaYjbihMey85eOKspbGrSxhP_cn6XjpLXltvSF_O8MEBVPf5JjligjXd6t4HZcyyDYLkhwKrAMuLySrK0TT1MunmB8KDalvTdEqZLdirmp11aL51HAivLHUoiHnaVak/s320/StJoseph6.jpg" width="192" /></a></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div style="text-align: center;"><b><span class="Apple-style-span" style="color: red; font-size: large;"><br />
</span></b></div><div style="text-align: right;"><b>Por Arturo Gallardo.</b></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Después de la Siempre Virgen María, el Santo Patriarca San José es el protector mas grande que tenemos en el cielo como afirman muchos santos, sus virtudes son como luz que perdura por toda la eternidad, ya que el Señor del Cielo y de la tierra lo ha constituido padre nutricio del Divino Redentor, Esposo de la Reina de los Cielos, Testigo de su Santidad, guardián de su Pureza, Patriarca de la Sagrada Familia como afirma el Doctor de la Iglesia San Alfonso María de Ligorio. A San José hombre justo (Mt 1, 19) se le ha confiado la gran responsabilidad de custodiar a la Sagrada Familia, por eso es llamado con toda razón Custodio de las Vírgenes, santo protector de la Virgen María, y defensor de la Pureza del Niño Jesús. "<i>E</i></span><i><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">l justo es amado de Dios y de los </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">hombres, y su memoria se con</span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">serva en bendición. Le hizo el Señor </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">semejante en la gloria a los Santos, </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">y le engrandeció, e hizole terrible a </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">los enemigos; y el, con su palabra, </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">hizo cesar las horrendas plagas. Le glorifico</span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"> ante los reyes; Le dio precep</span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">tos que promulgase a su pueblo y le </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">mostró su gloria. Le Santifico por me</span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">dio de su fe y mansedumbre, y le </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">escogió entre todos los hombres. Oyo a </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Dios y su voz; y le hizo Dios entrar </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">dentro de la nube. Y le dio cara a ca</span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">ra los mandamientos y la ley de vida </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">y de ciencia" (Ecles. 45, 1-6).</span></i></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br />
</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgT2T6DiI-vhJSZGOAMSLXPuD_0BY8hhHSNkOj9kTG2jEhGF6qPfMT5VgusPUJHW75jkKj5bJRwlSe1467zDnTVsfr7w7pVryL79tbPBWzfavdU9b49JoxhA3IyY2o5cMQibMjrI6Dw-Aaa/s1600/jose+y+jesus.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgT2T6DiI-vhJSZGOAMSLXPuD_0BY8hhHSNkOj9kTG2jEhGF6qPfMT5VgusPUJHW75jkKj5bJRwlSe1467zDnTVsfr7w7pVryL79tbPBWzfavdU9b49JoxhA3IyY2o5cMQibMjrI6Dw-Aaa/s320/jose+y+jesus.jpg" width="217" /></a></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Este hombre de fe, que supo escuchar la voz de Dios como dice el libro del Eclesiástico, el todopoderoso lo ha tomado como su padre en la tierra, para ser su Vicario, y para enseñarle al Redentor el humilde oficio de carpintero. <i>El crecimiento de Nuestro Señor "en sabiduría, edad y gracia (Lc 2, 52) se desarrollo en el ámbito de la Sagrada Familia, esto es, alimentar, vestir e instruir a Jesús en la Ley y en un oficio, como corresponde a los deberes de Padre</i>. <i>(Juan Pablo II Redemptoris Custos)</i>. Su fatiga diaria para llevar el sustento a su Familia, motivado por el amor a su Santísimo Hijo y su Bendita Esposa, hace de San José un ejemplo de la fidelidad en los deberes diarios, un modelo de trabajador, que desempeña su humilde oficio con paciencia y mansedumbre, con esfuerzo, y con gran confianza en la Divina Providencia; por esto la Iglesia no duda en invocar a San José como patrono de los Trabajadores. </span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: georgia; line-height: 21px;"> </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Nuestro Santo Patrono también esta íntimamente relacionado con los misterios de la infancia de Jesús, desde que el Divino Salvador estuvo por nueve meses en el vientre purisimo de la Virgen María, cuanto no irían en aumento las virtudes de San José hasta alcanzar la perfección. ¡Que Gloria mas grande que el haber tomado en sus brazos al Divino Redentor, sonreírle, abrazarle y sobre todo el haber escuchado de sus labios la palabra padre!. Moisés escucho la voz de Dios, como los profetas, ¡pero San José no solo lo escucho, sino que lo pudo tomar entre sus brazos!. Este es uno de los grandes misterios de Dios.. " y el Verbo de Dios se hizo carne y habito entre nosotros (Jn 1,14)". Decía el padre Faber (+1873) en sus escritos sobre San José que <i>el mando hace a los hombres profundos más humildes que la obediencia. La humidad de San José fue mantenida toda su vida por el oficio que tenía que desempeñar, de mandar a Jesús y de ser el superior de su Dios. La casita de Nazaret era como el blanco corporal extendido sobre el altar ¡Que prodigios de santidad debe haber encerrado una vida digna de semejante misterio, una vida que llegaba a semejante altura!</i>. También hay que recordar que Nuestro Señor Jesucristo era conocido como el hijo de José el Carpintero (Jn 1, 45; 6, 42, Lc 4, 22 ), quién honraba a su padre y a su madre; ¡quién pudiese comprender con que amor Nuestro Señor honraba a sus Padres!. Por este misterio de la vida de Jesús, que como devotos a San José amamos y contemplamos, nos debe de servir como garantía para nunca dudar de su poderoso patrocinio. </span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVp8hjjUqTEQpoRFo-z_uLX1zXiGg0recEEsO0acoNNFhozIuRX1SC6BwRCjRi6oM1ynYgpeUW7uCbDU2Gn9DQGHNAbUoMK1ldZLCQaYB_aLLy0Hz3kr8ohMYCQKYAUxHHMyd-mO5n6-Xy/s1600/St.+Joseph+%2526+Jesus.jpeg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVp8hjjUqTEQpoRFo-z_uLX1zXiGg0recEEsO0acoNNFhozIuRX1SC6BwRCjRi6oM1ynYgpeUW7uCbDU2Gn9DQGHNAbUoMK1ldZLCQaYB_aLLy0Hz3kr8ohMYCQKYAUxHHMyd-mO5n6-Xy/s200/St.+Joseph+%2526+Jesus.jpeg" width="161" /></a></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Sin embargo aun cuando San José es conocido como el Santo del Silencio, sus virtudes, sus obras, sus actos de fe y protección dicen mas que mil palabras, por eso San Alfonso exclamaba: <i>¡Como era tu humildad, la que te ha llevado a guardar el silencio, a ponerte siempre el último, a vivir como un pobre carpintero, a parecer un pobre ignorante, sin aptitud, sin talento, sin apariencia y sin prudencia!. Cuanto más te has rebajado, más Dios te ha exaltado, junto a Él en la Gloria. Tus méritos son sorprendentes, tus privilegios son muy grandes. El cielo admira tus esplendores, el mundo está lleno de tus favores y hasta el purgatorio". </i>Este Santo protector de las Familias, con su ejemplo nos enseña que a Dios no le importa que obremos en la tierra grandes cosas, sino que basta con cumplir su santa voluntad, obrar con amor en silencio, con humildad, en la sencillez y en la alegría de confiar por siempre en Él. </span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1M4ooIr-ywQSdliqgCazrLE6Sk4B24CHRUnfNeqKd2026ghr1NbwQXw_q0OzRFP_g3PsROx7xy4fKbm-WaBpJ64Y8nYzmKg7kQzXOIIA-Kv20kInv2az9ie760WXvLq2Txw40M5PUG9MA/s1600/christmas-nativity-scene-1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1M4ooIr-ywQSdliqgCazrLE6Sk4B24CHRUnfNeqKd2026ghr1NbwQXw_q0OzRFP_g3PsROx7xy4fKbm-WaBpJ64Y8nYzmKg7kQzXOIIA-Kv20kInv2az9ie760WXvLq2Txw40M5PUG9MA/s200/christmas-nativity-scene-1.jpg" width="131" /></a></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Y sobre todo lo que hace grande a este Santo Varón de Dios al igual que su Bendita Esposa, es su confianza en el Señor, pues supieron escuchar con gran humildad y docilidad la voz de Dios como nos dice la Sagrada Escritura: "<i><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 2px; -webkit-border-vertical-spacing: 2px; border-collapse: collapse;">Su marido José, como era justo y no quería ponerla en evidencia, resolvió repudiarla en secreto. Así lo tenía planeado, cuando el Ángel del Señor se le apareció en sueños y le dijo: «José, hijo de David, no temas tomar contigo a María tu mujer porque lo engendrado en ella es del Espíritu Santo. Despertado José del sueño, hizo como el Ángel del Señor le había mandado, y tomó consigo a su mujer</span></i><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 2px; -webkit-border-vertical-spacing: 2px; border-collapse: collapse;"><i>." </i></span><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 2px; -webkit-border-vertical-spacing: 2px; border-collapse: collapse;">(Mat. 1,19-20,</span><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 2px; -webkit-border-vertical-spacing: 2px; border-collapse: collapse;"><span style="color: #5e0000;"> </span>24). Lo mismo ocurrió cuando el Ángel del Señor le anuncio que huyera a Egipto para proteger al niño: </span><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 2px; -webkit-border-vertical-spacing: 2px; border-collapse: collapse;"><i>«Levántate, toma contigo al niño y a su madre y huye a Egipto; y estate allí hasta que yo te diga. Porque Herodes va a buscar al niño para matarle.»</i></span><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 2px; -webkit-border-vertical-spacing: 2px; border-collapse: collapse;"> </span><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 2px; -webkit-border-vertical-spacing: 2px; border-collapse: collapse;">Mateo 2,13. San José humildemente obedeció el mandato del Señor y tomo a su Bendita familia para llevarla a un lugar seguro, ya que Dios le había confiado esa gran responsabilidad. Y una vez concluido el exilio en Egipto con docilidad obedeció una vez mas la orden del Señor que les dijo: </span></span><i><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 2px; -webkit-border-vertical-spacing: 2px; border-collapse: collapse;">«Levántate, toma contigo al niño y a su madre, y ponte en camino de la tierra de Israel; pues ya han muerto los que buscaban la vida del niño.» El se levantó, tomó consigo al niño y a su madre, y entró en tierra de Israel. Pero al enterarse de que Arquelao reinaba en Judea en lugar de su padre Herodes, tuvo miedo de ir allí; y avisado en sueños, se retiró a la región de Galilea</span><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 2px; -webkit-border-vertical-spacing: 2px; border-collapse: collapse;">". (Mateo 2, 22).</span></span></i></div><div style="text-align: justify;"><i><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 2px; -webkit-border-vertical-spacing: 2px; border-collapse: collapse;"><br />
</span></span></i></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgh0KZw-rNfhG0Fh1JO5fizWA7CItGdX6yXAM8w6l2QDU4ETSwKHIzETn6fZCCIQW4Ak8FehKCP1LDaWFBFy1G0UXux-Tr7LOYV2XqDXIwKE1MOYlAnq8jHb1Psf1X0tH_XtxnXYjyKagm/s1600/jose2.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgh0KZw-rNfhG0Fh1JO5fizWA7CItGdX6yXAM8w6l2QDU4ETSwKHIzETn6fZCCIQW4Ak8FehKCP1LDaWFBFy1G0UXux-Tr7LOYV2XqDXIwKE1MOYlAnq8jHb1Psf1X0tH_XtxnXYjyKagm/s1600/jose2.jpg" /></a></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 2px; -webkit-border-vertical-spacing: 2px; border-collapse: collapse;">Si contemplamos la misión de la Madre de Dios, es inseparable meditar la misión del Santo Patriarca José, </span><span class="Apple-style-span" style="line-height: 21px;">al considerar estas palabras de la Escritura que dicen: "Lo que Dios ha unido que no lo separe el Hombre" (Mt. 1,16). Sobre este misterio dice el Papa Leon XIII: <i> "</i></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><i>Es cierto que la dignidad de Madre de Dios llega tan alto que nada puede existir más sublime; mas, porque entre la beatísima Virgen y José se estrechó un lazo conyugal, no hay duda de que a aquella altísima dignidad, por la que la Madre de Dios supera con mucho a todas las criaturas, él se acercó más que ningún otro. Ya que el matrimonio es el máximo consorcio y amistad —al que de por sí va unida la comunión de bienes— se sigue que, si Dios ha dado a José como esposo a la Virgen, se lo ha dado no sólo como compañero de vida, testigo de la virginidad y tutor de la honestidad, sino también para que participase, por medio del pacto conyugal, en la excelsa grandeza de ella. El se impone entre todos por su augusta dignidad, dado que por disposición divina fue custodio y, en la creencia de los hombres, padre del Hijo de Dios. De donde se seguía que el Verbo de Dios se sometiera a José, le obedeciera y le diera aquel honor y aquella reverencia que los hijos deben a sus propio padres. De esta doble dignidad se siguió la obligación que la naturaleza pone en la cabeza de las familias, de modo que José, en su momento, fue el custodio legítimo y natural, cabeza y defensor de la Sagrada Familia" (Enciclica Quamquam Pluries). </i>Por eso podemos decir con San Bernardino de Siena que </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 21px;"><i>"</i></span></span><i><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="-webkit-border-horizontal-spacing: 2px; -webkit-border-vertical-spacing: 2px; border-collapse: collapse;">siendo María la dispensadora de las gracias que Dios concede a los hombres, ¿con cuánta profusión no es de creer que enriqueciese de ella a su esposo San José, a quién tanto amaba, y del que era respectivamente amada? " Y así, José crecía en virtud y en amor para su esposa y su Hijo, a quién cargaba en brazos en los principios, luego enseñó su oficio y con quién convivió durante treinta años".</span></span></i></div><div style="text-align: justify;"><i><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="-webkit-border-horizontal-spacing: 2px; -webkit-border-vertical-spacing: 2px; border-collapse: collapse;"><br />
</span></span></i></div><div style="text-align: justify;"><i><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="-webkit-border-horizontal-spacing: 2px; -webkit-border-vertical-spacing: 2px; border-collapse: collapse;"><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-collapse: separate; font-style: normal;">Santa Teresa de Jesús siempre recomendó la devoción a San José, el Santo más santo después de la Bendita Virgen María: <i> <b>"Querría yo persuadir a todos que fueran devotos a San José, por la gran experiencia que tengo de los bienes que alcanza de Dios" </b></i></span></span></span></i></div><div style="text-align: justify;"><i><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="-webkit-border-horizontal-spacing: 2px; -webkit-border-vertical-spacing: 2px; border-collapse: collapse;"><br />
</span></span></i></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 2px; -webkit-border-vertical-spacing: 2px; border-collapse: collapse;"><i><b>¡Poderosísimo protector nuestro, Señor San José Ruega por nosotros!</b></i></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 2px; -webkit-border-vertical-spacing: 2px; border-collapse: collapse;"><i><br />
</i></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 2px; -webkit-border-vertical-spacing: 2px; border-collapse: collapse;"><br />
</span></span></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="color: red; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><b>Revelación a María de Agreda sobre San José</b></span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">"Hija mía, aunque has escrito que mi esposo San José es excelentísimo entre los santos y príncipes de la celestial Jerusalén, pero ni tú puedes ahora manifestar su eminente santidad, ni los mortales pueden conocerla antes de llegar a la vida de la Divinidad, donde con admiración y alabanza del mismo Señor se harán capaces de este privilegio; el día último, cuando todos los hombres sean juzgados, llorarán amargamente los infelices condenados no haber conocido por sus pecados este medio tan poderoso y eficaz para su salvación (la devoción a San José), ni haberse valido de Él para ganarse la amistad de mi Divino Hijo, el justo juez. Y todos los del mundo han ignorado mucho los privilegios y prerrogativas que el Altísimo Señor concedió a mi Santo Esposo José y cuánto puede su intercesión con su Majestad y conmigo, porque te aseguro, muy querida hija, que en presencia de la Divina Justicia es uno de los grandes intercesores para detenerla contra los pecadores y alcanzar grandes mercedes.</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br />
</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYiBFaDifTvyKiRrzAQfac9BZ9ryczzU9CBg2-v_qd6uJ5d0lzJQbB8bLvhq8UbHgfGzLhpfCKhYPm8ER0II4aG5BuAJrCiQQGN5O0CYkyeR4nNJeVYhCdDIMZdyZCkd3meiCLXHotfKEe/s1600/0319-SAN-JOSE.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYiBFaDifTvyKiRrzAQfac9BZ9ryczzU9CBg2-v_qd6uJ5d0lzJQbB8bLvhq8UbHgfGzLhpfCKhYPm8ER0II4aG5BuAJrCiQQGN5O0CYkyeR4nNJeVYhCdDIMZdyZCkd3meiCLXHotfKEe/s320/0319-SAN-JOSE.jpg" width="204" /></a></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Y por la noticia y la luz que de esto has recibido y recién escrito, quiero que seas muy agradecida a la dignación del Señor y al favor que en esto hago contigo; y de aquí en adelante en lo que queda de tu vida procures adelantarte en la devoción y cordial afecto a mi Santo Esposo José y bendecir al Señor, porque le favoreció con tantos dones y por el gozo que yo tuve de conocerlo. En todas tus necesidades te has de valer de su intercesión y solicitarle muchos devotos, y que las religiosas se fijen mucho en esto, pues lo que pide mi Esposo José en el Cielo concede el Altísimo en la tierra y a sus peticiones y palabras tiene vinculados grandes y extraordinarios favores para los hombres, si ellos no se hacen indignos de recibirlos.</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Y todos estos privilegios corresponden a la perfección de este admirable Santo y a sus virtudes tan grandiosas, porque la Divina Misericordia se inclinó a ellas y le miró con mucho agrado, para conceder admirables misericordias para José y para los que acuden a su intercesión" .</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: x-small;"><b>Fuente. "Mistica ciudad de Dios de la Venerable María de Agreda con aprobación por decreto de los Papas Inocencio XI y Clemente XI"</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Santa Faustina escribió en su Diario la siguiente experiencia: <i>"San José me pidió tenerle una devoción constante. El mismo me dijo que rezara diaramente tres oraciones y la oración "Acuérdate" una vez al día. Me miró con gran bondad y me explicó lo mucho que está apoyando esta obra (La de la Misericordia ). Me prometió su especialisima ayuda y protección. Rezo diariamente las oraciones pedidas (Pater Noster, Ave María y Acuerdate San José) y siento su protección especial"</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br />
</span></div><div style="text-align: center;"><b><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;">Oración Acuérdate San José</span></b></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">A<b>cuérdate ¡Oh piadosisímo Patriarca y mi más querido Protector!, amado San José, que jamás se ha oído decir, que uno solo de cuantos han acudido a tu protección e implorado tu socorro haya sido desamparado por Tí.</b></span></div><div style="text-align: justify;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br />
</span></b></div><div style="text-align: justify;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Yo pecador, animado con tal confianza, acudo a ti, ¡Oh Padre Nutricio del Verbo Encarnado!, a tí vengo, delante de tí, me presento bajo el peso de mis pecados.</span></b></div><div style="text-align: justify;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br />
</span></b></div><div style="text-align: justify;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">No quieras ¡Oh Esposo Castísimo de la Virginal Madre de Dios, nuevo Abraham de Corazón traspasado y voluntad perfecta!, despreciar mis súplicas. Antes bien, dígnate escucharlas y cumplirlas benignamente. Amén.</span></b></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><i><br />
</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><i><br />
</i></span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="color: red; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;"><b>Oración de León XIII</b></span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><i><br />
</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><i><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 2px; -webkit-border-vertical-spacing: 2px; font-style: normal;"></span></i></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><i><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhyAhPv2dA6qCEUB-5QRgWTUgPwZTSzAaHug0QC6o-f0pfroqWKG3sakh9edwcNv6tiuaj4bg1EujGnCFkpm16Bzqt933yJ7SgqBGnJyd8MFdWo2RlFUrxXh1f46ptx6MnALLjaxAEK2AkM/s1600/sanjose-patrono+dela+iglesia+universal.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhyAhPv2dA6qCEUB-5QRgWTUgPwZTSzAaHug0QC6o-f0pfroqWKG3sakh9edwcNv6tiuaj4bg1EujGnCFkpm16Bzqt933yJ7SgqBGnJyd8MFdWo2RlFUrxXh1f46ptx6MnALLjaxAEK2AkM/s320/sanjose-patrono+dela+iglesia+universal.jpg" width="217" /></a></i></span></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><i><span style="color: black;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman';"> </span>A vos, bienaventurado José, acudimos en nuestra tribulación, y después de implorar el auxilio de vuestra Santísima Esposa, solicitamos también confiadamente vuestro patrocinio. Por aquella caridad que con la Inmaculada Virgen María, Madre de Dios, os tuvo unido y por el paterno amor con que abrazasteis al Niño Jesús, humildemente os suplicamos que volváis benigno los ojos a la herencia que, con su sangre, adquirió Jesucristo, y con vuestro poder y auxilio socorráis nuestras necesidades.</span></i></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><i><span style="color: black;"><br />
</span></i></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><i><span style="color: black;">Proteged, oh providentísimo Custodio de la Divina Familia, la escogida descendencia de Jesucristo; apartad de nosotros toda mancha de error y de corrupción; asistidnos propicio desde el cielo, fortísimo libertador nuestro, en esta lucha con el poder de las tinieblas; y como en otro tiempo librasteis al Niño Jesús de inminente peligro de la vida, así ahora defended la Iglesia santa de Dios de las asechanzas de sus enemigos y de toda adversidad, y a cada uno de nosotros protegednos con perpetuo patrocinio para que a ejemplo vuestro y sostenidos por vuestro auxilio, podamos santamente vivir, piadosamente morir, y alcanzar en los cielos la eterna bienaventuranza. Amén.</span></i></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><i><span style="color: black;"><br />
</span></i></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><i><span style="color: black;"><br />
</span></i></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><i><span style="color: black;"><br />
</span></i></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><i><br />
</i></span><br />
<br />
<div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: red; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: georgia; font-style: italic;"><b>A San José le hizo Dios Señor y Príncipe de su casa...Ya que tuvo como esposa a la Inmaculada Virgen María, de quien por obra del Espíritu Santo nació Nuestro Señor Jesucristo, quien, entre los hombres, se dignó ser tenido como hijo de José, y a él estuvo sometido" (Pio IX, Decr. Patrocinio de San José, 8-XII-1870).</b></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br />
</span></div>semperfidelishttp://www.blogger.com/profile/06364666680991148025noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-5579672807266657280.post-3296982924447430982011-01-06T22:48:00.000-08:002011-01-07T00:21:07.926-08:00Novus Annus..<div style="text-align: center;"><b><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000; font-size: large;"> Feliz Año 2011</span></b></div><div style="text-align: center;"><b><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;"><br />
</span></b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_lnazN5NDc7fjcidgJkVh55xUh1n0tq1mIEu3alKORSgKlvXLlkH4P9h7txABEAWt6oNhzMwMOO3-qd8mQXEm6B0rRe-redItXFDAjW68LjbrQeiy_O1Tw-DboOdrq_VRWtjBxei5S8GI/s1600/snfamily.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_lnazN5NDc7fjcidgJkVh55xUh1n0tq1mIEu3alKORSgKlvXLlkH4P9h7txABEAWt6oNhzMwMOO3-qd8mQXEm6B0rRe-redItXFDAjW68LjbrQeiy_O1Tw-DboOdrq_VRWtjBxei5S8GI/s320/snfamily.gif" width="247" /></a></div><div style="text-align: center;"><b><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;"><br />
</span></b><br />
<div style="text-align: right;"><b><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;">Por Arturo Gallardo</span></b></div><div style="text-align: right;"><b><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;"><br />
</span></b></div></div><div style="text-align: center;"><b><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;"></span></b></div><div style="text-align: justify;"><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">En este año 2011 renovemos nuestro compromiso de permanecer fieles a la Santa Fe Católica tradicional, frente a los peligros y amenazas que buscan debilitarla. Hoy mas que nunca con renovado celo debemos seguir defendiendo la verdad católica, frente a la adulteración modernista por la que atraviesa la Iglesia desde el Concilio Vaticano II; pregonar que Cristo es el único camino, la verdad y la vida (Jn 14, 6) ante tantos hechos y acontecimientos que siguen crucificando al Señor, por mencionar el próximo Asis III que ha convocado el Papa Benedicto XVI para el próximo mes de Octubre, donde una vez la peste del indiferentismo religioso pone a la par del error la verdad católica. </span></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">La Jerarquía del Vaticano II no ha comprendido lo que advertía el Papa Pío XI: <i> "Dios, que en otro tiempo habló a nuestros padres en diferentes ocasiones y de muchas maneras, por medio de los Profetas, nos ha hablado últimamente por su Hijo Jesucristo"(Hebr. 1, 1-2). Por donde claramente se ve que ninguna religión puede ser verdadera fuera de aquella que se funda en la palabra revelada por Dios, revelación que comenzada desde el principio, y continuada durante la Ley Antigua, fue perfeccionada por el mismo Jesucristo con la Ley Nueva. Ahora bien: si Dios ha hablado -y que haya hablado lo comprueba la historia- es evidente que el hombre está obligado a creer absolutamente la revelación de Dios, y a obedecer totalmente sus preceptos. Y con el fin de que cumpliésemos bien lo uno y lo otro, para gloria de Dios y salvación nuestra, el Hijo Unigénito de Dios fundó en la tierra su Iglesia. </i>(Enciclica Mortalium Animus). Entonces, ¿cual es la misión de la Iglesia?. Ha sido el mismo Señor Jesucristo quién ha dado a su Iglesia una misión: </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 2px; -webkit-border-vertical-spacing: 2px; font-style: italic; font-weight: bold;">"Id por todo el mundo y proclamad el evangelio a toda criatura, </span><b style="font-style: italic;">El que creyere y fuere bautizado, será salvo; mas el que no creyere, será condenado.</b><span class="Apple-style-span"><b style="-webkit-border-horizontal-spacing: 2px; -webkit-border-vertical-spacing: 2px; font-style: italic;">" </b><i style="-webkit-border-horizontal-spacing: 2px; -webkit-border-vertical-spacing: 2px;">(Mc. 16,15-16). </i><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 2px; -webkit-border-vertical-spacing: 2px;">Debe quedar claro que nadie jamás sea un Papa o un Concilio podrá contravenir el mandato del Señor, pues la Iglesia es únicamente misionera, y tiene la grave responsabilidad de llevar a los herejes, infieles y paganos al puerto de Salvación que se encuentra exclusivamente en el Divino Redentor, antes que imponer un falso dialogo "ecuménico" con los adeptos de esas falsas religiones, o peor aun, "orar" con ellos en favor de una paz sin Cristo. </span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 2px; -webkit-border-vertical-spacing: 2px;"><b style="font-style: italic;">"</b></span></span><b style="font-style: italic;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 15px;">No os unáis en yugo desigual con los incrédulos;</span>¿qué tienen en común la justicia con la iniquidad, o la luz con las tinieblas? ¿Qué entendimiento puede haber entre Cristo y Belial?, ¿o qué unión entre el creyente y el que no cree? ¿Qué acuerdo entre el templo de Dios y los ídolos? (II Cor, 6, 14-16).</b></span><br />
<br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Frente a las infidelidades por parte de esta jerarquía que aun se dice "católica", es preciso recordar la advertencia del apóstol San Pablo: "</span><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 20px;"><i style="font-weight: bold;">Porque vendrá un tiempo cuando no sufrirán la sana doctrina, sino que teniendo comezón de oir, se amontonarán maestros conforme a sus propias concupiscencias, y apartarán de la verdad el oído y se volverán a las fábulas (2 Tim. 4, 3-4)". </i>Permanezcamos<i style="font-weight: bold;"> </i></span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">fieles a la santa Fe Católica, </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">sosteniéndola con la sana doctrina, congregados en torno al Santo Sacrificio de la Misa, trabajando sin parar para restablecer el orden cristiano con el Santo Rosario en la mano, y que de esta forma Dios sea siempre Glorificado y su Santa Iglesia sea librada de las asechanzas de sus enemigos.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 2px; -webkit-border-vertical-spacing: 2px;"><br />
</span></span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Este blog humildemente se compromete a publicar con mas frecuencia artículos de interés, para aportar su granito de arena por la causa Católica. </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Que Dios Nuestro Señor les bendiga, gracias por seguir su Blog "Semper Fidelis" y les deseo un santo y feliz año 2011.</span></div></div><div style="text-align: justify;"><div><b><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br />
</span></b><br />
<b><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><i>"Cuanto más se afanan los enemigos de la Religión por enseñar a los ignorantes, y especial a la juventud, doctrinas que ofuscan la inteligencia y corrompen las costumbres, tanto mayor debe ser el empeño para que no sólo el método de la enseñanza sea apropiado y sólido, sino principalmente para que la misma enseñanza sea completamente conforme a la fe católica, tanto en las letras como en la ciencia, muy principalmente en la filosofía de la cual depende en gran parte la buena dirección de las demás ciencias, y que no tienda a destruir la revelación divina, sino que se complazca en allanarle el camino y defenderla de los que la impugnan, como nos ha enseñado con su ejemplo y con sus escritos el gran Agustín, el Angélico Doctor y los demás maestros de la sabiduría cristiana" Leon XIII Inscrutabili Dei Consilio.</i></span></b></div></div><div style="color: black; font-size: medium; font-weight: normal; text-align: justify;"></div>semperfidelishttp://www.blogger.com/profile/06364666680991148025noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5579672807266657280.post-54040061003458839962010-11-28T19:58:00.000-08:002010-12-05T12:39:36.217-08:00Adviento<div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"> <span class="Apple-style-span" style="color: #0d0600; font-family: Georgia,Times,serif; line-height: 22px;"><b><span class="Apple-style-span" style="color: #990000;">Preparación para el Adviento</span></b></span></span></div><div class="separator" style="clear: both; color: #0d0600; font-family: Georgia,Times,serif; font-size: 14px; line-height: 22px; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; color: #0d0600; font-family: Georgia,Times,serif; font-size: 14px; line-height: 22px; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; color: #0d0600; font-family: Georgia,Times,serif; font-size: 14px; line-height: 22px; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjys5VoyBQuEHE8rnhrta05XChMMmmDh-DLJPVHe5no2-piA52GpAb65dhaAyadgVlD-D9MPlD4r0IsnUnGX-glF1zUPUFZEBVNhFyo31OPBPm-1UP3mwVyBWYuknkjCviJxY31wTH8Hr8/s1600/anunciaci%25C3%25B3n.jpg" imageanchor="1" style="color: #0066cc; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjys5VoyBQuEHE8rnhrta05XChMMmmDh-DLJPVHe5no2-piA52GpAb65dhaAyadgVlD-D9MPlD4r0IsnUnGX-glF1zUPUFZEBVNhFyo31OPBPm-1UP3mwVyBWYuknkjCviJxY31wTH8Hr8/s400/anunciaci%25C3%25B3n.jpg" style="border: 1px solid rgb(153, 201, 255); padding: 4px;" width="281" /></a></div><span class="Apple-style-span" style="color: #0d0600; font-family: Georgia,Times,serif; font-size: 14px; line-height: 22px;"><br />
</span><span class="Apple-style-span" style="color: #0d0600; font-family: Georgia,Times,serif; font-size: 14px; line-height: 22px;"><br />
</span><br />
<div style="color: #0d0600; font-family: Georgia,Times,serif; line-height: 22px; text-align: right;"><span style="font-family: Garamond; font-size: small;"><b><span class="Apple-style-span">Por San Juan Eudes</span></b></span></div><div style="color: #0d0600; font-family: Georgia,Times,serif; line-height: 22px; text-align: right;"><span style="font-family: Garamond;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span></span></div><div style="color: #0d0600; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; line-height: 22px; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span">Durante un Adviento, Santa Matilde deseaba hacer alguna cosa que fuera del agrado de la Santísima Virgen, que le sirviera de preparación para el Nacimiento de Jesús, entonces este Divino Salvador se el apareció y le dio esta hermosa y santa instrucción:</span></span></div><div style="color: #0d0600; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; line-height: 22px; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="color: white;"><span class="Apple-style-span">.</span></span></span></div><div style="color: #0d0600; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; line-height: 22px; margin-bottom: 6px; margin-top: 1px; text-align: justify; word-spacing: 22px;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="word-spacing: 0px;"></span><span class="Apple-style-span" style="word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 17px; text-align: justify;"><b>«Saludarás el Corazón Virginal de mi Santísima Madre</b>como un mar lleno de gracias celestiales, y como un tesoro cumplido de toda suerte de bienes para los hombres. Les saludaras como el más puro que haya nunca existido después del Mío; porque Ella fue la primera que hizo el voto de virginidad.</span></span></span></div><div style="color: #0d0600; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; line-height: 22px; margin-bottom: 6px; margin-top: 1px; text-align: justify; word-spacing: 22px;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 17px; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: white;"><span class="Apple-style-span">.</span></span></span></span></div><div style="color: #0d0600; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; line-height: 22px; margin-bottom: 6px; margin-top: 1px; text-align: justify; word-spacing: 22px;"><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; color: black; font-size: large; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 17px; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span">Le saludaras como el más humilde de todos los corazones; porque, a causa de su humildad, Ella me atrajo a sí desde el Seno de mi Padre; y ha merecido concebirme en sus entrañas por su virtud del Espíritu Santo. Le saludarás como el más devoto y el más ardiente en desear mi Encarnación y mi Nacimiento en la tierra; porque el fervor de sus deseos y suspiros me atrajo a Ella, y fue la ocasión de la salvación de los hombres.</span></span></span></div><div style="color: #0d0600; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; line-height: 22px; margin-bottom: 6px; margin-top: 1px; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 17px;"><span class="Apple-style-span" style="color: white;"><span class="Apple-style-span">.</span></span></span></span></div><div style="color: #0d0600; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; line-height: 22px; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span">Le saludaras como el Corazón más abrasado de Amor de Dios y del Prójimo. Le saludarás como el más sabio y prudente;</span></span><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; color: black; font-size: large; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 17px; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span"> porque conservo en sí todo lo que pasó en mi infancia, en mi juventud y en mi edad madura; e hizo de este conocimiento el uso más santo.</span></span></span></div><div style="color: #0d0600; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; line-height: 22px; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; font-size: large; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 17px; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: white;"><span class="Apple-style-span">.</span></span></span></span></div><div style="color: #0d0600; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; line-height: 22px; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span">Le Saludaras como el más paciente; porque fue mil veces traspasado de dolor en mi Santa Pasión; y siempre por el recuerdo perpetuo que tuvo de Mis sufrimientos. Le saludarás como el más fiel; porque no solamente consintió en que Yo, su Unigénito, fuera Inmolado, sino que Ella misma me ofreció en Sacrificio a mi Padre Eterno por la redención dle mundo.</span></span></div><div style="color: #0d0600; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; line-height: 22px; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="color: white;"><span class="Apple-style-span">.</span></span></span></div><div class="separator" style="clear: both; color: #0d0600; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; line-height: 22px; text-align: center;"><span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhI0RC12MQLrVl-5wmJEDvb1h5n9B5bfZzApOi1NPaQY_nph40s57SqFF5pb2zO376sfwpc_5BnwsdBNQTl7QNR3at-z3F_OKlYC8YVMr810A_YFaUwwUY8S3BDCE3VzJJBfWG4er21xRM/s1600/annuciation-gabriel-virgin-mary-incarnation-rosary.jpeg" imageanchor="1" style="clear: right; color: #0066cc; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-decoration: none;"><span class="Apple-style-span"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhI0RC12MQLrVl-5wmJEDvb1h5n9B5bfZzApOi1NPaQY_nph40s57SqFF5pb2zO376sfwpc_5BnwsdBNQTl7QNR3at-z3F_OKlYC8YVMr810A_YFaUwwUY8S3BDCE3VzJJBfWG4er21xRM/s320/annuciation-gabriel-virgin-mary-incarnation-rosary.jpeg" style="border: 1px solid rgb(153, 201, 255); padding: 4px;" width="280" /></span></a></span></div><div style="color: #0d0600; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; line-height: 22px; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span">Le saludarás como el más atento, el más vigilante, y el más celoso para con la Iglesia naciente; porque el cuidad que Ella tuvo de rogar incesantemente por la Iglesia, jamás podrá ser superado ni suficientemente reconocido. Le saludarás como el más constante y elevado en la contemplación; porque no puede explicarse las gracias y favores que alcanzó por sus oraciones para los hombres</span></span><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; color: black; font-size: large; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 17px; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span">»</span></span></span></div><div style="color: #0d0600; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; line-height: 22px; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; font-size: large; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 17px; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: white;"><span class="Apple-style-span">.</span></span></span></span></div><div style="color: #0d0600; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; line-height: 22px; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span">Así pues en este Adviento, ofrece a tu corazón al Corazón de Jesús y al Corazón de María con intención de suplir las ingratitudes, negligencias e infidelidades con las que les has ofendido. Esto les agrada mucho. Porque se cuenta en la vida de Santa Gertrudis que en la víspera de Navidad, la Santa experimentó gran pena por verse impedida en su enfermedad de poder recitar durante el Adviento algunas oraciones en su honor y el Espíritu Santo le inspiró que ofreciera en cambio, como reparación por sus negligencias, el Santísimo Corazón de su Hijo.</span></span></div><div style="color: #0d0600; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; line-height: 22px; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="color: white;"><span class="Apple-style-span">.</span></span></span></div><div style="color: #0d0600; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; line-height: 22px; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span">Lo aceptó Jesús con gran gozo siendo un presente de valor infinito que puede reparar cualquier falta contra Dios.</span></span></div><div style="color: #0d0600; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; line-height: 22px; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span></div><div style="color: #0d0600; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; line-height: 22px; text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><b><span class="Apple-style-span"> Tomado del Libro "El corazón admirable de la Madre de Dios" de San Juan Eudes</span></b></span></div><div style="color: #0d0600; font-family: Georgia,Times,serif; line-height: 22px; text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Garamond;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span></b></span></div><div style="color: #0d0600; font-family: Georgia,Times,serif; line-height: 22px; text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Garamond;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><b></b></span></span></div><div align="justify" style="font-family: Georgia,Times,serif; line-height: 22px;"><span style="font-size: small;"><b><span style="font-family: Garamond;"><i><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;"><span class="Apple-style-span">Oh Jesús, el Único Hijo de Dios, el Único Hijo de María, te ofrezco el Corazón bondadosísimo de tu Madre Divina, el cual para ti es el más precioso y agradable de todos. Oh María, Madre de Jesús, te ofrezco el Corazón Sagradísimo de tu amado Hijo, quién es la vida y el amor de Tu Corazón. (Ofrecimiento de San Juan Eudes.)</span></span></i></span></b></span></div>semperfidelishttp://www.blogger.com/profile/06364666680991148025noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5579672807266657280.post-32890050068857036592010-09-26T23:59:00.000-07:002010-09-26T23:59:00.854-07:00Devoción por la verdad<div style="text-align: center;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"><span class="Apple-style-span" style="color: red;">Donde no hay odio por la herejía, no hay santidad</span></span></b></div><div style="text-align: center;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"><span class="Apple-style-span" style="color: red;"><br />
</span></span></b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2jsr06RqvozvWj8GDoPnryWTKFb9qPG_t7Km6baUZ8eeeg1IMPNCqgQ40jwVfbsJQx7AcTMnhxUy9DuLFj43PJpt66apPIBj8OZjmsTSx77nPyo4YJvl6VyLv9MPJNn2Eoruh79tAy92m/s1600/dives-misericordie.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2jsr06RqvozvWj8GDoPnryWTKFb9qPG_t7Km6baUZ8eeeg1IMPNCqgQ40jwVfbsJQx7AcTMnhxUy9DuLFj43PJpt66apPIBj8OZjmsTSx77nPyo4YJvl6VyLv9MPJNn2Eoruh79tAy92m/s320/dives-misericordie.jpg" width="256" /></a></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="color: red;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"><b><br />
</b></span></span></div><div style="text-align: justify;">Si nosotros odiamos el pecado como él debió haberlo odiado, puramente, varonilmente, nosotros deberíamos hacer más penitencia, nosotros deberíamos infligirnos más auto-castigos, nosotros deberíamos sentir pesar por nuestros pecados con más constancia. Luego, una vez más, la suprema deslealtad a Dios es la herejía. Es el pecado de los pecados, la más repugnante de las cosas que Dios desprecia en este mundo maligno. Sin embargo, ¡que poco comprendemos su excesivo carácter odioso! Es la profanación de la verdad de Dios, que es la peor de todas las impurezas.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Sin embargo, ¡que poco caso hacemos de ella! Nosotros la vemos, y permanecemos calmos. La tocamos y no nos estremecemos. Nos mezclamos con ella y no tenemos temor. Vemos que toca las cosas santas, y no tenemos sentido del sacrilegio. Respiramos su olor, y no mostramos signos de aborrecimiento o repugnancia. Alguno de nosotros aparenta su amistad; y alguno incluso atenúa su culpa. Nosotros no amamos a Dios lo suficiente para preocuparnos por Su Gloria. Nosotros no amamos lo suficiente a los hombres para ser verdaderamente caritativos con sus almas.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Perdido el tacto, el gusto, la visión, y todos los sentidos de la conciencia celestial, nosotros podemos morar en medio de esta plaga odiosa con tranquilidad imperturbable, reconciliados con su vileza, no sin algunas profesiones jactanciosas de liberal admiración, tal vez incluso con una muestra solícita de simpatía tolerante.</div><div style="text-align: justify;">¿Por qué nosotros estamos tan por debajo de los antiguos santos, e incluso de los modernos apóstoles de estos últimos tiempos, en la abundancia de nuestras conversaciones? Porque no tenemos la antigua austeridad. A nosotros nos hace falta el espíritu de la vieja Iglesia, el antiguo genio eclesiástico. Nuestra caridad es falsa, porque no es severa; y es poco convincente, porque es falsa.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisqi2shjkzvKgYZWEja-lwxTw9e1b8Mvv3xSL9lGtqr4OFiqcfl__xDe_Dtd0JC9nsDAlA3w6KNTVqlyz3JhTOpk-7Ka0zELewGwfsGsu9T5cdAoclAtyDi_R_1HtjnAjtPLrX37Bu_1Kr/s1600/tributaalcesar.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisqi2shjkzvKgYZWEja-lwxTw9e1b8Mvv3xSL9lGtqr4OFiqcfl__xDe_Dtd0JC9nsDAlA3w6KNTVqlyz3JhTOpk-7Ka0zELewGwfsGsu9T5cdAoclAtyDi_R_1HtjnAjtPLrX37Bu_1Kr/s320/tributaalcesar.jpg" width="235" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Nosotros carecemos de devoción a la verdad como verdad, como verdad de Dios. Nuestro celo por las almas es débil, porque no tenemos celo por el honor de Dios. Nosotros actuamos como si Dios fuera cumplimentado por las conversiones, cuando son almas temblorosas rescatadas por un exceso de misericordia.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Nosotros decimos a los hombres la mitad de la verdad, la mitad que mejor convenga a nuestra propia pusilanimidad y vanidad; y luego nos asombramos que tan pocos se conviertan, y que de esos pocos tantos apostaten.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Nosotros somos tan débiles como para sorprendernos que nuestras medias verdades no logren tanto como las verdades íntegras de Dios.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>Donde no hay odio por la herejía, no hay santidad.</b></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Un hombre, que pudo ser un apóstol, se vuelve un enconado en la Iglesia por falta de esta justa indignación.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: right;"><b>El Padre Frederick Faber fue uno de los más eminentes y queridos autores católicos del pasado siglo XIX.</b></div><div style="text-align: right;"><b>Tomado de La Preciosa Sangre</b></div><div style="text-align: right;"><b><br />
</b></div><div style="text-align: right;"><b><br />
</b></div><div style="text-align: center;"><i><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span" style="color: red;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;">“para esto he venido al mundo, para dar testimonio de la verdad”</span></span></span></b></i><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span" style="color: red;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"> (Jn 18, 37).</span></span></span></b></div>semperfidelishttp://www.blogger.com/profile/06364666680991148025noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5579672807266657280.post-52713672265321584972010-08-18T23:37:00.000-07:002010-08-19T00:09:22.583-07:00Maria Gratia Plena<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 13px;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium; line-height: normal;"> </span></span></span></span><br />
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 13px;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium; line-height: normal;"></span></span></span></span><br />
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 13px;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium; line-height: normal;"></span></span></span></span><br />
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 13px;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium; line-height: normal;"></span></span></span></span><br />
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 13px;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium; line-height: normal;"><div style="text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div style="text-align: center;"><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><span style="font-family: Georgia;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;">El Ave María. </span></span></b></span></div></div><div style="text-align: center;"></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYwfGiORrYGVHeRbyQQpLhTwfMVv8NgzcHvWAPmBZ4ZbG-5ghriRampHF7O8WuptOkiraZJfAEBTGdQisP7iC5Y8i7IEpY1AGkiJ08-77WGQ4TDtgaE7SQ0OJCvHszqMYAbkeK_YeNPk19/s1600/virgensanta.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYwfGiORrYGVHeRbyQQpLhTwfMVv8NgzcHvWAPmBZ4ZbG-5ghriRampHF7O8WuptOkiraZJfAEBTGdQisP7iC5Y8i7IEpY1AGkiJ08-77WGQ4TDtgaE7SQ0OJCvHszqMYAbkeK_YeNPk19/s320/virgensanta.jpg" /></a></div><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000; font-family: Georgia;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"><b><br />
</b></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">La Santa Iglesia enseña, siguiendo a San Pablo, que no se puede ir a Dios sino por Nuestro Señor Jesucristo: "hay un sólo Dios y un sólo mediador entre Dios y los hombres, el hombre Jesucristo, que se entregó a sí mismo por la redención de todos" (1a Tim. II, 5-6). </span></span></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"> </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"> <span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"></span></span> <br />
<div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"> San Bernardo, en el S. XII, retomando la enseñanza de muchos santos de los primeros siglos, afirma que no se puede ir a Jesús sino es también por María, pues Dios quiso constituir a María como medio entre Jesús y nosotros: "Es la voluntad de Dios, dice él, que tengamos todo por María". Todas las gracias que nos ha merecido Jesús por la Redención nos vienen por María. La Iglesia reasume esta doctrina de los santos por estas simples palabras que se convirtieron en un adagio: "Ad Jesum per Mariam", "A Jesús por María". La Iglesia nos enseña otra verdad no solamente por su doctrina sino también por su práctica y el ejemplo dado por sus santos: Es por el "Ave María" que se va a María. </span></span></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><br />
</span></span> <br />
<div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"> Es lo que quisiera recordar recomendándoles leer algunas líneas de San Luis María Grignon de Montfort en su opúsculo EL SECRETO DEL SANTO ROSARIO (de la rosa 15 a la 20) a lo largo de esos seis capítulos (llamados rosas), el gran Santo explica maravillosamente lo que es esta simple oración del Ave María. Pero comienza por afirmar: "La salutación angélica es tan sublime y elevada que el Beato Alano de la Roche ha creído que ninguna criatura puede comprenderla y que solamente Jesucristo, Hijo de María puede explicarla."</span></span></div></span><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; color: black; font: normal normal normal medium/normal 'Times New Roman'; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"> <span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"></span></span>. <span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; color: black; font-size: medium; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"></span></span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; color: black; font: normal normal normal medium/normal 'Times New Roman'; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; color: black; font-size: medium; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Georgia;"><span style="line-height: 18px;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: normal;"><span class="Apple-style-span"> </span><b><span style="color: #990000;"><span class="Apple-style-span">¿CUAL ES EL ORIGEN DEL AVE MARÍA?</span></span></b></span></span></span></div></span></span><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">. <span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; color: black; font-size: medium; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"></span></span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; color: black; font-size: medium; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggYNIFUnfRlNAhQwgSdOm4efD-8HOGBdLfvV-n18ShbQGPk8c2xRJRh2RgNsD1lTL9FGPrWKQhYGOIGMUVStpleQedM3qmQwwbYr83aycF5su3zB1coph014gmneif16rH6Groz8sVt7fX/s1600/icon1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggYNIFUnfRlNAhQwgSdOm4efD-8HOGBdLfvV-n18ShbQGPk8c2xRJRh2RgNsD1lTL9FGPrWKQhYGOIGMUVStpleQedM3qmQwwbYr83aycF5su3zB1coph014gmneif16rH6Groz8sVt7fX/s320/icon1.jpg" /></a></div><div style="text-align: justify;"><span style="line-height: 18px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Su primera parte ("Dios te salve María, llena eres de gracia, el Señor es contigo; bendita tú eres entre las mujeres") ha sido revelada por la Santísima Trinidad. En efecto, es el Arcángel San Gabriel que la trae del Cielo y la pronuncia por primera vez para anunciar la la Santísima Virgen que Dios Hijo iba a encarnarse en su seno. </span><i><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">"La Virgen María recibió, dice San Luis María, esta divina salutación en orden a llevar a feliz término el asunto más sublime e importante del mundo, a saber, la Encarnación del Verbo Eterno, la reconciliación entre Dios y los hombres y la Redención del género </span></i></span></span><span class="Apple-style-span" style="line-height: 18px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><i><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">humano. Embajador de esta buena noticia fue el Arcángel San Gabriel, uno de los primeros príncipes de la Corte Celestial".</span></i><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"> </span></span></span></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; line-height: 18px;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><br />
</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; line-height: 18px;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"> La segunda parte (bendita eres entre todas las mujeres y bendito es el fruto de tu vientre") ha sido añadida por Santa Isabel, el día de la Visitación, inspirada por el Espíritu Santo, cuando la Santísima Virgen María vino a visitarla. Y la Iglesia, en el primer Concilio de Efeso (año 431) sugirió la conclusión, después de condenar el error de Nestorio y definir que la Sma. Virgen es verdaderamente Madre de Dios y ordenó que que se invocase al Sma. Virgen bajo este glorioso título, con estas palabras: "Santa María, Madre de Dios, ruega por nosotros, pecadores, ahora y en la hora de nuestra muerte". </span></span></span></span> <span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; color: black; font-size: medium; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"></span></span>. <span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; color: black; font-size: medium; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"></span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; color: black; font-size: medium; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 18px;"> </span><br />
<span class="Apple-style-span" style="line-height: 18px;"></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="line-height: 18px;"></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="line-height: 18px;"></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="line-height: 18px;"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0px;"><span style="font-family: Georgia;"><b><span class="Apple-style-span"> </span></b><span style="color: #990000;"><b><span class="Apple-style-span">¿EL AVE MARIA ES UNA ORACION PODEROSA PARA OBTENER LAS GRACIAS DE DIOS?</span></b></span></span></div></span></div></span></span><span class="Apple-style-span" style="line-height: 18px;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: normal;">.</span></span><br />
<div><span style="line-height: 18px;"> <span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; color: black; font-size: medium; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"></span></span></span><br />
<span style="line-height: 18px;"><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; color: black; font-size: medium; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQg_BBdd20fZiKiKIcEtfJCcaXg_2nhNUBhSvQYJ2xnpp8kgkxD3yWaW67SSd9x4QHVMv7MFVFZ6kfcQq8yuL-z3Lp1EMT94fZ_2Lx_VucCfz-dusd39MS0wYp3MHaE7pml8rkRbTrNLY_/s1600/lourdes.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQg_BBdd20fZiKiKIcEtfJCcaXg_2nhNUBhSvQYJ2xnpp8kgkxD3yWaW67SSd9x4QHVMv7MFVFZ6kfcQq8yuL-z3Lp1EMT94fZ_2Lx_VucCfz-dusd39MS0wYp3MHaE7pml8rkRbTrNLY_/s320/lourdes.jpg" /></a></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Cómo dudarlo ya que nuestra salvación viene de esta simple oración: "Por la salutación angélica, dice San Luis Ma. Grignon de Montfort, Dios se hizo hombre, una virgen se convirtió en Madre de Dios, las almas de los justos fueron liberadas del limbo, se repararon las ruinas del Cielo y los tronos vacíos fueron de nuevo ocupados, el pecado fue perdonado, se nos devolvió la gracia, se curaron las enfermedades, los muertos resucitaron, se llamó a los desterrados, se aplacó la Sma. Trinidad y los hombres obtuvieron la vida eterna".</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><br />
</span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Por lo tanto la Salutación angélica ha sido el medio por el que el Misterio de la Santísima Encarnación se realizó y vino nuestra salvación. Pero ella es más que eso, si se puede decir: es el canal por el cual Dios ha dado todas sus gracias hasta hoy y las dará hasta el fin del mundo: "La salutación angélica contiene la fe y la esperanza de los patriarcas, de los profetas y de los Apóstoles. Es la constancia y la fortaleza de los mártires, la ciencia de los doctores, la perseverancia de lo s confesores y la vida de los religiosos" dice el Bienaventurado Alan de la Roche. Y después de haber referido estas palabras del B. Alan, sucesor de Santo Domingo, el predicador vandeano del Rosario añade: "Es el cántico nuevo de la ley de la gracia, la alegría de los Angeles y de los hombres y el terror y confusión de los demonios". </span></span></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">.</span></span> <br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: Georgia;"><span class="Apple-style-span"> </span><b><span style="color: #990000;"><span class="Apple-style-span">¿EL AVE MARÍA ES UNA ORACION NECESARIA PARA OBTENER LAS GRACIAS PARA SALVARSE?</span></span></b></span></div></span></span><span class="Apple-style-span" style="line-height: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"> .</span></span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><div style="text-align: justify;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_nRI7a9lJlULWjgr0cM1KcznATLk4ME1dFJ8gSlyxv6471RjtdCbPX7BHek7af2k_hdETfjyRKoSSd1YXhk5WfD3qbLOLC7hVmYH5P84Ns8_fMxNlZT9CqaQBwIi4TGh760zdjPGWNVmC/s1600/snfamily.gif" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_nRI7a9lJlULWjgr0cM1KcznATLk4ME1dFJ8gSlyxv6471RjtdCbPX7BHek7af2k_hdETfjyRKoSSd1YXhk5WfD3qbLOLC7hVmYH5P84Ns8_fMxNlZT9CqaQBwIi4TGh760zdjPGWNVmC/s320/snfamily.gif" /></span></span></a><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"></span></span></div></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; line-height: normal;">Nuestro Santo (San Luis Ma. Grignon de Montfort) no deja lugar a la menor duda en la respuesta a esta pregunta. Afirma categóricamente que quienes no tienen devoción por el Ave María van por el camino de la perdición eterna. </span><br />
<span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br />
</span> <br />
<div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">La experiencia, dice él, es suficiente para probarlo: todos los que llevan la marca de la reprobación tienen horror al Avemaría (como los herejes "que son todos hijos de Satanás"), o son negligentes de decirla o bien sólo la dicen tibia y precipitadamente. El Santo recuerda que quienes profesan novedosas doctrinas condenadas por la Iglesia condenadas en su época (los jansenistas) "a pesar de su aparente piedad, descuidan en demasía la devoción del Rosario y frecuentemente lo arrancan del corazón de quienes les rodean, con los pretextos más hermosos del mundo". Hoy vemos, aún en nuestros días, que las nuevas doctrinas condenadas por la Iglesia, si no son las mismas que en el siglo XVIII, están siempre acompañadas de este triste signo de la reprobación de Dios: el abandono de la devoción al Rosario. </span></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Pero para confirmar esta verdad San Luis Ma. refiere el testimonio mismo de la Santísima Virgen al Beato Alano de la Roche. Entre las cosas más admirables que Ella le reveló, le dijo que: "la negligencia, tedio y aversión a la salutación angélica, que restauró el mundo, son señal probable e inmediata de reprobación eterna" y al contrario que, "quienes tienen devoción a esta divina salutación poseen una gran señal de predestinación... No se ni veo con claridad, añade San Luis Ma., cómo una devoción tan pequeña pueda ser señal infalible de eterna salvación y su defecto, señal de reprobación. No obstante, nada hay más cierto".</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br />
</span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large; line-height: normal;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia;"><span class="Apple-style-span" style="color: white;">.</span></span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large; line-height: normal;"><b><span style="color: #990000;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia;">CONCLUSIÓN</span></span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="line-height: normal;">..</span><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia;">¿Quién mejor que San Luis Ma. Grignon de Montfort podrá hacernos comprender los frutos maravillosos que la recitación piadosa del Avemaría obrará en nuestra alma? ¿No es verdad que recomendando a las almas el rezo del Rosario fue que el obtenía infaliblemente su santificación o su conversión? </span></div><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; color: black; font-family: Georgia; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; color: black; font-family: Georgia; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span">Por lo tanto escuchemos con atención sus palabras y sobre todo decidámonos poner en práctica esta devoción por el rezo piadoso del Rosario diariamente y recurramos frecuentemente a Nuestra Señora por el Avemaría: Es asegurar infaliblemente, también para nosotros, las gracias que necesitamos para salvarnos.</span></div></span><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjiNc0ORAxETZ3oHBXeZPCNTXDgcmxSM1Usr1zU2MHr6P8DX8sQFAHy3lcs3RwC0qd06IeFvyzl0L5YtYWvQVnIEIQJpVs4ge3wzkbUzoZPj1abgENDgfWbBzOqwCHwKy9I1OyJyrZmRnQ8/s1600/SE%C3%91ORADELROSARIO.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjiNc0ORAxETZ3oHBXeZPCNTXDgcmxSM1Usr1zU2MHr6P8DX8sQFAHy3lcs3RwC0qd06IeFvyzl0L5YtYWvQVnIEIQJpVs4ge3wzkbUzoZPj1abgENDgfWbBzOqwCHwKy9I1OyJyrZmRnQ8/s320/SE%C3%91ORADELROSARIO.jpg" /></a></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0px;"><br />
</div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia; line-height: normal;">"¿Quieres enriquecerte con todos los bienes de la gracia y de la gloria? dice él en efecto, Saluda a la Sma. Virgen, honra a tu bondadosa Madre! Sicut qui thesaurizat, ita et qui honorificat matrem: "Quien acumula tesoros, así es el que tributa honor a su Madre - la Sma. Virgen-". (Eclo III, 5). </span><br />
<span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; color: black; font-family: Georgia; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span">"Preséntale, al menos, cincuenta Avemarías diariamente, cada una de ellas contiene quince piedras preciosas que agradan más a María que todas las riquezas de la tierra. ¿Qué no podrías, entonces, esperar de su generosidad? Ella es nuestra Madre y amiga. Es la Emperatriz del universo y nos ama más que lo que todas las madres y reinas juntas amaron a algún mortal. Porque -dice San Agustín- la caridad de la Sma. Virgen aventaja a todo el amor natural de todos los hombres y de todos los Angeles... </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">"El Avemaría es un rocío celestial y divino, que al caer en el alma de un predestinado le comunica una fecundidad maravillosa para producir toda clase de virtudes. Cuanto más regada esté el alma por esta oración, tanto más se ilumina el espíritu, más se le abraza el corazón y más se fortalece contra sus enemigos".</span></div></span> <span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; color: black; font-size: medium; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"></span></span>. <span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; color: black; font-size: medium; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"></span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; color: black; font-size: medium; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;"><b><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia;">EJEMPLO: El Avemaría procura a los pecadores y herejes la gracia de la conversión.</span></span></b><br />
<b><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia;">.</span></span></b></div></span></span><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0px;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdFw10PxbeBuGFFhyKqK9ciRNui1vs0JUm_rf9O0hUiGVH1MPE7MF2ZVUNgdBhHCh14VgdfeaXyVEnCMtLz0zeSRAeKdbmzM54c0R_nY9lMxANvgSSiMFMuKNH3Sj-Y9h4IuHgwd5RuKiE/s1600/santamadre.gif" imageanchor="1" style="clear: right; display: inline !important; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdFw10PxbeBuGFFhyKqK9ciRNui1vs0JUm_rf9O0hUiGVH1MPE7MF2ZVUNgdBhHCh14VgdfeaXyVEnCMtLz0zeSRAeKdbmzM54c0R_nY9lMxANvgSSiMFMuKNH3Sj-Y9h4IuHgwd5RuKiE/s320/santamadre.gif" /></a><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"> Alban Stolz y el protestante - En su libro de La Salutación angélica, la celebre escritora Alban Stolz da a los protestantes, que buscan sinceramente la verdad, el consejo de decir todos los días un Avemaría. Tal vez, escribe, usted tiene aún, por atavismo un resto de esa veneración al la Virgen, tan conforme, por lo demás, a la naturaleza... Rompa, como Sansón, las cadenas de los prejuicios que los amarran desde su juventud... Tengan, por lo tanto, el valor todos los días un Avemaría, aunque sea durante un mes, y encontrarán tanto gusto en esta salutación angélica que no la omitirán más hasta la muerte". Este libro cayó en las manos de un sabio teólogo protestante, el Dr. Hugo Lämmer, que siguió el consejo a la letra y sintió luego una lucha interior violenta, cuya salida fue un estudio profundo del dogma católico. Este estudio llevó a la conversión a Braunsberg el 21 de noviembre de 1858; además, llegó a ser sacerdote, profesor en la facultad católica de Breslau y canónigo de esta catedral. - El Avemaría viniendo del Cielo, tiene una eficacia celeste, es en ella misma llena de gracia. ( Padre N. Delsor, Colección de ejemplos aplicados al catecismo popular de Francisco Spirago, París, 1911, p. 538). </span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia;"><br />
</span></div></span></div><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; color: black; font-family: Georgia; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; color: black; font-family: Georgia; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><div style="text-align: justify;"><span style="line-height: 18px;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: normal;"><span class="Apple-style-span" style="color: white;"><b> </b></span></span></span><br />
<span style="line-height: 18px;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: normal;"><span class="Apple-style-span" style="color: white;"></span></span></span><br />
<span style="line-height: 18px;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: normal;"><span class="Apple-style-span" style="color: white;"></span></span></span><br />
<span style="line-height: 18px;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: normal;"><span class="Apple-style-span" style="color: white;"></span></span></span><br />
<span style="line-height: 18px;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: normal;"><span class="Apple-style-span" style="color: white;"><div align="justify" style="margin: 0px;"><b><i><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;"><span class="Apple-style-span">"Tres días después hubo una boda en Cana de Galilea. La Madre de Jesús estaba invitada. Tambien lo estaban Jesús y sus discípulos. Se les acabo el vino, entonces la Madre de Jesús le dijo: -No tienen vino. Jesús le respondió: -Mujer, que tengo yo contigo; no sabes que aun no ha llegado mi hora. La Madre de Jesús les dijo entonces a los que estaban sirviendo: -Haced lo que el os diga". Evangelio de San Juan 2, 1-5</span></span></i></b></div></span></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="line-height: 18px;"><span class="Apple-style-span"><br />
</span></span></div></span></span></span></span></span></span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 13px;"><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; color: black; font: normal normal normal medium/normal 'Times New Roman'; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"> <span style="font-family: Georgia; font-size: medium;"><br class="Apple-interchange-newline" /> </span></span></span></span></span></div>semperfidelishttp://www.blogger.com/profile/06364666680991148025noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5579672807266657280.post-20295074480058027002010-06-29T23:43:00.000-07:002010-06-29T23:51:15.009-07:00A propósito de la Clausura del Año Sacerdotal<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: georgia;"><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;">El Sacerdocio se define por el Sacrificio.</span></span></span></b></div><div style="text-align: center;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: georgia;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;"><br />
</span></span></span></b><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjO9PDXA-kLPwTcgZscljnTcbRlLPfhN-z2KGuBrPObPzpQO64rcLte5zRqh11swbXdufr3kr0ZJWcrV7ijW_Jba0IVxiL5aSDN7Nc9JKRecQIvWzRe4iJLFxlYKzGIVw0Rlob0URlV2KNL/s1600/misa-inpersona.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjO9PDXA-kLPwTcgZscljnTcbRlLPfhN-z2KGuBrPObPzpQO64rcLte5zRqh11swbXdufr3kr0ZJWcrV7ijW_Jba0IVxiL5aSDN7Nc9JKRecQIvWzRe4iJLFxlYKzGIVw0Rlob0URlV2KNL/s320/misa-inpersona.jpg" /></a></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Pero tenemos que volver a hablar de la Misa, que a nosotros sacerdotes nos interesa más íntimamente. </span><i><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">La Misa, es el corazón de la Iglesia, como también dice el Concilio de Trento.</span></i></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Cuando se ataca a la Misa, se ataca a toda la Iglesia y, por lo mismo al Sacerdote. El sacerdote es quien, en definitiva, resulta más afectado por todas estas reformas, porque él está en el corazón de la Iglesia, siendo encargado de propagar la fe y la santidad de la Iglesia. En razón de su carácter sacerdotal es el verdadero ministro responsable. La Iglesia es esencialmente sacerdotal. De esta manera, cuando se toca algo de la Iglesia, el sacerdote sufre las consecuencias. Por eso, el sacerdote está hoy en la situación más trágica y dramática que pueda imaginarse. Los seminarios no existen, pues se ha abandonado la definición del sacerdote y la verdadera noción del sacerdocio. </span><i><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Os confieso que me siento sinceramente incapaz de fundar un seminario con la Nueva Misa. </span></i></div><div style="text-align: justify;"><i><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br />
</span> </i></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Como el sacerdote se define por el sacrifico, no se puede definir el sacerdote sin hacer alusión al sacrificio, ni definir el sacrificio sin hacer alusión al sacerdote. Son nociones que es tan absolutamente vinculadas por su misma esencia. De modo que si ya no hay Sacrificio si ya no hay Victima, y no hay Víctima si ya no hay presencia Real ni Transubstanciación. </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Así, pues, no hay Víctima ni Sacrificio. Pero ¿qué es lo que mantiene al sacerdote y al seminarista? ¿En qué se funda, diría yo, su fervor y su piedad? ¿Qué es lo que le da una razón de ser en el seminario? El sacrificio de la Misa.</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br />
</span> </div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Pienso que esto valía para todos nosotros. Nuestra felicidad y alegría durante todo el seminario era pensar en la tonsura, en las órdenes menores, en subir al altar, en ser subdiácono, diácono y, por fin, sacerdote. !Por fin, poder ofrecer la Divina Víctima! !Al fin, poder ofrecer el sacrificio de la Misa! Esto constituyó toda nuestra vida de seminaristas. </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Ahora se duda de la presencia Real y del Sacrificio de la Misa; es una cena, una comida y una presencia: el Señor está presente como cuando nosotros estamos juntos. Pero la presencia de Nuestro Señor en la Eucaristía no es eso, sino la presencia de la Víctima, la misma Víctima que en la Cruz. Así se comprende que haya seminaristas y vocaciones; vale la pena ser sacerdotes para ofrecer el sacrificio de la Misa, el verdadero sacrificio de la Misa, pero no vale la pena ser sacerdote para hacer una asamblea en la que los seglares pueden casi concelebrar y hacer todo. En esta nueva concepción de la Misa no queda nada; es una concepción protestante y que nos lleva al protestantismo. Por eso no veo cómo puede hacerse un seminario con esta nueva Misa. No puede ni atraer a los seminaristas ni suscitar vocaciones. Ahí está, a mi parecer, la razón fundamental por la que ha dejado de haber seminarios: porque ha dejado de haber sacrificio de la Misa. No hay sacerdote sin Sacrificio. <span class="Apple-style-span" style="background-color: #9fc5e8;">No se puede definir al sacerdote sin Sacrificio. No existen otros motivos.</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Mientras no se restablezca el verdadero Sacrificio de la Misa en toda su Divina realidad, no habrá seminarios ni seminaristas (1).</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: georgia;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><br />
</span></span></div><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: georgia;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><b><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;">EL SACERDOTE MINISTRO DE LA MISA.</span></b></span></span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: georgia;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><b><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;"><br />
</span></b></span></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQ9JumWApBlZ9nZlTL_ZvpLDOfJ3ZXkzAGszBosay0EU58qf5ymGaf75HHplZERAoT_cRhM6Em9yJn-yC3rh6oa40TagsEtZuBxHUd12JiEFyaHI9zElvj_oityG7-BYJFn66dISdHt0GO/s1600/MISA-SIEMPRE.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQ9JumWApBlZ9nZlTL_ZvpLDOfJ3ZXkzAGszBosay0EU58qf5ymGaf75HHplZERAoT_cRhM6Em9yJn-yC3rh6oa40TagsEtZuBxHUd12JiEFyaHI9zElvj_oityG7-BYJFn66dISdHt0GO/s320/MISA-SIEMPRE.jpg" /></a></div></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: georgia;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><br />
</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">La asamblea comulga en el Sacrificio, pero no es ella quién lo ofrece o es su ministro. El único que es ministro del Sacrificio es el Sacerdote. Esto es lo que hace la dignidad del sacerdote y lo que hace que el sacerdote no pueda convertirse en un ser profano. No puede ponerse al mismo nivel que los que no están consagrados y no tienen ese "caracter" sacerdotal. Haga lo que haga, ante los Ángeles, ante Dios y en la eternidad, el sacerdote es sacerdote. Por mucho que tire la sotana, se ponga un jersey rojo o de cualquier otro color, sigue siendo sacerdote. Si quiere ocultar su carácter sacerdotal, traiciona su misión. Sí, eso es traicionar su Misión.</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br />
</span></b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"> </span></span></div><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: georgia;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><span class="Apple-style-span" style="color: #990000;"><b>MUNDANIZACIÓN DE LA NOCIÓN DE SACERDOTE.</b></span></span></span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: georgia;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><span class="Apple-style-span" style="color: #990000;"><b><br />
</b></span></span></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiK5Pt8v80zUCOXm25P03kXSZOpB5ve2vm4kGgqUBkwmfjzDw9HEZ1i_gtgAp8Xzjr_Gmm13D5f514uFH9F_uI3Av8THU_gCpmlL2M14eiIRk0dIFrDznkdQ_eNmHVSaUhCSsviJJMuz202/s1600/DSC01346.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiK5Pt8v80zUCOXm25P03kXSZOpB5ve2vm4kGgqUBkwmfjzDw9HEZ1i_gtgAp8Xzjr_Gmm13D5f514uFH9F_uI3Av8THU_gCpmlL2M14eiIRk0dIFrDznkdQ_eNmHVSaUhCSsviJJMuz202/s200/DSC01346.JPG" width="150" /></a></div><span class="Apple-style-span" style="color: #990000; font-family: georgia;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><b><br />
</b></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Es difícil seguir de modo exacto la evolución de la idea del sacerdocio y de sus consecuencias. Haría falta, tal vez, remontarse 30 años y recordar la infiltración en los seminarios de ideas subversivas en torno a la función del sacerdote y a sus relaciones con el mundo. Pero nos limitaremos a los 10 últimos años, los del Concilio y después de él.</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"> Como en todos los cambios ocurridos durante este período, se apoyaron en la evolución del mundo para hacerle creer al sacerdote que también el tenía que cambiar su modo de ser. Era facil crearle un complejo de aislamiento, de frustración y de ser extraño a la sociedad. Se le decía que tenía que volver a unirse al mundo y abrirse a él. Se acusaba a su formación y la forma anticuada de vestir y vivir.</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">El lema que ayudó a asimilar al sacerdote al mundo fue facil: "<i><b>El sacerdote es un hombre comó los demás".</b></i> Dado esto por sentado, tenía que vestir como los demás, ejercer como ellos una profesión, tener la libertad de poderse casar. Los seminaristas no tenían más que adaptarse a este nuevo "tipo de sacerdote".</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: #f9cb9c;">Por desgracia, este lenguaje no estaba sólo en labios de los enemigos tradicionales de la Iglesia, sino en labios de sacerdotes y obispos.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"> Las consecuencias no se han hecho esperar: el abandono de todo distintivo eclesiástico, la búsqueda de una profesión, la transformación del culto para halagar el gusto del mundo; y al cabo de pocos años, la perdida de la fe, desembocando en la abjuración de miles de sacerdotes.</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTdwEtHl7C7t02DeS1wbpucR4TbXQIEVLLL98Ls_6gz_2ku61rrxAeLGZpqxZcV5IO-Moh874YkFKRh77C9PWnZ88dJHt3Y0XGLslUH052YBTeBsIlHRYgX8yNFUfk0i14sebbIDW4fqSS/s1600/carismaticos.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTdwEtHl7C7t02DeS1wbpucR4TbXQIEVLLL98Ls_6gz_2ku61rrxAeLGZpqxZcV5IO-Moh874YkFKRh77C9PWnZ88dJHt3Y0XGLslUH052YBTeBsIlHRYgX8yNFUfk0i14sebbIDW4fqSS/s320/carismaticos.jpg" /></a></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"> Éste es sin duda el signo más doloroso de esta reforma: la pérdida de la fe en el sacerdote. Porque éste es, esencialmente, el hombre de fe. Si ya no sabe lo que es, pierde la fe en si mismo y en lo que es su sacerdocio. </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Se ha modificado radicalmente la definición del sacerdocio dada por San Pablo y por el Concilio de Trento. El sacerdote ya no es el que sube al altar y ofrece un sacrificio de alabanza a Dios por la remisión de los pecados. Se han invertido el orden de los fines. El sacerdocio tiene un fin primario, que es ofrecer el sacrificio; y un fin secundario, que es la evangelización. Ahora la evangelización se impone al sacrificio y a los sacramentos. Se convierte en un fin en sí mismo. Este grave error tiene trágicas consecuencias. En efecto, la evangelización, al perder su fin, queda enteramente desorientada y busca motivos que agraden al mundo, como la falsa justicia social o la falsa libertad, que adquieren nombres nuevos: desarrollo, progreso y construcción del mundo. Estamos plenamente dentro del lenguaje que lleva a todas las revoluciones. El sacerdote descubre en sí un papel primordial en la revolución mundial contra las estructuras políticas, sociales, eclesiásticas, familiares y parroquiales. No tiene que quedar nada de ellas. El comunismo no encontró nunca agentes mas eficaces que esos sacerdotes. Los sacerdotes han perdido la fe; constatación dolorosa si la hay, en quien es el hombre de la fe.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"> Dentro de esta óptica nueva del sacerdote, todo se deduce lógicamente: el abandono de la sotana, el deseo de ejercer una profesión y la posibilidad del matrimonio. </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: georgia;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><br />
</span></span></div><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: georgia;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><b><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;">EL CELIBATO SACERDOTAL</span></b></span></span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: georgia;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><b><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;"><br />
</span></b></span></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQqbm36Xy86HDjztEAoHK5MwYT3WKvwVZBaZVLIpzXTdV2j74NYa591bFsP3YpdMeQb_l7L-t2YDUn96WggHhtujfEh1rvZCVjqY9QR-slNy06ps-dVGdLvumktVAuyy_EHozdH-kfvkzx/s1600/Giuseppe-Cafasso.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQqbm36Xy86HDjztEAoHK5MwYT3WKvwVZBaZVLIpzXTdV2j74NYa591bFsP3YpdMeQb_l7L-t2YDUn96WggHhtujfEh1rvZCVjqY9QR-slNy06ps-dVGdLvumktVAuyy_EHozdH-kfvkzx/s320/Giuseppe-Cafasso.jpg" /></a></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: georgia;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><b><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;"><br />
</span></b></span></span></div></div><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: center;"><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">El mundo necesita al sacerdote. El mundo no puede seguir existiendo sin sacerdote sy el sacerdote tiene que manifestarse. No tiene derecho a ocultar su "carácter". Es sacerdote desde la mañana hasta la noche; es sacerdote las 24 horas del día. En cualquier momento le pueden llamar para confesar, dar la extremaunción o aconsejar a algún alma que se va a perder. El sacerdote tiene que estar ahí. Por consiguiente, profanarse y no tenre fe en su carácter sacerdotal, es el final del sacerdote y del sacerdocio. A eso estamos llegando. No hay que extrañarse de que los seminarios estén vacíos. ¿Por qué guarda el celibato el sacerdote? Aquí hay que apelar otra vez a la fe. Si se pierde la fe en el sacerdocio único que es el del altar y que es la continuación del Sacrificio de Nuestro Señor, se pierde al mismo tiempo el sentido del celibato. Y no hay razón para que el sacerdote sea soltero. Se dice que "el sacerdote está ocupado y que su papel le absorbe de tal forma, que no puede ocuparse de un hogar". Pero ese argumento no tiene sentido. El médico, si tiene verdaderamente vocación de médico y es un verdadero médico, está tan ocupado como el sacerdote. Ya le llamen de noche como de día, tiene que estar presente para atender a los que pidan que vaya a ayudarles y, por consiguiente, tampoco él debería casarse, porque no puede tener tiempo para ocuparse de su mujer y de sus hijos. Así pues, no tiene sentido el decir que el sacerdote está tan ocupado que no podría hacerse cargo de un hogar. La razón profunda del celibato sacerdotal consagrado es la misma razón que hizo que la Santísima Virgen María haya seguido siendo Virgen: el haber llevado a Nuestro Señor en su seno; por eso era justo y conveniente que fuese y permaneciese virgen. De la misma manera, el sacerdote, por las palabras que pronuncia en la consagración también él hace venir a Dios sobre la tierra. Está en tal proximidad con Dios -ser espiritual y espíritu ante todo que es bueno, justo y eminentemente conveniente que el sacerdote sea virgen y permanezca soltero. Esta es la razón fundamental: el sacerdote ha recibido el "carácter" que le permite pronunciar las palabras de la consagración y hacer bajar a Nuestro Señor a la tierra para dárselo a los demás. Esta es la razón de su virginidad. Pero entonces -me diréis- ¿por qué hay sacerdotes casados en oriente? Es una tolerancia. No os dejéis engañar, es sólo una tolerancia. Preguntad a los sacerdotes orientales: un obispo no puede estar casado. Ninguno de los que tienen funciones de alguna importancia en el clero oriental puede estar casado. Es, pues, "una simple tolerancia"; y no el concepto que tiene el mismo clero oriental, porque también él venera el celibato del sacerdote. En todo caso, es absolutamente cierto que, desde el momento de Pentecostés, incluso si vivieron con sus esposas, los apóstoles dejaron de "conocerlas". Porque, si no ¿ a quién se dirigiría Nuestro Señor cuando dijo: "Si queréis ser mis discípulos, abandonadlo todo y dejad a vuestras esposas?. (3)</span></div></div></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><br />
</span><br />
<div style="text-align: right;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;"><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;">Monseñor Marcel Lefebvre</span></span></span></b></div><div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><br />
</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXLIWIhMuwgZkNZQDSpa9a8VNVGfSug1MbSxni9GrYoGtTyx8fYGodUtHBTfnPP1t9oza_vxoi1nvw9xemgXx30CkvcdCiBM8nqCIRMaxhP9QnKfQkeJ4qkRQs0LJugE-jf90DQrUhElBs/s1600/san-alfonfo.maria.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXLIWIhMuwgZkNZQDSpa9a8VNVGfSug1MbSxni9GrYoGtTyx8fYGodUtHBTfnPP1t9oza_vxoi1nvw9xemgXx30CkvcdCiBM8nqCIRMaxhP9QnKfQkeJ4qkRQs0LJugE-jf90DQrUhElBs/s320/san-alfonfo.maria.jpg" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlPw26GQkIrGmbEXBFq_HPIAyQLb0kcIESVJiTSW4BnQqhM8NulPlwqtCDduuwgT0u-li3aO1ChFNYTGXZQ5ASJTSvRb8cUX_gr9WsJaauFSFRwT4f0-8EI5StuIFodZkEQD8AZzKLJdfH/s1600/Saint_John_Vianney_Saint_Philomena.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlPw26GQkIrGmbEXBFq_HPIAyQLb0kcIESVJiTSW4BnQqhM8NulPlwqtCDduuwgT0u-li3aO1ChFNYTGXZQ5ASJTSvRb8cUX_gr9WsJaauFSFRwT4f0-8EI5StuIFodZkEQD8AZzKLJdfH/s320/Saint_John_Vianney_Saint_Philomena.png" /></a></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"><br />
</span> </span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"> </span></span></div><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"> </span><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">San Alfonso María de Ligorio y San Juan Maria Vianney </span></b></div><div style="text-align: center;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Rogad por los Sacerdotes.</span></b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b></b></span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><b><br />
</b></span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><b><br />
</b></span></div><div style="text-align: justify;"><i><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span" style="color: #990000;">"el sacerdote está constituido dispensador de los misterios de Dios en favor de estos miembros del Cuerpo místico de Jesucristo, siendo, como es, ministro ordinario de casi todos los sacramentos, que son los canales por donde corre en beneficio de la humanidad la gracia del Redentor. El cristiano, casi a cada paso importante de su mortal carrera, encuentra a su lado al sacerdote en actitud de comunicarle o acrecentarle con la potestad recibida de Dios esta gracia, que es la vida sobrenatural del alma" . Enciclica Ad Catholici Sacerdotii de S.S. Pío XI.</span></span></b></i></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><br />
</span></div></div><div style="text-align: right;"><div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: georgia;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><i><span class="Apple-style-span" style="font-style: normal;"><b><br />
</b></span></i></span></span></div></div>semperfidelishttp://www.blogger.com/profile/06364666680991148025noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5579672807266657280.post-90103223908109882512010-05-19T22:20:00.000-07:002010-05-19T22:30:32.652-07:00El Indiferentismo Religioso<span class="Apple-style-span" style=" ;font-family:times, serif;font-size:14px;color:#682653;"></span><br /><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: center;"></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="color:#cc0000;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:Georgia, 'Times New Roman', serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size:x-large;">La Libertad Religiosa y la Fe Católica</span></b></span></span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: center;"><b><span class="Apple-style-span" style="color:#cc0000;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:Verdana, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:x-large;"><br /></span> </span><span class="Apple-style-span" style="font-size:x-large;"> </span></span></b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwMSjn-fsax6r7CRF_X1L-kIg1j17FnkFIWCiwOn0Z4TaD6W0s2_x-oknrm1sc0Gc8aHOzf71JTMqXTrj06V4LykvOdmwCZbC2SDF7NWpYPfiGq1t3IlIy0igUDX8OU64eh6ceceRVinxL/s1600/ASIS-1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:Verdana, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:x-large;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwMSjn-fsax6r7CRF_X1L-kIg1j17FnkFIWCiwOn0Z4TaD6W0s2_x-oknrm1sc0Gc8aHOzf71JTMqXTrj06V4LykvOdmwCZbC2SDF7NWpYPfiGq1t3IlIy0igUDX8OU64eh6ceceRVinxL/s320/ASIS-1.jpg" /></span></span></a></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: center;"><b><span class="Apple-style-span" style="color:#cc0000;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"><br /></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"> </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"> </span></span></span></b></div><div></div><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"><b>La libertad religiosa corresponde al término libertad en la Revolución Francesa.</b></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"><b><br /></b></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"><br /></span></span><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color:black;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"> </span></span></span><span class="Apple-style-span" style="color:black;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;">Es un término ambiguo muy útil al demonio.</span></span></span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color:black;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"><br /></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"> </span></span></span><span class="Apple-style-span" style="color:black;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"> Nunca ha sido este término comprendido en el sentido que admite el Concilio. Todos los documentos precedentes de la Iglesia que hablan de libertad religiosa entienden por ello la libertad de la religión y nunca la libertad de las religiones. Siempre que la Iglesia ha hablado de esta libertad, ha hablado de la libertad de la religión y de la tolerancia para con las otras religiones . se tolera al error. Darle la libertad es darle un derecho y el error no tiene ninguno. Sólo la verdad tiene derechos. Admitir la libertad de religiones es dar los mismos derechos a la verdad que al error. Esto es imposible. La Iglesia nunca puede decir una cosa semejante. A mi parecer, atreverse a decir eso es blasfemar. Va contra la gloria de Dios, pues Dios es la verdad, Jesucristo es la verdad. Poner a Jesucristo en el mismo plano que un Mahoma o que un Lutero, ¿qué es sino blasfemar? Si tenemos fe, no tenemos derecho a admitir esto; es el error de derecho común que fue condenado por Pió IX y todos los papas.</span></span></span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color:black;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"> Con la libertad religiosa penetró en el Concilio en sentido del término libertad según la Revolución Francesa.</span></span></span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color:black;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"><br /></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"> </span></span></span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color:black;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"> Considero que el “Caballo de Troya” destinado a realizar esta operación contra el Magisterio tradicional de la Iglesia es el inconcebible esquema de la “libertad religiosa”. Admitido éste, todo el vigor y todo el valor del Magisterio de la Iglesia caen heridos de muerte de una manera radical, pues en sí mismo el magisterio en contrario a la libertad religiosa.</span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"><br /></span></span><span class="Apple-style-span" style="color:black;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"><br /></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"> </span></span></span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color:black;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"> El Magisterio impone su Verdad, obliga moralmente el sujeto a aceptarla, le priva pues de su libertad moral. Sin duda permanece su libertad psicológica, pero la posibilidad de rechazar la enseñanza no le da, por sí misma, el derecho a rechazarla. Debe creer bajo pena de condenación contraria a la libertad.</span></span></span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color:black;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"><br /></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"> </span></span></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;color:black;"><span class="Apple-style-span" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirHeg7y_Tt9c0q3iI8a6J1NMy7mP6z_AfNge4bbPbgNDXwf5URthcRgZj1zn2fHUk9ugSby9odDmEagQ-A2Jyyyfi65Rli3S-8ESdnNDwIin5lPbxyKfgKXmRFp0EIk7XDEAKfG49euB9-/s320/negacion.jpg" /></span></span></span></span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color:black;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"> Es dar pruebas de gran ignorancia o fingir esa ignorancia, no querer reconocer que todas las religiones, a excepción de la verdadera, la religión católica, traen consigo un cortejo de tareas sociales que son la vergüenza de la humanidad: piénsese en el divorcio, la poligamia, la anticoncepción, y el amor libre en lo que concierne a la familia; piénsese también, en el terreno de la existencia misma de la sociedad, en las dos tendencias que la destruyen: una tendencia revolucionaria, destructiva de la autoridad, tendencia demagógica, fermento de continuos desórdenes, fruto del libre examen, o una tendencia totalitaria y tiránica gracias a la unión de la falsa religión con el Estado. La historia de los últimos siglos ilustra en forma contundente esta realidad.</span></span></span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color:black;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"> Es, pues, inconcebible que los gobiernos católicos se desinteresen de la religión o que admitan por principio la libertad religiosa en el terreno público. Sería no ver el fin de la sociedad y la extrema importancia de la religión en el terreno social y la diferencia fundamental entre la verdadera religión y las demás en el terreno de la moral, elemento capital para la obtención del fin temporal del Estado.</span></span></span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="color:black;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"><br /></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"> </span></span></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;color:black;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDX3ieHYqSv3jEYIPGRRmGO4dRJvfB1yMXlqSgqkwl2KsonvKAb9LmZWvfuIQ2KtwdJasaZqRTUI2SmX5jKfeiuTrLCz-FfeNrslzwWIA6lbAfu2uoIshqJE_z5UcRciq7c8qa5sLiPFbU/s320/jesus-pantocrator-svitozar-nenyuk.jpg" width="257" /></span></span></span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwqmwFUQRwFwwk1ECGsXdzb1dbaH2Bo_GY8SorlQdXJJEAFbarpRDamEJFrAVUnV9bLEkROV9tBbepwuRn7kvQ7dfl01ejK1CKy_QJJ7GgnHZQpyrgXqgF5oRs1mhhuqiNV8D251_lXlZz/s1600/monse%C3%B1orLefebvre.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; display: inline !important; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"></a><span class="Apple-style-span" style="color:black;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"> Tal es la doctrina enseñada desde siembre en la Iglesia. Confiere a la sociedad un papel capital en el ejercicio de la virtud de los ciudadanos y, por tanto, en forma indirecta, en la obtención de su salvación eterna. Toda criatura ha sido y sigue estando ordenada a ese fin aquí abajo. Las sociedades, familia, Estado, Iglesia, cada una en su puesto, han sido creadas por Dios con ese fin. No se puede negar que, de hecho, la experiencia de la historia de la naciones católicas, la historia de la Iglesia, la historia de la conversión a la Fe Católica, manifiesta el papel providencial del Estado hasta tal punto que se debe afirmar legítimamente que su papel en la obtención de la salvación eterna de la humanidad es capital, si no preponderante Si todo el aparato y el condicionamiento social del Estado es laico, ateo, irreligioso y más aún si es perseguidos de la Iglesia ¿quién se atreverá a decir que les será fácil a los no católicos convertirse y a los católicos seguir siéndolo? Más que nunca ahora, con los medios modernos de comunicación social, con las relaciones sociales que se multiplican, el Estado tiene un influjo más y más grande sobre el comportamiento de los ciudadanos o sobre su vida interior y exterior, por consiguiente sobre su actitud moral, y en definitiva sobre su destino eterno. </span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"><br /></span></span><span class="Apple-style-span" style="color:black;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"><br /></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"> </span></span></span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color:black;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"> Sería criminal animar a los estados católicos a hacerse laicos, a despreocuparse de la religión y a dejar difundirse indiferentemente en error y la inmoralidad y, bajo el falso pretexto de la dignidad humana, introducir un fermento disolvente de la sociedad con una libertad religiosa exagerada, con la exaltación de la conciencia individual a expensas del bien común como en la legitimación de la objeción de conciencia.<br /></span></span></span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="color:black;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;">+ Monseñor Marcel Lefebvre</span></span></b></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"><br /></span></span><span class="Apple-style-span" style="color:black;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"><br /></span></span> </b></span><br /><span class="Apple-style-span" style="color:black;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:Times, 'Times New Roman', serif;"><b><br /></b></span></span><br /><div style="text-align: justify;"><b><i><span class="Apple-style-span" style="color:#990000;"><span class="Apple-style-span" style="color:#cc0000;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;">"De esa cenagosa fuente del indiferentismo mana aquella absurda y errónea sentencia o, mejor dicho, locura, que afirma y defiende a toda costa y para todos, la libertad de conciencia. Este pestilente error se abre paso, escudado en la inmoderada libertad de opiniones que, para ruina de la sociedad religiosa y de la civil, se extiende cada día más por todas partes, llegando la impudencia de algunos a asegurar que de ella se sigue gran provecho para la causa de la religió. ¡Y qué peor muerte para el alma que la libertad del error! decía San Agustín"</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"> </span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;">- </span></span><span class="Apple-style-span" style="color:#cc0000;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;">Su Santidad Gregorio XVI, enciclica Mirari Vos</span></span></span></span></i></b></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color:black;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:Times, 'Times New Roman', serif;"><b><br /></b></span></span></div></div>semperfidelishttp://www.blogger.com/profile/06364666680991148025noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5579672807266657280.post-40908266802998451052010-05-03T22:57:00.000-07:002010-05-07T22:13:35.945-07:00La Deformación Litúrgica<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-align: center; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES-TRAD" style="line-height: 120%;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;">LA VOZ DE UNO QUE CLAMA EN EL DESIERTO</span></span></b></span></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyscBsc9wtx-ayLkrd5z0BSCX82fPKBJ27Hh1769pDbaRsS8oJBcBeqNnmTp-mpeXZbFGDZvL082zE3uNM1Ol7dLpBe43Rev7TimIGtDP6rLE2AQue85NbFVlNIiBIBWpWvnQY43gvtMy6/s1600/misa-tradicional.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyscBsc9wtx-ayLkrd5z0BSCX82fPKBJ27Hh1769pDbaRsS8oJBcBeqNnmTp-mpeXZbFGDZvL082zE3uNM1Ol7dLpBe43Rev7TimIGtDP6rLE2AQue85NbFVlNIiBIBWpWvnQY43gvtMy6/s320/misa-tradicional.jpg" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: right;"><b>Por Dom Gueranger</b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: right;"><b><span class="Apple-style-span" style="color: white;">.</span> </b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 120%;">A fin de dar una clara ilustración de los estragos que el movimiento antilitúrgico ha provocado, nos parece ventajoso revisar los diferentes pasos que estos pretendidos reformadores de la cristiandad han dado a lo largo de los tres últimos siglos, y presentar un sumario de sus métodos y enseñanzas sobre la «purificación» del culto divino. Nada puede demostrar mejor las razones, ni elucidar mejor las causas de la rápida extensión de las doctrinas protestantes en nuestro tiempo. Sus métodos revelan una sabiduría verdaderamente de carácter diabólico, que ha devenido en sus manos un arma sumamente efectiva capaz de producir enormes consecuencias.<o:p></o:p></span><br />
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 120%;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 120%;"><b>1º.- La primera característica </b>del movimiento antilitúrgico es «<i style="mso-bidi-font-style: normal;">el odio de todo cuanto es tradicional en las fórmulas del culto divino</i>». Es innegable que este rasgo característico está presente en las obras de todos los heréticos desde Vigilance a Calvino, y la razón de esto es simple. Deseando cada tendencia sectaria introducir doctrinas nuevas e innovadoras, invariablemente se encuentra a sí misma en directa oposición a esa LITURGIA que es la manifestación más poderosa de la Tradición, y no puede descansar satisfecha hasta que haya suprimido esta voz y destruido este repositorio de una fe anterior.<o:p></o:p></span><br />
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 120%;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 120%;">En realidad, ¿de qué manera se las han ingeniado el luteranismo, el calvinismo y el anglicanismo para establecerse y mantenerse entre sus seguidores? Han hecho esto sustituyendo los libros antiguos por otros nuevos, reemplazando las formas venerables por otras nuevas; y todo lo que deseaban se cumplió. No se permitió ninguna resistencia. La fe de las gentes comunes fue vencida sin batalla. Lutero comprendió esto con una sabiduría digna de nuestros propios jansenistas, cuando en los primeros años de sus reformas se vio obligado a mantener algunas formas exteriores del culto latino. Promulgó la siguiente regla para la misa «reformada»:<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 13.05pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 120%;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: #cfe2f3;">«Aprobamos y deseamos mantener el </span><i><span class="Apple-style-span" style="background-color: #cfe2f3;">Introito</span></i><span class="Apple-style-span" style="background-color: #cfe2f3;"> en los domingos y en las fiestas de Jesucristo, Pascua, Pentecostés y Navidad. “Preferimos contundentemente que se usen enteros los salmos de los cuales están tomados los introitos”, como se hacía antiguamente, pero es más satisfactorio conformarse a la práctica presente. No criticamos a aquellos que desearían mantener también los introitos de los apóstoles, de la Virgen y de los demás santos PORQUE ESTOS TRES INTROITOS ESTÁN TOMADOS DE LOS SALMOS Y DE OTROS TEXTOS ESCRITURARIOS.»<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 120%;">Sin embargo, Lutero tenía un horror excesivo de los sagrados cánticos escritos por la Iglesia para expresar públicamente su fe. Sentía en ellos mucha de esa fuerza de la Tradición que él deseaba desraizar. Sabía que la Iglesia tenía derecho a mezclar su voz con las declaraciones escriturarias en sus asambleas religiosas. Sin embargo, aceptar esto le habría expuesto a él y a sus doctrinas innovadoras a los anatemas de los millones de voces que repiten la liturgia tradicional. Es por esta razón por la que el herético odia todo lo que en la liturgia no está sacado estrictamente de la Sagrada Escritura.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 120%;"><br />
</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxmoxeebDKuBgeimB95BrKscENce-Gro2TNng3GGVKg_vynALM-4bCULuMM-MfNlrs7syw_jHcOFkjtzFNgy36B5BRySNzN86Qfh_Xq06eCJQrYH5n_7RMn2SRSZWJ3SI_XNYDhq4hfOiF/s1600/Cristo-Centrodetodo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxmoxeebDKuBgeimB95BrKscENce-Gro2TNng3GGVKg_vynALM-4bCULuMM-MfNlrs7syw_jHcOFkjtzFNgy36B5BRySNzN86Qfh_Xq06eCJQrYH5n_7RMn2SRSZWJ3SI_XNYDhq4hfOiF/s320/Cristo-Centrodetodo.jpg" /></a></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 120%;"><span class="Apple-style-span" style="color: white;">.</span></span></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 120%;"><b>2º.- Así pues, esto nos lleva la segundo principio prevaleciente entre aquellos que querrían oponerse a la liturgia tradicional, a saber:<span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;"> «</span></b><i><b><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;">reemplazar las formulaciones santificadas por el uso eclesiástico con lecturas sacadas de la Biblia</span></b></i><b><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;">».</span></b> Encuentran en esto dos ventajas: Primera, la destrucción de la voz de la Tradición a la cual odian siempre, y segunda, un medio de sostener y de propagar sus nuevas enseñanzas a la vez de una manera negativa y positiva. De una manera negativa, silenciando aquellos pasajes escriturarios que expresan alguna oposición a los errores que ellos desean enseñar; y de una manera positiva, seleccionando cuidadosamente y tomando fuera de contexto algunos pasajes de la Escritura que, aunque hablan de un aspecto de la Verdad, no dan de ella una descripción total y completa.</span><br />
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 120%;"><br />
</span><br />
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 120%;"> <b><span class="Apple-style-span" style="background-color: #cfe2f3;">Todos saben que los heréticos a lo largo de los siglos han preferido citar la Escritura antes que aceptar las definiciones eclesiásticas por la simple razón de que esto les permite poner en boca de Dios todo lo que desean,</span></b> por una apropiada selección de las frases. Además, vemos que esto les permite, a la manera de los jansenistas (para quienes esto era muy importante), mantener la apariencia de que están dentro del cuerpo de la Iglesia: cuando llegamos a los protestantes, vemos que han reducido la liturgia casi por completo a las lecturas de la Escritura, acompañadas con sermones que exponen la Biblia siguiendo unas líneas solo puramente racionalistas. En cuanto a la elección de cuáles de los libros bíblicos son canónicos, esto depende en última instancia del capricho del reformador en cuestión, quien al final decide no solamente el sentido o el significado de la palabra de Dios, sino que determina también si alguna palabra determinada ha de ser aceptada como auténtica. </span><br />
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 120%;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: #f4cccc;">Así, Martín Lutero, a fin de apoyar su sistema de panteísmo, su doctrina de la inutilidad de las obras y de la suficiencia de la fe, acabó declarando que la Epístola de Santiago era falsa y no canónica porque solo ella hacía hincapié en la necesidad de las obras para la salvación. En todos los tiempos y bajo muchos disfraces, se trata siempre de lo mismo -el rechazo de las formulaciones eclesiásticas; solo la Escritura es válida, pero la Escritura cuidadosamente seleccionada, e interpretada más cuidadosamente todavía por la persona que desea introducir la innovación.</span> La trampa es ciertamente peligrosa para el imprudente. Es solamente mucho después cuando uno percibe que ha caído, y que la palabra de Dios, como la espada de doble filo que mienta el Apóstol, le ha infringido graves heridas, a causa de que ha sido malversada por los hijos de la perdición.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 120%;"><span class="Apple-style-span" style="color: white;">.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 120%;"><b>3º.- El tercer principio</b>, o quizás el tercer problema, que encuentran aquellos que están implicados en reformar la liturgia, después de haber suprimido las fórmulas eclesiásticas, y después de haber declarado y proclamado la necesidad absoluta de recurrir a las palabras de la Escritura en el servicio divino, es encontrar que la Escritura no siempre se pliega a sus fines como ellos quisieran. Su tercer principio, decimos, es <span class="Apple-style-span" style="color: #990000;"><b>«</b></span><i><span class="Apple-style-span" style="color: #990000;"><b>corromper e introducir fórmulas múltiples y diversas suyas propias</b></span></i><span class="Apple-style-span" style="color: #990000;"><b>»</b></span>, llenas de perfidia, por las cuales las gentes son trabadas en el error aún más firmemente, y así se consolida el edificio entero de la impía reforma por todos los tiempos.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHFi15WWtJjBGfKdTq6OktDUms6CBcwXlfdQTRO10PXWFLkVoR0HuQ_RiB-LZizuEoJoq7FeZoDv7po5besdTSKz4_Opnrps_aDXEP3ck5zTT_vwJGqzJZk5kKxTVQoMZmBmwp04Z_cBlF/s1600/Misa+Nueva+4%5B1%5D.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHFi15WWtJjBGfKdTq6OktDUms6CBcwXlfdQTRO10PXWFLkVoR0HuQ_RiB-LZizuEoJoq7FeZoDv7po5besdTSKz4_Opnrps_aDXEP3ck5zTT_vwJGqzJZk5kKxTVQoMZmBmwp04Z_cBlF/s320/Misa+Nueva+4%5B1%5D.jpg" /></a></div><br />
<div><div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 120%;"><b>4º.- Nadie debería sorprenderse ante las contradicciones intrínsecas que la herejía presenta en su obra cuando uno conoce el cuarto principio o, más bien, la cuarta necesidad impuesta sobre el sectarismo por la naturaleza misma de su rebelión, a saber:<span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;"> «</span></b><i><b><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;">una contradicción habitual con sus propios principios</span></b></i><b><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;">».</span></b> Y así debía ser, pues sus contradicciones internas serán reveladas a pleno día más pronto o más tarde, cuando Dios exponga su vacuidad a los ojos de las gentes que ha seducido, y también porque no se le da al hombre ser consistente, sino solo a la Verdad. <span class="Apple-style-span" style="background-color: #f4cccc;">Así, todos los heréticos sin excepción comienzan deseando retornar a las costumbres de los primeros cristianos. Desean suprimir de la fe todo lo que los errores y pasiones del hombre han mezclado con las puras enseñanzas originales -todo lo que ellos consideran falso e insultante para Dios. Con esto en mente podan, borran, suprimen -todo lo que cae bajo su hacha- y mientras nosotros esperamos una visión de nuestra religión en su pristina pureza, nos encontramos rodeados de nuevas formulaciones, recién salidas de la prensa, e incontestablemente humanas -porque aquellos que las han inventado están todavía vivos. Todas las sectas heréticas están sujetas a esta necesidad. L</span>a hemos visto con los monofisitas, los nestorianos y la encontramos en todas las ramas del protestantismo. En su deseo de retornar a las sendas de la <b><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;">«cristiandad primitiva»</span></b> todo lo que ha sido transmitido desde aquellos primeros días es destruido. Entonces los reformadores se ponen ellos mismos ante aquellos a quienes han seducido y les aseguran que todo está bien, que los arrogantes papistas han desaparecido y que la religión ha retornado ahora a su carácter primitivo y esencial. Un rasgo más de estos reformadores es que tienen por la innovación un prurito absoluto. No se satisfacen con amputar las formulaciones de la Iglesia, a las cuales infaman como siendo de origen puramente humano, sino que incluso extienden sus reproches a aquellas lecturas y plegarias que la Iglesia ha sacado de la Escritura. Cambian las palabras y las sustituyen por frases nuevas. No tienen ningún deseo de orar en unidad con la Iglesia y se separan por sí mismos de ella. Es casi como si todos esos que pican y escogen las lecturas temieran que quedara algún mínimo residuo de ortodoxia.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 120%;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 120%;"><b>5º.- La reforma litúrgica es abrazada por sus abogados a un mismo tiempo como una reforma dogmática</b> -en verdad es de esta última de donde deriva la primera. Se sigue que los protestantes, separados de la Iglesia en la cual tendrían a menos creer, se encuentran a sí mismos sumamente dispuestos para <b><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;">«</span></b><i><b><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;">suprimir en el culto divino todas las ceremonias y todas las formulaciones que son expresivas de los misterios</span></b></i><b><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;">».</span></b> Confundidos por sus dudas y cegados por su negación de todo lo que abriría la puerta a lo sobrenatural, expurgan todo cuanto a ellos les parece que no es puramente racional.<span class="Apple-style-span" style="background-color: #f4cccc;"> Así, aparte del bautismo, los sacramentos son descritos de acuerdo con el socinianismo abrazado por sus adeptos. No más sacramentales, no más bendiciones, ni iconos, ni reliquias de santos. No más procesiones ni peregrinaciones. No más altar, sino una simple «mesa». No más sacrificio, tal como requiere toda religión, sino una «comida». No más iglesia, sino una «casa de culto», como con los griegos y los romanos. No más arquitectura religiosa, porque ya no hay nada misterioso que expresar. No más pintura ni escultura cristianos, pues ya no hay una religión viva y palpable. Y finalmente, no más poética en un culto que no está fertilizado ya por el amor y por la fe.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 120%;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 120%;"><b>6º.- La supresión del elemento místico en la liturgia protestante resulta inevitablemente en <span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;">«</span></b><i><b><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;">la extinción total de ese espíritu de oración que es la piedra angular esencial del catolicismo</span></b></i><b><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;">». </span></b>Un corazón que está en rebelión es un corazón carente de amor, y un corazón carente de amor lo corrompe todo -incluso las expresiones más tolerables de la creencia- con una frigidez orgullosa y farisaica, y tal es, en verdad, lo que encontramos en la liturgia reformada. Uno siente casi que aquellos que recitan la liturgia protestante se congratulan a sí mismos como el publicano por no estar entre esos papistas que envilecen a Dios con la familiaridad de sus simples plegarias.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 120%;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 120%;"><b>7º.- Tratando a Dios con el debido respeto, la liturgia protestante no siente ninguna necesidad de intermediarios inventados. </b>Estas gentes consideran la invocación de la Bendita Virgen y de los santos como un insulto a Dios. <b><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;">«</span></b><i><b><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;">Excluyen toda esta idolatría papista que suplica a través de un intermediario lo que uno debería suplicar solo a Dios</span></b></i><b><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;">». </span></b>Desembarazan el calendario de todos aquellos nombres de los hombres que la Iglesia Romana ha inscrito tan temerariamente como próximos a Dios. No tienen empleo alguno para aquellos que vinieron después de los apóstoles. Solamente los apóstoles, escogidos por Cristo y fundadores de la Iglesia primitiva, tenían a sus ojos la pura fe, libre de toda superstición y de error moral.<o:p></o:p></span></div></div><div><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmQ9BoUknvJJo97zMl14-dD5GAqbNSG1aBlrxh6saGV7mWPR6weiBLRayRKHXcnx1tNMmJKjUaMxLcekwurLPD2AxpA2Z1FX3m0RZIIGtqZrV9drJYOKQqVGff4tLM9jne8RdgTFFo-sCz/s1600/44e868f85db67.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmQ9BoUknvJJo97zMl14-dD5GAqbNSG1aBlrxh6saGV7mWPR6weiBLRayRKHXcnx1tNMmJKjUaMxLcekwurLPD2AxpA2Z1FX3m0RZIIGtqZrV9drJYOKQqVGff4tLM9jne8RdgTFFo-sCz/s320/44e868f85db67.jpg" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 120%;"><b>8º.- La reforma litúrgica, teniendo como uno de sus principios básicos la abolición de todos los actos y formulaciones místicos, <span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;">«</span></b><i><b><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;">insiste sobre el uso de las lenguas modernas para el servicio divino</span></b></i><b><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;">»</span>.</b> Este es uno de los aspectos más importantes del continente herético de estas gentes. No hay, dicen, nada secreto en el culto, y las gentes deben de comprender lo que cantan. <span class="Apple-style-span" style="background-color: #f4cccc;"><b>El odio de la lengua latin</b>a es innato en los corazones de todos los que odian a Roma. Ven en ella un lazo que une a los católicos a lo largo del mundo, un arma de la ortodoxia contra todas las argucias del espíritu sectario, y un arma poderosísima del papado. El espíritu de rebelión que han abrazado les fuerza a confinarse al idioma de las gentes locales de una provincia particular o de un país específico. Sin embargo, a pesar de esto, los frutos de la reforma son siempre los mismos pues los ortodoxos, a pesar de sus oraciones en latín (que tal vez no comprendan), son más fervientes, y cumplen las obligaciones del culto con mayor celo que los protestantes.</span> A todas las horas del día se cumple el servicio divino en las iglesias católicas. Los fieles asisten a estas plegarias, dejando sus lenguas nativas en el umbral de la iglesia, y si aparte de los sermones solo oyen esas frases misteriosas que se han mantenido desde tiempo inmemorial en los momentos más solemnes -en el Canon de la Misa- con todo no tienen ninguna envidia de la suerte del protestante cuyos oídos nunca son asaltados por palabras cuyo significado no es claro. Y mientras que las iglesias reformadas reúnen a sus rebaños de puristas cristianos solamente con gran dificultad en domingo, las iglesias romanas encuentran a sus fervientes hijos asediando constantemente sus innumerables altares. Cada día dejan su labor para venir y oír las misteriosas palabras que alimentan su fe y derraman bálsamo en sus almas. <span class="Apple-style-span" style="background-color: #cfe2f3;">Ciertamente es uno de los golpes más certeros de los reformadores declarar la guerra a la sagrada lengua latina, pues si logran destruir su uso, todos sus objetivos se cumplirán. La liturgia, desde el momento en que pierde su carácter sagrado y es ofrecida a las gentes de una manera profanizada deviene como una virgen deshonrada. </span>Los fieles difícilmente la encontrarán digna como para dejar por un tiempo su labor, o de abandonar sus placeres, para venir a una Iglesia donde se hable el lenguaje del mercado. Considérese la así llamada Iglesia Reformada de Francia con sus declamaciones radicales y sus diatribas contra la supuesta venalidad del clero. ¿Durante cuánto tiempo pensáis que irán los fieles a escuchar gritar a estos liturgistas de propio estilo, «el Señor esté con vosotros», y durante cuánto tiempo continuarán respondiendo «y con tu espíritu»? Trataremos más plenamente en otra parte sobre el asunto del lenguaje litúrgico.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 120%;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 120%;"><b>9º.- Al suprimir de la liturgia el elemento misterioso que mantiene a la razón dentro de sus propios límites, estos reformadores no han olvidado una consecuencia importantísima, a saber: <span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;">«</span></b><i><b><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;">el alivio de la fatiga y de la obligación que la práctica de la liturgia papista impone al cuerpo</span></b></i><b><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;">»</span></b>. No más ayuno ni abstinencia, ni más genuflexiones durante la oración. Para sus ministros, ninguna obligación de decir el oficio, o aun de decir las plegarias canónicas de la Iglesia. Ciertamente, <span class="Apple-style-span" style="background-color: #ea9999;">una de las principales características de la gran emancipación protestante es «</span><i><span class="Apple-style-span" style="background-color: #ea9999;">reducir el fardo del culto público y privado</span></i><span class="Apple-style-span" style="background-color: #ea9999;">»</span>. Los resultados se siguen rápidamente, pues la fe y la caridad, que se alimentan de la oración, son asfixiadas. Mientras que los ortodoxos son alimentados continuamente por actos de autosacrificio respecto del hombre y para Dios, y son sustentados por las mismas fuentes inefables de donde se extrae la plegaria -plegaria, además, cumplida por el clero, tanto regular como secular, en unión con la comunidad de los fieles.<o:p></o:p></span><br />
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 120%;"><br />
</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqvGEAac-gLxZVQXL85lsqnHOcnfaER6PgOKtJkj4eLTko8I-AR4TaAZDjI8Vb67sLowWIycyZs25iL4EQAQtnIkH9iRPYf6MTPGX5_GwTgGZFHvIRZWByTroDZcq96TMupSTK_GZNu97q/s1600/misa-novus-ordo3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqvGEAac-gLxZVQXL85lsqnHOcnfaER6PgOKtJkj4eLTko8I-AR4TaAZDjI8Vb67sLowWIycyZs25iL4EQAQtnIkH9iRPYf6MTPGX5_GwTgGZFHvIRZWByTroDZcq96TMupSTK_GZNu97q/s400/misa-novus-ordo3.jpg" width="400" /></a></div><div style="text-align: center;"><span lang="ES-TRAD" style="line-height: 120%;"><b>"Misa novus Ordo donde concelebra el pueblo y los sacerdotes" </b> </span></div></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><div style="text-align: center;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 120%;"><br />
</span></div></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 120%;"><b>10º.- Los reformadores tienen una pavorosa facultad para discernir cuál de las diferentes instituciones eclesiásticas es más hostil a sus principios, por así decir la piedra angular del edificio católico entero. Con un instinto casi animal, han descubierto ese punto del dogma que es el más irreconciliable con sus innovaciones, <span class="Apple-style-span" style="color: red;">«</span></b><i><b><span class="Apple-style-span" style="color: red;">El poder del Papado</span></b></i><b><span class="Apple-style-span" style="color: red;">».</span> </b>El estandarte de Lutero llevaba inscrita atrevidamente la afirmación <span class="Apple-style-span" style="color: red;"><b>«Odio de Roma y de sus leyes»</b> </span>y en esta única frase se resume la esencia de la posición reformista. Bajo esta divisa se abolan de un solo golpe todas las ceremonias y el culto de la «idolatría romana», la lengua latina, el oficio divino, el santoral, el breviario, en verdad «todas las abominaciones de esa gran ramera de Babilonia». No es en vano por lo que el Romano Pontífice hace hincapié en algunos dogmas y en algunas prácticas rituales. Así, es igualmente necesario para el reformador proclamar que estos son blasfemias y errores, y ver en ellos una tiranía y una imposición. Es así como la Iglesia luterana continúa pidiendo hasta el momento «librarnos del homicidio, de la calumnia, de la rapiña y de la ferocidad del turco y del Papa». Merecen recordarse aquí los comentarios admirables de Joseph de Maistre en su libro «Sobre el Papa», <span class="Apple-style-span" style="background-color: #f4cccc;">donde muestra con gran sagacidad que a pesar de las numerosas disonancias que separan a las diversas denominaciones protestantes, hay una cualidad sobre la cual están todos de acuerdo, la de ser «no romanos».</span> Imaginad una innovación, una innovación cualquiera que sea, en materia de dogma y de disciplina y ved si es posible presentarla de una manera -no importa cuánto pueda uno probar- que no sea en esencia «no romana» o todo lo más «cuasi romana». ¿Y en conciencia, qué clase de católico podría considerarse a sí mismo como cuasi romano?.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 120%;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 120%;"><b>11º.- Las herejías antilitúrgicas</b> deben, por principio, si han de establecerse a sí mismas a perpetuidad, destruir el sacerdocio. <b><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;">Saben que mientras que haya un Papa, habrá un altar, y donde haya un altar habrá un sacrificio, y por consecuencia una ceremonia misteriosa. Después de haber abolido al Sumo Pontífice, tendrán que eliminar a los obispos de donde procede esa mística imposición de las manos que perpetúa la jerarquía sagrada. Solamente entonces se seguirá «</span></b><i><b><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;">ese vasto desierto presbiteral que es el resultado inevitable de la supresión del Papado</span></b></i><b><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;">». </span></b>Ya no habrá más sacerdotes hablando propiamente, sino más bien conductores que son elegidos y sin consagración. ¿Y cómo puede el acto de elegirle hacer de un hombre un sacerdote santificado? Las reformas de Lutero y de Calvino solo pueden hablar de ministros de Dios; meramente hombres. Tampoco están satisfechos con pararse aquí. Sus ministros, escogidos e instalados por el laicado, llevan en sus casas de culto una vestidura de magisterio bastardo, pues son solamente laicos que asumen funciones sagradas. Todo esto resulta, por así decir, de la ausencia de la liturgia -¿y cómo puede un laico en aislado producir una liturgia?<o:p></o:p></span><br />
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 120%;"><br />
</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivlAdRlDA-RNcX_NbAExFCQMHfoKeU1HiKAPkbYcdb-U-VfQbzH1k_Nqjb4KKTZoq3mLdS09rw9B4VFNGt-aUOcnrZnUt8wlmEIkY_lcDrRDMQLMB3jDrIrKIuGIXqlsXg1AZDgIrerlbU/s1600/img_9541.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivlAdRlDA-RNcX_NbAExFCQMHfoKeU1HiKAPkbYcdb-U-VfQbzH1k_Nqjb4KKTZoq3mLdS09rw9B4VFNGt-aUOcnrZnUt8wlmEIkY_lcDrRDMQLMB3jDrIrKIuGIXqlsXg1AZDgIrerlbU/s320/img_9541.jpg" /></a></div><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 120%;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 120%;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 120%;"><b>12º.- Y, finalmente, vemos el último grado de la degradación. El sacerdocio ya no existe.</b> La jerarquía ha muerto. El príncipe o el gobernador es la única autoridad posible dejada entre el laicado que puede ser proclamado como cabeza de la religión. Cuán natural es entonces, para estos reformadores, una vez roto el yugo espiritual de Roma, proclamar al soberano temporal como su sumo pontífice, y considerar el poder para decidir sobre materias litúrgicas como una de las «<i style="mso-bidi-font-style: normal;">prerrogativas del rey</i>». Ya no puede haber ningún dogma, ninguna moralidad, ningún sacramento, ningún culto, en verdad ninguna cristiandad, a menos que esté de acuerdo con las preferencias del rey. </span><br />
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 120%;">Ahora bien, este es un axioma fundamental de los reformadores tanto en sus escritos como en su práctica. Esta ultima característica completa la descripción y permite que el lector juzgue por sí mismo la naturaleza de esa alardeada liberación del Papado que es llevada a cabo con tanta violencia. A la larga esto sólo puede resultar en la destructiva dominación de los poderes temporales y mundanales sobre la esencia misma de la cristiandad. Ahora bien, es verdad que en el comienzo las sectas antilitúrgicas no se levantaron para adular a quienes estaban en el poder. Los albigenses, los valdenses, los wyclifianos y los husitas todos ellos enseñaban que uno debía resistir al requerimiento de los príncipes y de los magistrados con gran coraje cuando se encontraba que eran pecadores. Sostienen que un príncipe en estado de pecado ha perdido su derecho a mandar. La razón para esto es que estos heréticos temían la espada de los príncipes católicos.</span><br />
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 120%;"><br />
</span><br />
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 120%;"> Siendo obispos sin una iglesia, tenían todo que perder frente a una autoridad en desacuerdo con ellos. Pero tan pronto como los príncipes mismos se asociaron con ellos en la rebelión contra Roma y desearon hacer de la religión un asunto nacional, y un medio de gobernar a sus súbditos, la liturgia y el dogma mismo pasaron a estar sujetos a los intereses nacionales. <span class="Apple-style-span" style="background-color: #f4cccc;">Y, cuando aconteció esto, estos reformadores no podían moverse con suficiente rapidez para reconocer y apoyar a esas fuerzas seculares que deseaban establecer y mantener sus teorías personales. No puede haber ninguna duda de que dar la preferencia al poder temporal sobre el poder espiritual en materia de religión es un acto de apostasía</span>. Pero desdichadamente este no es el único aspecto del problema, pues por encima de todo, el herético debe asegurarse su propia supervivencia. P<span class="Apple-style-span" style="background-color: #cfe2f3;">or esto es por lo que Lutero, separado como estaba del Pontífice de Roma («seducido» como estaba el Papa, según él, por todas las «abominaciones de Babilonia») no vaciló en declarar teológicamente legítimo el segundo matrimonio del </span><i><span class="Apple-style-span" style="background-color: #cfe2f3;">Landgrave</span></i><span class="Apple-style-span" style="background-color: #cfe2f3;"> de Hesse. Es por esto también por lo que el Abad Gregorio no tuvo escrúpulos en dar su apoyo a la condena a muerte de Luís XVI, mientras que había abogado por Luís XIV y José II en sus luchas contra el Papa.</span><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 120%;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 120%;">Tales son, entonces, los principales credos de los reformadores antilitúrgicos. Sus escritos son fáciles de consultar pues están ampliamente extendidos a lo largo del mundo. Hemos revelado solamente lo que ellos mismos han promulgado repetidamente. Sentimos, sin embargo, que es importante exponer con claridad estas tendencias, pues siempre es bueno comprender el error. Desdichadamente, a menudo es mucho más fácil contradecir el error que enseñar la Verdad.<o:p></o:p></span></div><br />
<div><br />
</div><div><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 1px; -webkit-border-vertical-spacing: 1px;"><i><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;">Era consciente de que, en materia de fe, yo estaba dispuesta a morir mil veces para no ir contra la menor ceremonia de la Iglesia (Santa Teresa de Avila )</span></span></b></i></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 1px; -webkit-border-vertical-spacing: 1px;"><i><b><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br />
</span></span></b></i></span><br />
<div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 1px; -webkit-border-vertical-spacing: 1px;"><i><b><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; line-height: 19px;"><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">"Debéis trabajar con mucho cuidado y diligencia para resguardar la Fe en medio de esta gran conspiración de hombres perversos que tratan de mutilarla y destruirla.” (Encíclica Mirari Vos de Su Santidad Gregorio XVI)</span></span></span></b></i></span></div></div><div><div style="text-align: justify;"><br />
</div></div>semperfidelishttp://www.blogger.com/profile/06364666680991148025noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5579672807266657280.post-5279036008847548842010-04-07T23:14:00.000-07:002010-04-07T23:22:03.278-07:00Gracias<div class="separator" style="CLEAR: both; TEXT-ALIGN: center"><br /></div><div align="center"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size:130%;color:#990000;">Con la gracia de Dios su Blog Semper Fidelis ya supero los 30,000 visitantes.</span></b></div><div class="separator" style="CLEAR: both; TEXT-ALIGN: center"><br /></div><div class="separator" style="CLEAR: both; TEXT-ALIGN: center"><a style="MARGIN-LEFT: 1em; MARGIN-RIGHT: 1em" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-f8lKUTjEitiP10ZM0mEyaTF_lSv0nOgj4rjf0fCd0gXd4XhUAHWsVfk0bWrtWwaGhDazBDSSlBvvIDTSW-HGIo7wSKA_hMt3wg59fqHg5Qb_tezQwc7aFxbojn7nmd3GzmmimMcmX0Wg/s1600/Cristeros-.jpg" imageanchor="1"><img style="WIDTH: 211px; HEIGHT: 320px" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-f8lKUTjEitiP10ZM0mEyaTF_lSv0nOgj4rjf0fCd0gXd4XhUAHWsVfk0bWrtWwaGhDazBDSSlBvvIDTSW-HGIo7wSKA_hMt3wg59fqHg5Qb_tezQwc7aFxbojn7nmd3GzmmimMcmX0Wg/s320/Cristeros-.jpg" width="230" border="0" /></a></div><br /><div class="separator" style="CLEAR: both; TEXT-ALIGN: center"></div><div style="TEXT-ALIGN: center" align="center"><em><span style="font-size:130%;"><span class="Apple-style-span" style="color:#990000;"><b>T</b></span><b><span class="Apple-style-span" style="color:#990000;">odo sea para la mayor Gloria de Dios y exaltación de su Santa Iglesia Católica Apostólica y Romana.</span></b></span></em></div><div style="TEXT-ALIGN: center" align="center"><strong><em><span style="font-size:130%;color:#990000;"></span></em></strong> </div><div style="TEXT-ALIGN: center" align="center"><strong><em><span style="font-size:130%;color:#990000;"></span></em></strong> </div><div style="TEXT-ALIGN: center" align="left"><br /><strong><span style="color:#cc0000;"><em>"Tenemos que ganar el mundo entero y cada alma, ahora y en el futuro hasta el final de los tiempos, para la Inmaculada y a través de ella, para el Corazón Eucarístico de Jesús". San Maximiliano Kolbe<br /><br /></div></em></span></strong>semperfidelishttp://www.blogger.com/profile/06364666680991148025noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5579672807266657280.post-27273418455773768112010-03-23T20:55:00.000-07:002010-03-26T19:59:46.788-07:00EL VATICANO II<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;">¿El Concilio Vaticano II un problema de</span><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium; font-weight: normal;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;"> interpretación?</span></span></b></span></span></b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br />
</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br />
</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgE-dXI7x-cU7WsJ9tecMLCih0iZ6CPlM8FryItrFnyeKvIQAvd3EPMQc31yQljSRG8iG7t175EsW4RhcH5JUZvy8MR8SX25V6Y70NOvnE_YaUV8HtqPLeVWpcTz0A9C12N935CrB0oudlF/s1600-h/vaticanoII6.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgE-dXI7x-cU7WsJ9tecMLCih0iZ6CPlM8FryItrFnyeKvIQAvd3EPMQc31yQljSRG8iG7t175EsW4RhcH5JUZvy8MR8SX25V6Y70NOvnE_YaUV8HtqPLeVWpcTz0A9C12N935CrB0oudlF/s320/vaticanoII6.jpg" /></span></a><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br />
</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Concilio Vaticano II 1962-1965</span></b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br />
</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; tab-stops: 630.8pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 120%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">Antes de considerar el Vaticano II en detalle, es necesario comprender justamente lo que es un concilio general o ecuménico. Es, como Hubert Jedin lo definió en 1960:<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 13.05pt; margin-top: 0cm; tab-stops: 630.8pt; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 13.05pt; margin-top: 0cm; tab-stops: 630.8pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 120%;"><b><i><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">«Una asamblea de obispos y de otras personas específicas investidas con jurisdicción, convocados por el Papa y presididos por él, con el propósito de formular decisiones sobre cuestiones de fe cristiana, o de disciplina eclesiástica. Estas decisiones, sin embargo, requieren confirmación papal... Ha sido siempre el deber más elevado de un concilio asegurar la proclamación de la fe delimitando la doctrina católica de los errores contemporáneos. Ha habido concilios de los cuales no salió ningún canon disciplinario, pero ninguno en el cual no fuera rechazado algún error.»</span></i></b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; tab-stops: 630.8pt; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 120%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">El Vaticano II en tanto que concilio ecuménico fue inusual de varios modos. Fue el primer concilio «ecuménico» que invitó a «observadores» a participar en sus procedimientos. Fue el primer concilio en ser declarado </span><b><span class="Apple-style-span" style="color: #990000;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">«pastoral»</span></span></b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"> y no </span><b><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">«dogmático»</span></span></b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">. Fue el primer concilio que ni delimitó la doctrina católica de los errores contemporáneos, ni dictó cánones disciplinarios. Fue el primer concilio que se apartó claramente de la enseñanza de los concilios ecuménicos anteriores -tanto que </span><span class="Apple-style-span" style="color: #990000;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">el Cardenal Suenens ha afirmado que fue como la Revolución Francesa de la Iglesia</span></b></span><b><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;"><span class="Apple-style-span" style="color: #990000;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">; y el teólogo Y. Congar le ha igualado a la revolución de octubre de 1917 en Rusia.</span></span></span></b><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;"><span class="Apple-style-span" style="color: #990000;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"> </span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">Finalmente, al clausurar el concilio, Pablo VI afirmó: </span><i><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">«La autoridad de enseñanza de la Iglesia, aun no deseando emitir pronunciamientos dogmáticos extraordinarios, ha hecho enteramente conocida su enseñanza autorizada... Todo cuanto ha sido establecido sinodalmente (por el Vaticano II) ha de ser observado religiosamente por todos los fieles».</span></b></span></i><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"> Presentando esto así, retira los contenidos de los documentos del Vaticano II de la jurisdicción de la doctrina </span><i><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">de fide</span></i><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">, y, sin embargo, al mismo tiempo «vincula» al católico a su aceptación por la simple «obediencia».<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 120%;"><span class="Apple-style-span" style="color: white;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">.</span></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 120%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">En cuanto a los documentos mismos, hay dieciséis, y todos los dieciséis son considerados como </span><span class="Apple-style-span" style="background-color: #ea9999;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">«establecidos sinodalmente»</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"> -es decir, aprobados por los padres presentes en el concilio. Ahora bien, estos dieciséis documentos son denominados como </span><span class="Apple-style-span" style="background-color: #ea9999;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">«Constituciones»</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">, </span><span class="Apple-style-span" style="background-color: #ea9999;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">«Decretos» y «Declaraciones»</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">. A pesar del hecho de que algunas de las «Constituciones» son calificadas de </span><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">«dogmáticas»</span></b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">, el Vaticano II como un todo es, por decreto,</span><b><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"> «pastoral»</span></span></b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">. Siendo pastoral es </span><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">«no dogmático»</span></b></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"> y, a lo sumo, es entonces una especie de instrucción, una suerte de sermón, que no implica por sí mismo ninguna infalibilidad. Por esto es por lo que el </span><i><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">Cardenal Felici, anteriormente secretario de la curia y secretario general del concilio, afirmó que los documentos del concilio son </span></span></i><i><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">de jure</span></span></i><i><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"> pero no </span></span></i><i><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">de fide</span></span></i><i><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">. </span></span></i><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">A pesar de esto, Pablo VI se ha referido en varias ocasiones a este concilio como «el más grande de todos los concilios», incluso más grande que el concilio de Trento o Nicea (el cual es, por supuesto, </span><i><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">de fide</span></i><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">). Sin embargo, no está en modo alguno satisfecho con lo que el concilio llevó a cabo, pues ha afirmado, </span><i><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">«los decretos conciliares no son tanto un destino como un punto de partida hacia nuevos objetivos... Las semillas de vida plantadas por el concilio en el suelo de la Iglesia deben crecer y alcanzar plena madurez».</span></b></i><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"> Como ha dicho el Cardenal Suenens, </span><i><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">«El Vaticano II es una etapa, y no un término».</span></b></i><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"> Y, sin embargo, inclusive en su calidad de etapa, representó </span><i><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">«una Revolución Francesa dentro de la Iglesia».</span></b></i><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 120%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">Pocos negarán que las «nuevas directrices» que la Iglesia posconciliar ha tomado encuentran sus raíces en este concilio. Como dice Avery Dulles:<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 13.05pt; margin-top: 0cm; tab-stops: 630.8pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 120%;"><i><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">«El Vaticano II adoptó varias posiciones que habían sido enunciadas por las Iglesias de la Reforma, p.e. la primacía de las Escrituras, la eficacia sobrenatural de la palabra predicada, el sacerdocio del laicado y la liturgia en lengua vernácula.»</span></b></i><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 120%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">Esta no es tampoco una opinión aislada. El Cardenal Willebrands, legado de Pablo VI a la Asamblea Luterana Mundial en Evian, afirmaba en julio de 1970:<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 13.05pt; margin-top: 0cm; tab-stops: 630.8pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 120%;"><i><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">«¿Acaso el concilio Vaticano II mismo no ha dado la bienvenida a algunas peticiones que, entre otros, fueron expresadas por Lutero, y a través de las cuales muchos aspectos de la fe cristiana son mejor expresados hoy día que en el pasado? Lutero dio a su época un impulso extraordinario en teología y en vida cristiana.»</span></b></i><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 120%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">Para citar al Cardenal Suenes de nuevo:<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 13.05pt; margin-top: 0cm; tab-stops: 630.8pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 120%;"><i><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">«Es posible extraer una lista impresionante de tesis que Roma ha enseñado en el pasado y hasta ayer mismo como siendo las únicas válidas, y que los padres del concilio han desechado.»</span></b></i><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><o:p></o:p></span></span><br />
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 120%;"><i><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><br />
</span> </b></i></span><br />
<div style="text-align: center;"><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: center;"><span lang="ES-TRAD" style="line-height: 120%;"><b><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;">¿Un problema de Hermenéutica?</span></span></span></b></span></div></div></div></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 120%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">Uno debe preguntar como fue que tales cambios drásticos pudieron tener lugar en una «Iglesia inmutable». Hay, por supuesto, muchos que pretenden que tales afirmaciones son exageradas, que no ha habido ningún cambio significativo, y que no es el Vaticano II, sino los teólogos modernos con sus «abusos» quienes han de ser culpados. Estos mismos dicen que las afirmaciones del concilio son mal interpretadas y muchas afirmaciones aceptables y ortodoxas provenientes de los documentos son aportadas en defensa de esta aseveración. La réplica a estos contenciosos no es difícil, sin embargo. El padre Wiltgen que era «director de propaganda internacional en Roma» para el concilio y que «fundó durante el Vaticano II un servicio de noticias del concilio, plurilingüe e independiente» ha escrito una historia de los procedimientos del concilio titulada </span><i><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">The Rhine flows into the Tiber</span></b></i><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">.</span></b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"> En tanto que prueba los logros del concilio, su texto ha devenido una fuente de información valiosa. Su información está confirmada por muchas otras fuentes. Como resultado, tenemos una descripción «baza por baza» de cómo los teólogos «liberales» capturaron el concilio.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 120%;"><span class="Apple-style-span" style="color: white;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">.</span></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 120%;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"> Lo que fue proclamado por la prensa del mundo como un «estallido espontáneo del sentimiento liberal», fue de hecho, como lo han señalado varios autores, parte de un plan predeterminado para subvertir el concilio.</span></b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><o:p></o:p></span></span><br />
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 120%;"><b><span class="Apple-style-span" style="color: white;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">.</span></span></b></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 120%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">Hemos llamado ya la atención sobre el papel que Juan XXIII jugó al preparar la escena. La mayor parte de los padres no eran teólogos bien versados, y vinieron al concilio «psicológicamente desprevenidos» (Cardenal Heenan) y «como a tientas» (Obispo Lucey). Otras </span><i><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">«jerarquías vinieron al concilio sabiendo lo que querían y habiendo preparado el medio de lograrlo» </span></b></i><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">(Obispo Lucey). La empresa fue sorprendentemente fácil. Como ha afirmado el Cardenal Heenan, </span><i><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">«Apenas había comenzado la Primera Congregación General cuando los obispos nórdicos entraron en acción».</span></b></i><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"> Como ha afirmado Brian Kaiser, </span><span class="Apple-style-span" style="color: #990000;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">«los cardenales </span></b></span><b><span class="Apple-style-span" style="color: #990000;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">Suenens, Alfrink, Frings, Doepfner, Koenig, Lienart y Bea</span></span></b><span class="Apple-style-span" style="color: #990000;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"> se hablaron por teléfono» la noche anterior, y recibieron garantías de Juan XXIII de que sus planes tenían su aprobación. En el intervalo de quince minutos a partir de la apertura de la primera sesión, los años de trabajo preparatorio y la lista que se sugirió en cuanto a los individuos para las diferentes comisiones fueron desechados. Esto ha sido llamado por muchos «la primera victoria» de la «alianza europea», y fue descrita en los periódicos como «obispos en rebelión». Lo que siguió ha sido descrito como un </span></b></span><i><span class="Apple-style-span" style="color: #990000;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">Blitzkrieg</span></b></span></i><span class="Apple-style-span" style="color: #990000;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"> (Michael Davies) y como un «ejercicio de demolición» </span></b></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">(Henri Fresquet). </span><u><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">Fue solamente un asunto de tiempo </span></u><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">y de maniobra antes de que los elementos liberales se hicieran cargo de las diez comisiones que controlaron los diferentes esquemas presentados a votación. La «Presidencia del concilio» establecida por Roncalli era inútil -y así es como él quería que fuera. En lugar de intervenir del lado de la «tradición», facilitaba el que las cosas se desenvolvieran como él deseaba, interviniendo solamente cuando era necesario sostener a las «fuerzas democráticas».<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 120%;"><span class="Apple-style-span" style="color: white;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">.</span></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 120%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">Inicialmente, cualquier padre, individualmente, podía levantar su objeción a las afirmaciones de los diferentes esquemas. Pronto esto fue limitado a diez minutos. Cuando la oposición recogió a la pandilla modernista, quienes estaban en el control requirieron que habían de ponerse de acuerdo cinco padres y hablar así en grupo. En poco tiempo el número fue elevado a setenta. Pronto todas las objeciones hubieron de ser sometidas por escrito a las diferentes comisiones que a su vez permitieron considerables maquinaciones «entre bastidores» y la supresión o la «nueva redacción» de aquellas objeciones que no pudieron ser ignoradas. Una petición firmada por alrededor de cuatrocientos padres pidiendo la condena del comunismo, simple y convenientemente se perdió. Las quejas hechas directamente al Papa fueron ignoradas, y en ocasiones el Papa intervino directamente para hacer fuerza a través de un voto determinado. </span><span class="Apple-style-span" style="background-color: #f4cccc;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">Tanto la prensa como las múltiples organizaciones liberales de dentro y fuera de la Iglesia desarrollaron una propaganda de peso a favor de la «liberalización» de la Iglesia. Los Cardenales Frings y Liniert y los miembros de la «alianza nórdica» fueron los héroes, mientras que Ottaviani y los miembros conservadores de la curia fueron los «malvados» que se interponían «en la senda del progreso».</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"> La mayoría de los padres presentes eran dignatarios de la Iglesia en lugar de teólogos, y de aquí que fueran excesivamente dependientes de los </span><i><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">periti</span></i><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"> o expertos que casi invariablemente estaban en el campo «neomodernista». Una lista de estos </span><i><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">periti</span></i><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"> incluiría a casi todos los bien conocidos teólogos heréticos ya sancionados por el Santo Oficio en tiempos del papa Pío XII. Frecuentemente no se daba el tiempo suficiente para la adecuada discusión de los problemas, y muchos de los padres admitieron que habían votado junto con la mayoría sin haber leído en absoluto los esquemas o las enmiendas en cuestión. Como ha afirmado el Dr. Moorman, líder de la delegación anglicana, </span><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">«había una división muy real entre los padres, un profundo sentimiento de que dos grandes fuerzas estaban en liza y de que esto no era solo un choque de opiniones, sino un choque de políticas e incluso de moralidades».</span></b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"> Pero, como ya lo hemos destacado, las fuerzas tradicionales estaban «psicológicamente desprevenidas», y las fuerzas liberales «vinieron al concilio sabiendo lo que querían y habiendo preparado el medio de lograrlo». La ofensiva se desarrolló muy rápidamente, y fue solo hacia al final del concilio cuando los padres ortodoxos fueron capaces de organizarse, pero para cuando el </span><i><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">Coetus Internationalis Patrum</span></b></i><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"> devino una fuerza cohesiva, era ya demasiado tarde.<o:p></o:p></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><br />
</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><br />
</span> </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="clear: left; float: left; font-family: Times, 'Times New Roman', serif; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihQ4_Y5SPGqEFujJZAyPTcVqB-3jaTPpSzApSeP8ztWp5KZgV6Msrw-suu1Nui33cC3mw3lxkuxpittmGKmzqh9jyS3MkhUnFO40K7bS9kJRmwvqDqbTBsThyhqS-KguakkPuJGdrmMZqU/s320/vaticanII-2.jpg" /></span></div><div style="text-align: center;"><div style="text-align: justify;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">Imagen: Juan XXIII en el Concilio Vaticano II</span></b></div></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><br />
</span> </div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 120%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">Solo quedaba un problema mayor. Los liberales en el concilio tenían que expresar sus opiniones de una manera que no fuera clara y abiertamente herética. (Esto habría creado una oposición y resistencia mucho más vigorosa). La solución era la afirmación ambigua. Siempre que se levantaban protestas contra tales prácticas, el objetor era informado de que el concilio era </span><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">«pastoral»</span></b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"> y </span><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">no</span></b></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"> </span><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">«dogmático».</span></b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"> Lo que resultó ha sido descrito en palabras del Arzobispo Lefebvre como </span><i><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">«un conglomerado de ambigüedades, de inexactitudes, de sentimientos vagamente expresados, de términos susceptibles de cualquier interpretación y una amplia apertura de todas las puertas».</span></b></i><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"> Hay, por supuesto, muchas afirmaciones en los documentos que parecen buenas, pues es característico de todo error venir encubierto con el manto de la ortodoxia, por mencionar la introducción de Lumen Gentium, que aparenta ser la confirmación de la doctrina tradicional. Los documentos mismos son prolijos, llenos de vaga fraseología y de sicologismos. Frecuentemente se usan términos (tales como «historia de la salvación») que son capaces de ser definidos en una multitud de modos. Las afirmaciones hechas en un parágrafo son adaptadas algunos parágrafos después con el fin de que devengan posibles múltiples interpretaciones. En justicia hacia los liberales, hay que decir que algunos de los </span><i><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">periti</span></i><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"> tales como </span><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">Yves Congar y Schillebeeckx</span></b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"> desaprobaban tales métodos y deseaban afirmar el punto de vista liberal abierta y claramente. Por supuesto, fueron sometidos. Para que el lector no crea que esta opinión es injusta, citaré al profesor O. Cullmann, uno de los observadores protestantes más distinguidos en el concilio:<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 13.05pt; margin-top: 0cm; tab-stops: 630.8pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 120%;"><b><i><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">«Los textos definitivos son en su mayor parte textos de compromiso. En muchísimas ocasiones yuxtaponen puntos de vista sin establecer ningún genuino vínculo interno entre ellos. Así, toda afirmación del poder de los obispos es acompañada de una manera casi tediosa por la insistencia sobre la autoridad del Papa... Esta es la razón por la cual, aunque aceptando que estos son textos de compromiso, yo no comparto el pesimismo de aquellos que se suscriben al eslogan de que: “¡Nada saldrá del concilio!” Todos los textos son formulados de una manera tal que no cierran ninguna puerta y no presentan ningún obstáculo futuro a las discusiones entre los católicos o al diálogo con los no católicos, como fue el caso con las decisiones dogmáticas de los concilios anteriores.»</span></i></b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 120%;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: #f4cccc;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">Es entonces la ambigüedad de la mayor parte de las afirmaciones la que permite cualquier interpretación que uno quiera. Aquellos que quieran subscribir las tesis más liberales y extremas del modernismo pueden hacerlo así sobre la base del Vaticano II, mientras que aquellos que se inclinan hacia la ortodoxia pueden citar pasaje tras pasaje para mostrar que el concilio «no ha cambiado nada»</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">. Como dice </span><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">Michael Davies </span></b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">de la Constitución Dogmática sobre la Iglesia </span><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">Gaudium et Spes</span></b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">, </span><b><i><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">«contiene una gran cantidad de terminología católica tradicional y ortodoxa bien calculada para inspirar confianza. Tal confianza, sin embargo, con toda probabilidad ha de debilitarse cuando uno se da cuenta de cuán grato es el documento tanto para los “ecumenistas” católicos como para los protestantes. Si el documento es tan sano como aparece, entonces ¿por qué le alaban aquellos que rechazan la enseñanza católica?» </span></i></b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">Y cómo podría ser de otro modo cuando, como dice el Cardenal Heenan, las diferentes comisiones estuvieron en posición </span><i><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">«de extenuar a la oposición y de producir una fórmula capaz de una interpretación tanto ortodoxa como modernista»</span></b></i><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">. Lo que resultó, </span><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;"><span class="Apple-style-span" style="color: #990000;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">para usar las palabras del Obispo McVinney</span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"> al tratar la Constitución Pastoral sobre la Iglesia “Lumen Gentium”, fue </span><i><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">«un compromiso dudoso con todo lo que subyace en la base misma de los males que afectan ahora a la humanidad».</span></b></i><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 120%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">Inclusive prescindiendo de las afirmaciones efectivas, hay un «animus» en los documentos que es «ofensivo para los oídos piadosos». Hay, como ha dicho el Cardenal Suenens, </span><b><i><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">«una lógica interna en el Vaticano II que en varios casos ha sido empuñada y puesta en obra, mostrando en la práctica de todos los días la prioridad de la vida sobre la ley. El espíritu que hay detrás de los textos era más vigoroso que las palabras mismas».</span></i></b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"> Es esta corriente subterránea la que ha brotado como </span><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">«el espíritu del Vaticano II»</span></b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">, un </span><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">«espíritu»</span></b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"> que acepta casi todos los conceptos modernistas -el </span><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">«progreso», la «evolución dinámica» y el «universalismo».</span></b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"> Como ha dicho Avery Dulles, S.J., uno de los </span><i><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">periti</span></i><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"> del Vaticano II, «sin hacer uso del término de “revelación continua”, el Vaticano II ha permitido algo de esta especie». Donald Campion, S.J., otro </span><i><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">periti</span></i><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">, y traductor de la Gaudium et Spes, ha dicho: </span><i><b><span class="Apple-style-span" style="color: #990000;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">«Aquí, como en otras partes, es fácil reconocer la compatibilidad de los conocimientos desarrollados por pensadores tales como Teilhard de Chardin en su </span></span></b></i><i><b><span class="Apple-style-span" style="color: #990000;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">Divine Milieu</span></span></b></i><i><b><span class="Apple-style-span" style="color: #990000;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"> con la perspectiva fundamental del concilio...»</span></span></b></i><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">. Finalmente, ha de ser destacado como el observador protestante Dr. McAfee Brown afirma, estos dieciséis documentos son prolijos en una medida extrema, y que como dice Michael Davies, muchos de ellos «consisten en poco más que una larga serie de las perogrulladas más banales imaginables». En la traducción suman 739 páginas de letra pequeña (en contraposición a las 179 páginas en letra grande del concilio de Trento y a las 45 páginas del Vaticano I). Es virtualmente imposible para el católico medio leerlos con cuidado, incluso si se provee, como ha destacado el padre Houghton, «con un suministro suficiente de antisoporíferos»<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 120%;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">Para comprender la naturaleza real del Vaticano II el lector debe reconocer que lo que allí ocurrió no fue un «debate» entre las facciones conservadoras y liberales de la Iglesia -como si hubiera una gama de opiniones a partir de la cual los fieles pudieran escoger- </span><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">sino más bien una lucha entre aquellos que sentían que era su obligación conservar intacto el «depósito de la Fe» entero, y aquellos que se inclinaban a adaptar la cristiandad al mundo contemporáneo; </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">u</span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">na batalla sostenida entre aquellos que ven a la Iglesia Católica Romana como la Iglesia «visible» fundada por Cristo, y</span></span></b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"> por la tanto una iglesia que tiene derecho a algunos privilegios (se los reconozca el mundo o no), y aquellos que sentían que «todos aquellos bautizados en Cristo... Tenían acceso a la comunidad de la salvación», que las diferencias de credos eran irrelevantes, y que soñaban con una «unión» ecuménica de «todos los hombres de buena voluntad» en una «cristiandad rejuvenecida». La Iglesia de Todos los Tiempos perdió esta batalla en el concilio, pero la lucha continúa todavía, algunas veces con escaramuzas menores, y otras en guerra abierta. La Escritura nos informa del resultado final que ha de anticiparse.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 120%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">Con estos hechos en la mente pasaremos a examinar ahora algunos de los documentos conciliares con mayor detalle. Considérense las citas siguientes, tomadas en su mayor parte de la </span><span class="Apple-style-span" style="color: #990000;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">Gaudium et spes «Constitución Pastoral sobre la Iglesia en el mundo moderno»</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">, el documento que Pablo VI considera uno de los más importantes, y un documento en el cual él jugó personalmente un importante papel: <o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 13.05pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 120%;"><i><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">«La humanidad pasa así de una concepción más bien estática de la realidad a otra más dinámica y evolutiva.» (Párr. 5).</span></b></i><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 13.05pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 120%;"><i><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">«(La Iglesia) cree igualmente que la clave, el centro y el fin de toda la historia humana se halla en su Señor y Maestro.» (Párr. 10). </span></b></i><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 13.05pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 120%;"><b><i><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">« Es propio de la persona humana el no llegar a un nivel verdadera y plenamente humano si no es mediante la cultura, es decir, cultivando los bienes y los valores naturales. Siempre, pues, que se trata de la vida humana, naturaleza y cultura se hallan unidas estrechísimamente.» (Párr. 53).<o:p></o:p></span></i></b></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 13.05pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 120%;"><b><i><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">«En todo grupo o nación, cada día es mayor el número de hombres y de mujeres que son conscientes de que son ellos los autores y promotores de la cultura de su comunidad. Así, somos testigos del nacimiento de un nuevo humanismo, en el cual el hombre queda definido principalmente por la responsabilidad hacia sus hermanos y ante la historia.» (Párr. 55).<o:p></o:p></span></i></b></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 13.05pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 120%;"><b><i><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">«La cultura de hoy día posee características particulares: las ciencias exactas cultivan al máximo el juicio crítico; la reciente investigación psicológica explica más profundamente la actividad humana; los estudios históricos contribuyen mucho a que las cosas se vean bajo el aspecto de su mutabilidad y evolución... Así, poco a poco se va gestando una forma de cultura más universal, que tanto más promueve y expresa la unidad del género humano cuanto mejor sabe respetar las particularidades de las diversas culturas.» (Párr. 54).<o:p></o:p></span></i></b></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 13.05pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 120%;"><b><i><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">«La índole social del hombre demuestra que el desarrollo de la persona humana y el crecimiento de la propia sociedad están mutuamente condicionados. Porque el comienzo, el sujeto y el fin de todas las instituciones sociales es y debe ser la persona humana, la cual, por su misma naturaleza tiene absoluta necesidad de la vida social.<o:p></o:p></span></i></b></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 13.05pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 120%;"><b><i><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">»La vida social no es, pues, para el hombre sobrecarga accidental. De aquí que a través de su trato con los demás, de sus deberes recíprocos y del diálogo fraternal, la vida social engrandece al hombre en todas sus cualidades y le capacita para responder a su vocación.» (Párr. 25).<o:p></o:p></span></i></b></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 13.05pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 120%;"><b><i><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">«Así, por medio de sus hijos y por medio de su comunidad entera, la Iglesia puede ofrecer gran ayuda para dar un sentimiento más humano al hombre y a su historia. Además, la Iglesia Católica de buen grado estima mucho todo lo que en este orden han hecho y hacen las demás Iglesias cristianas o comunidades eclesiásticas con su obra de colaboración.» (Párr. 40).<o:p></o:p></span></i></b></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 13.05pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 120%;"><b><i><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">«Ha placido a Dios santificar y salvar a los hombres no aisladamente, sin lazo mutuo alguno, sino constituyendo un pueblo que le confesara en verdad y le sirviera santamente. Así, desde el comienzo de la historia de la salvación Él ha escogido hombres, no solamente en cuanto individuos, sino también en cuanto miembros de una determinada comunidad. Dios llamó a estos escogidos </span></i></b><i><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">Su Pueblo</span></b></i><b><i><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">... Este carácter comunitario es perfeccionado y consumado en la obra de Jesucristo.» (Párr. 32).<o:p></o:p></span></i></b></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 13.05pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 120%;"><b><i><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">«La Iglesia reconoce, además, cuanto de bueno se halla en el actual dinamismo social: sobre todo la evolución hacia la unidad, el proceso de una sana socialización civil y económica. La promoción de la unidad concuerda con la misión íntima de la Iglesia, ya que ella es en Cristo como sacramento, o sea signo e instrumento de la unión íntima con Dios y de la unidad de todo el género humano.» (Párr. 42).<o:p></o:p></span></i></b></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 13.05pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 120%;"><b><i><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">«Como el mundo entero tiende cada día más a la unidad civil, económica y social, conviene tanto más que los sacerdotes, uniendo sus esfuerzos y cuidados bajo la guía de los obispos y del Sumo Pontífice, eviten toda causa de dispersión, para que todo el género humano venga a la unidad de la familia de Dios.» (Párr. 43). </span></i></b></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><br />
</span> </div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><br />
</span> </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif; margin-left: 1em; margin-right: 1em;"> <img border="0" height="308" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLHEJHH7a24l-NejKFtAZiAoKGC323hNMAU5xitOhNW_dVeeX1jP5CBHs2iAwzZr6P3sOYmHpk7dSwlfVsCIVClqwTEwgitF0-MuFUikLFp7tTvj1gRLI70F-oi_O9Wg_v_1NHAYoRV8eM/s400/sixprotestantministers.jpg" width="400" /></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">Pablo VI y los 6 ministros protestantes que participaron en el Concilio</span></b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><br />
</span> </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 120%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">Tal es entonces una selección de las afirmaciones -y cada una, de una extensión suficiente como para invalidar la acusación de que se han tomado fuera de contexto- que los católicos posconciliares deben «observar religiosamente» si desean considerarse a sí mismos en «obediencia». </span><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">¿Qué evidencia hay para la pretensión de que «la raza humana ha pasado de un concepto de la realidad más bien estático a otro más dinámico y evolucionista»?</span></b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"> </span><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">¿Y cuán cristiano es este «nuevo humanismo» de cuyo nacimiento somos testigos, cuando es definido «ante todo por la responsabilidad del hombre hacia sus hermanos y hacia la historia»?</span></b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"> </span><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">Ciertamente, la primera responsabilidad del hombre es hacia Dios, su Creador</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">. ¿Y desde cuándo el hombre «se eleva a su destino» a través de «los deberes recíprocos y del dialogo fraternal» sólo? ¿En qué lugar de las Escrituras se nos enseña que somos salvados «como miembros de una comunidad», en vez de como individuos? ¿Y desde cuándo la función de la Iglesia ha sido hacer «más humana a la familia del hombre y su historia»? ¿Y qué es toda esta palabrería sobre «unidad», sobre el «proceso de sana socialización» que «pertenece a la naturaleza más interior de la Iglesia» y que permite la «extirpación de todo motivo de división» que pudiera impedirla? No hay que sorprenderse entonces de que el observador protestante Dr. Mcafee Brown haya dicho que «hay inclusive insinuaciones ocasionales de que los padres conciliares han prestado oído al evangelio de Marx tanto como al Evangelio de Mark [Marcos]». Verdaderamente, como ha dicho el padre Campion, traductor de este documento, </span><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">«El </span></b><i><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">aggiornamento</span></b></i><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"> teológico significa mucho más que una nueva redacción de la enseñanza teológica convencional en terminología contemporánea».</span></b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 120%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">Ahora bien, hay muchas áreas en las cuales el Vaticano II se aparta de la enseñanza tradicional de la Iglesia. Considérense las siguientes afirmaciones, que están en contradicción directa con el Syllabus de los Errores:<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 13.05pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 120%;"><b><span class="Apple-style-span" style="color: #990000;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">«La libertad religiosa tiene su fundamento en la dignidad de la persona humana. Este derecho de la persona humana a la libertad religiosa ha de ser reconocido en la ley constitucional por la cual es gobernada la sociedad» (Decreto sobre la libertad religiosa). «Los hermanos separados de nosotros cumplen también muchas de las sagradas acciones de la religión cristiana. Indudablemente, en modos que varían según la condición de cada Iglesia o comunidad, estas acciones pueden engendrar verdaderamente una vida de gracia y pueden ser enteramente descritas como capaces de proveer acceso a la comunidad de la salvación» (Decreto sobre el ecumenismo). «El testimonio de la unidad de la Iglesia prohibe muy generalmente a los cristianos la adoración común, pero la gracia que se ha de obtener de ella ordena esta práctica algunas veces... Para este propósito son valiosísimos los encuentros de los dos lados, especialmente para la discusión de los problemas teológicos -donde el uno puede tratar con el otro en un nivel de igualdad» (Unitatis Redintegratio) </span></span></b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 120%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">Siguiendo la «lógica interna» del documento, el padre Avery Dulles, S.J., profesor de Teología en la Universidad Católica de América, un «perito» de cierta distinción, y un traductor de los documentos en cuestión, ha afirmado:<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 13.05pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 120%;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">«¿Acaso Dios se revela de otro modo que a través de las religiones del mundo, haciendo posible así que los “no creyentes” hagan un acto de fe? Los documentos del Vaticano II, aunque no responden directamente a esta cuestión, abren la posibilidad de una respuesta afirmativa. La “Constitución dogmática sobre la Iglesia Lumen Gentium”, después de tratar las oportunidades para la salvación en las diferentes religiones, agrega que esta posibilidad es válida inclusive para el ateo sincero o para el agnóstico consciente: “La divina Providencia no niega tampoco la ayuda necesaria para la salvación a aquellos que, sin culpa por su parte, no han llegado todavía a un conocimiento explícito de Dios, pero que se esfuerzan por vivir una vida buena, gracias a su Gracia”. La “Constitución sobre la Iglesia en el mundo moderno” confirma esta doctrina asegurando que la gracia actúa de un modo invisible en los corazones de todos los hombres de buena voluntad. En estos textos, y otros similares, los teólogos católicos encuentran un reconocimiento oficial por parte de la Iglesia de que es posible un acto de fe salvadora sin ninguna creencia explícita en la existencia de Dios o sin ninguna afiliación religiosa».</span></b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 120%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">Ahora bien, inclusive si no llevamos las cosas tan lejos como para afirmar que «es posible un acto de fe salvadora sin ninguna creencia explícita en la existencia de Dios», las diferentes enseñanzas del «Documento sobre la libertad religiosa» tienen consecuencias de largo alcance. El «animus» de los documentos es que los demás cristianos (y comunidades) son gente buena. Si están bautizadas en Cristo, </span><span class="Apple-style-span" style="color: #990000;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">«todos aquellos justificados por la fe a través del bautismo están incorporados en Cristo. Por lo tanto tienen derecho a ser honrados con el título de cristianos»</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">, y deben ser tratados en</span><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;"><span class="Apple-style-span" style="color: #990000;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"> «igualdad»</span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"> aquellos cuyo único defecto es que no se han juntado en la «unidad visible» de la Iglesia, a menudo a causa de razones históricas o políticas. La Iglesia debe hacer por lo tanto todos los esfuerzos por atraerlos dentro de esa unidad a fin de que podamos progresar todos dichosamente hacia ese tiempo en que </span><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">«toda la raza humana pueda ser introducida en la unidad de la familia de Dios».</span></b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"> Esto significa que las divergencias doctrinales han de ser suprimidas -«extirpando todo motivo de división»- y que todo lo que se requiere es «sinceridad» y «buena voluntad». Puesto que incluso los ateos «tienen acceso a la comunidad de salvación», claramente se sigue que, como enseñan los documentos, «el hombre ha de guiarse por su propio juicio y ha de disfrutar de libertad» en sus decisiones religiosas. No ha de emplearse ninguna «coerción» en el trato con el hombre (entendiéndose «coerción física», pero nada se dice de las demás formas de coerción que son completamente familiares al mundo moderno); y toda secta religiosa es libre de propagar sus propios puntos de vista. Incluso aquellas naciones que son totalmente católicas han de invitar a protestantes y comunistas y darles el derecho -tanto civil como legal- de propagar libremente sus enseñanzas anticatólicas. </span></span><br />
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 120%;"><span class="Apple-style-span" style="color: white;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">.</span></span></span><br />
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 120%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">Verdaderamente, como el Documento afirma, si </span><i><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">«Él mismo (Cristo), advirtiendo que se había sembrado cizaña juntamente con el trigo, mandó que se les dejara crecer a ambos hasta el tiempo de la siega, que tendrá lugar al fin del mundo»</span></b></i><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">. Así pues, a la </span><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">«cizaña», o a la herejía</span></b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"> a la cual simboliza, ha de serle permitido crecer -sin oposición y sin desraizarla por parte de los fieles cristianos. Finalmente, no contentos con haber concedido todo esto, se instruye a los fieles en que deben comprometerse en </span><i><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">una communicatio in sacris</span></b></i><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"> activa</span></b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"> -es decir, que deben unirse en un culto común con los heréticos. Ahora bien, ¿cómo puede una organización que cree que fue fundada por Cristo, que cree que sus ritos son de origen divino y que cree que su existencia misma está vinculada a su función de conservación de este depósito, animar a sus miembros a unirse a unas formas de culto que son de origen puramente humano como son las liturgias ecuménicas o jornadas de oración interreligiosa? La </span><i><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">communicatio in sacris</span></i><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"> activa ha estado siempre prohibida para los católicos. El canon de la Ley la prohibe como pecado mortal (canon 1258). Está, además, prohibida por S. Pablo:<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 13.05pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 120%;"><b><span class="Apple-style-span" style="color: #990000;"><i><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">«No llevéis el yugo en compañía de los infieles. Pues ¿qué compañía tiene la justicia con la injusticia? O ¿qué comunión la luz con las tinieblas? Y ¿qué concordia hay entre Cristo y Belial? O ¿qué parte tiene el creyente con el infiel?»<o:p></o:p></span></i></span></b></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin-right: 13.05pt; text-align: right; text-indent: 19.85pt;"><div style="text-align: justify;"><i><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 120%;"><b><span class="Apple-style-span" style="color: #990000;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">2 Corintios</span></span></b></span></i><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 120%;"><b><span class="Apple-style-span" style="color: #990000;"><i><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"> VI, 14<o:p></o:p></span></i></span></b></span></div></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><br />
</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif; margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="354" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgasndPP4LEv0SzThuOy0JNtwDpJEkIkJ-GHmvgbhAhWMGFR0wQ9bFKyfDHJG97WBlzluJdINwkUG2Sohc0JavRsK3UIp2kI5Sh8leu_wki6-O_bIP9DRJAAKN-F3zjvc1oQt8JnQoZ2CR9/s400/Schillebeeckx+y+Pablo+VI.JPG" width="400" /></span></div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgasndPP4LEv0SzThuOy0JNtwDpJEkIkJ-GHmvgbhAhWMGFR0wQ9bFKyfDHJG97WBlzluJdINwkUG2Sohc0JavRsK3UIp2kI5Sh8leu_wki6-O_bIP9DRJAAKN-F3zjvc1oQt8JnQoZ2CR9/s1600-h/Schillebeeckx+y+Pablo+VI.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span class="Apple-style-span" style="-webkit-text-decorations-in-effect: none; color: black;"></span></a></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">Pablo VI y el hereje Edward </span></b><span class="Apple-style-span" style="font-size: 16px;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">Schillebeeckx perito del Concilio</span></b></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><br />
</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 120%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">Sobre todo, la </span><i><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">communicatio in sacris</span></i><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"> activa por parte de un católico le compromete en una ADORACIÓN FALSA y como tal se considera teológicamente que va contra el primer Mandamiento. Y si admitimos el principio de que los derechos de la Verdad han de ser sacrificados en aras de algún bien menor -como el de «las exigencias de la caridad nos fuerzan fuera de los límites de la ortodoxia» de Pablo VI- entonces hemos de dejarlo todo al «juicio privado» del individuo. El divorcio, al aborto, la administración de la muerte por conveniencia social, el genocidio y todos los horrores del mundo moderno se seguirán rápidamente.<o:p></o:p></span></span><br />
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 120%;"><span class="Apple-style-span" style="color: white;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">.</span></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 120%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">En cuanto a que la Iglesia trate a aquellos que discrepan teológicamente con ella en un «nivel de igualdad», como enseña el Vaticano II, ¿cómo pueden aquellos que hablan con las palabras de S. Agustín, de Sto. Tomás de Aquino y de Casiano tratar en un «nivel de igualdad» con deterministas económicos, con comunistas y ateos de toda condición? Ni tampoco puede la jerarquía permitir que la herejía se extienda en lugares donde está en situación de impedirlo. </span><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">«No oponerse al error es aprobarlo y no defender la verdad es suprimirla» (San Felix III)</span></b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">. La idea de que </span><b><i><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">«la libertad de conciencia y de culto es el derecho propio de cada hombre, y debe ser proclamada y afirmada por la ley en todas las sociedades correctamente establecidas...»</span></span></i></b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"> fue específicamente condenada por </span><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">el Papa Pío IX en su </span></b><i><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">Quanta Cura</span></b></i><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">, </span></b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">y </span><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">el Papa Gregorio XVI</span></b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"> se refirió a ella como </span><b><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;"><span class="Apple-style-span" style="color: #990000;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">«demencia»</span></span></span></b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">.</span></span><br />
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 120%;"><span class="Apple-style-span" style="color: white;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">.</span></span></span><br />
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 120%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"> La Iglesia está sujeta por su naturaleza misma a sostener y fomentar a todo estado que abrace abiertamente la fe católica. Puede por ella misma, o por los gobiernos que aprueba, tolerar o permitir que el error coexista, pero nunca de tal modo que de la impresión de que existe algo semejante a un derecho dado por Dios para cometer el pecado o para abrazar lo que es falso. Debe mostrarse claramente como detentando y enseñando la «plenitud de la fe» que Cristo le confió, y utilizar todos los esfuerzos razonables no solamente para convencer a otros de la corrección de su posición, sino tomar también las medidas adecuadas para impedir que otros corrompan sus doctrinas y confundan a los fieles. Cuando la jerarquía deja de hacer esto, deja de hacer prueba de caridad tanto hacia quienes están dentro de su seno como hacia aquellos que están fuera. Y si esto es verdad para la Iglesia, es igualmente verdad para la familia. Y si la denominada "iglesia conciliar" (ocupación modernista ) concede a las demás «Iglesias hermanas» y a cualquier «comunidad eclesiástica» un status igual o similar al suyo, ¿cómo puede entonces pretender el derecho, no ya la obligación, de efectuar conversiones? (Recordar los acuerdos de Balamand entre Católicos y cismaticos griegos).</span></span><br />
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 120%;"><span class="Apple-style-span" style="color: white;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">.</span></span></span><br />
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 120%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"> </span><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">La Iglesia busca las conversiones, porque cree que ella es la única Iglesia verdadera, y el medio establecido por Nuestro Señor para la salvación de los hombres. Al igual que solamente hay un único Salvador verdadero, hay solamente una única Iglesia verdadera, fuera de la cual no hay salvación.</span></b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><o:p></o:p></span></span><br />
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 120%;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><br />
</span> </b></span><br />
<div style="text-align: center;"><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><br />
</span></div></div></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 120%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">Vinculados a estas falsas ideas sobre el ecumenismo hay varias «muletillas» que recurren con considerable frecuencia a lo largo de los documentos del concilio, y que se encuentran posteriormente en los dichos del clero posconciliar. Frases tales como </span><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">«libertad de conciencia», «libertad» a secas y «la dignidad de la persona humana»,</span></b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"> tiene a su alrededor un aura casi «supersticiosa» para el modernista y el liberal. Debería estar completamente claro para un católico que la dignidad de una persona no consiste en modo alguno en su libertad. Puesto que la libertad es un medio, la libertad es buena en la medida en que está regulada por lo que es bueno y verdadero. Por esto es por lo que ha dicho Nuestro Señor, </span><i><b><span class="Apple-style-span" style="color: #990000;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">«</span></span></b></i><i><b><span class="Apple-style-span" style="color: #990000;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">la Verdad os hará libres</span></span></b></i><i><b><span class="Apple-style-span" style="color: #990000;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">»</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">, y no «la libertad os llevará a la Verdad»</span></b></i><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">. En la medida en que una persona utiliza mal su intelecto, o extravía su voluntad, pierde su dignidad (y actúa de una manera indigna). </span><b><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">Nuestra dignidad deriva del hecho de que nosotros estamos hechos «a Su imagen»</span></span></b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">, pero para ser dignos debemos conformarnos a esta imagen. Si dejamos de hacerlo así, incluso si no somos culpables (como ocurre en el demente), nunca podremos ser dignos. Finalmente, no debe olvidarse que la mayor parte de la gente que utiliza la frase «libertad de conciencia» lo que realmente quieren decir es «libertad para no tener conciencia». (¿Qué «libertad de conciencia» es la que condujo al martirio de los católicos ingleses, o a la ruptura de Lutero de su voto de celibato -un voto que hizo a Dios y no a la Iglesia?). </span></span><br />
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 120%;"><span class="Apple-style-span" style="color: white;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">.</span></span></span><br />
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 120%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">Si verdaderamente hemos de ser «libres» y «dignos», debemos tener una sola voluntad e intelecto y ser guiados por lo que es «bueno» y «verdadero». Y por esto es por lo que la Iglesia debe ser intransigente e indiscutible al instruirnos y guiarnos. También por esto es por lo que la Iglesia misma no puede apartarse de las enseñanzas tradicionales transmitidas desde los apóstoles, puesto que ella debe ser guiada a su vez por lo que es «bueno» y «verdadero», lo cual es Cristo mismo. Si se entendiera que el hombre debe «utilizar efectivamente su propio juicio» en cuestiones religiosas, entonces uno debe preguntar, «¿Por qué Cristo descendió del cielo y murió en la Cruz? ¿Por qué fundó Cristo una Iglesia «visible» y la instruyó para que conservara Su enseñanza? ¿Por qué fue establecida una sucesión apostólica? ¿Puede haber una desviación mayor de la enseñanza tradicional de la Iglesia que esta proclamación abierta del «juicio privado» como una fuente de la verdad? Todavía, a pesar de esto, hemos de oír las palabras tranquilizadoras de la Iglesia conciliar: </span><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">«Nada </span></b></span><i><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">de fide</span></b></span></i><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"> ha sido cambiado»</span></b></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">. Por el contrario ¡nada </span><i><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">de fide</span></i><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"> ha quedado! Para la nueva Iglesia, proclamar que el hombre ha de «usar su propio juicio» en cuestiones religiosas, es afirmar que el hombre no tiene ninguna obligación de escuchar a Dios ni a su Iglesia. Tan pronto como la Iglesia posconciliar da su asentimiento a los «derechos» del «juicio privado» en cuestiones religiosas, debe aceptar, e incluso inclinarse, ante aquellos que desafían su autoridad en tales terrenos, o de otro modo debe devenir una Iglesia «abierta» que permita una pluralidad de opiniones teológicas mutuamente exclusivas dentro de sus filas. Ninguna de estas alternativas es aceptable para la Iglesia fundada por Cristo.<o:p></o:p></span></span><br />
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 120%;"><span class="Apple-style-span" style="color: white;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">.</span></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 120%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">Por supuesto, es imposible para nosotros considerar todas las implicaciones que se siguen de las ambigüedades, si no de los errores manifiestos, que se encuentran en el Vaticano II. Sin embargo, no podemos dejar sin comentario una de sus tesis fundamentales -a saber, la idea de que el hombre ha </span><i><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">evolucionado</span></i><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"> y </span><i><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">progresado grandemente</span></i><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"> desde la era primitiva de los apóstoles. </span><b><i><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">«El intelecto humano está ampliando también su dominio sobre el tiempo; sobre el pasado por medio del conocimiento histórico; sobre el futuro por el arte de proyectar y planificar. Los adelantos en biología, sicología y ciencias naturales... traen al hombre la esperanza del autoconocimiento perfeccionado... Gracias a la experiencia de las edades pasadas, al progreso de las ciencias y a los tesoros ocultos en las diferentes formas de la cultura humana, la naturaleza del hombre mismo se ha revelado más claramente y se han abierto nuevas sendas hacia la verdad». </span></i></b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">Y siendo así todo esto, se instruye a los fieles a:<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 13.05pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 120%;"><b><i><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">«compaginar los conocimientos de las nuevas ciencias y sus doctrinas y de los más recientes descubrimientos con la moral cristiana y con la enseñanza de la doctrina cristiana, para que la cultura religiosa y la rectitud de espíritu vayan en ellos al mismo paso que el conocimiento de las ciencias y de los diarios progresos de la técnica...» ( Gaudium et Spes </span></i></b><b><i><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"> 62).</span></i></b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 120%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">Ciertamente, incluso el liberal más rabioso encontraría difícil creer que tal afirmación haya emanado de esa comunidad eclesiástica que pretende ser la Iglesia Católica Romana. Dios mío, ¿cómo puede la Iglesia esperar guiar alguna vez al mundo, si ha de mezclar su moralidad y su doctrina con las teorías científicas de última hora -sí, hemos dicho «teorías»?<o:p></o:p></span></span><br />
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 120%;"><span class="Apple-style-span" style="color: white;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">.</span></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 120%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">Es esta idea de «progreso» la que subyace en la compulsión de los modernistas a «adaptar» la fe al mundo moderno -o como Pablo VI lo expresa con respecto a la liturgia, «en su adaptarse... a la mentalidad contemporánea». Como ha dicho Pío XII hace solo veinticinco años, son </span><i><b><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">«estas falsas nociones evolucionistas con su negación de todo cuanto está fijado o es constante en la experiencia humana, las que han preparado el camino a una nueva filosofía del error».</span></span></b></i><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"> El argumento discurre sobre estas líneas: el hombre contemporáneo es el resultado de un largo y progresivo desarrollo y es mucho más inteligente que sus predecesores. Sus conocimientos de la verdad son por lo tanto más profundos y de un valor más grande que los de los hombres que vivieron hace dos mil años. La Iglesia debe aceptar estos nuevos conocimientos y adaptar a los mismos sus concepciones más antiguas. La evolución y el progreso son las fuerzas fundamentales de la naturaleza y de la existencia. Por lo tanto, la verdad y la Iglesia deben evolucionar junto con el hombre y el mundo. Como señala Avery Dulles, S.J., «Las formulaciones doctrinales tradicionales fueron forjadas a la luz de una visión general del mundo que ahora ha devenido anticuada; una fidelidad incondicional a una sola visión del universo, tal como la fe cristiana parece requerir, impresiona a la mente moderna como fanática y “poco científica”... La pretensión de que alguna fuente privilegiada... contiene la totalidad de la verdad salvadora es igualmente disgustosa... La aserción de que una revelación divina ya estaba completa en el primer siglo de nuestra era, parece completamente antitética con el concepto moderno de progreso». Así pues, si el hombre moderno ha cambiado la Iglesia, debe cambiar o morir.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 120%;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">¿</span></b><span class="Apple-style-span" style="background-color: #6fa8dc;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">Qué es después de todo un «modernista», sino uno que querría «modernizar» la Iglesia, haciéndola «entrar en el siglo XX» y haciéndola reconocer y admitir «los modelos normativos del pensamiento contemporáneo»? </span></b></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">No está interesado en que la Iglesia utilice los teléfonos y todos los demás artilugios del mundo actual, sino en modernizar su pensamiento y su enseñanza. Querría hacer desaparecer del carácter de la Iglesia todo «absolutismo» y todo «rigorismo medieval», y hacerla «aceptable y amable para el hombre moderno. Ahora bien, ¿qué es el «hombre moderno» y cuáles son sus«modelos normativos de pensamiento»? Si puede ser caracterizado de alguna manera, el hombre moderno es un individuo que no cree en ninguna verdad absoluta y que sostiene que él mismo es la fuente y el criterio de todos los juicios de valor. Sostiene que todas las verdades son relativas y que la opinión de un hombre es tan buena como la de otro. Cree que es en este mundo donde el hombre encuentra su significado y su propósito; que la moralidad se hace necesaria para lo que él llama el «contrato social»; y que la virtud es solo «egoísmo ilustrado». El hombre, en tanto que hombre, es el centro de su universo y la actividad más altruista que puede entender es «servir a la humanidad». El católico modernista (si es que tal frase tiene algún sentido) es un hombre que ha perdido </span><i><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">la</span></i><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"> fe, un hombre que no cree en una Revelación divina proveniente de arriba, ni en un «depósito de la fe», ni en una Iglesia cuya función es conservar este depósito. Como lo señala George Santayana: </span><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">«el modernismo... es el amor de toda la cristiandad en aquellos que perciben que todo es una fábula. Es el apego histórico a su Iglesia por parte de un católico que ha descubierto que es un pagano... Es la última de esas concesiones al espíritu del mundo que siempre han hecho los profetas medio fieles y de doble intención; pero es una concesión mortal. Lo concede todo; pues concede que todo en la cristiandad, según lo sostienen los cristianos, es una ilusión».</span></b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 120%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">Ahora bien, de hecho, estos conceptos de «progreso» y de «evolución» son los seudodogmas y seudomitos más perniciosos que el mundo ha producido nunca. Esto no es afirmar que no existen, pero su existencia es parcial y de una aplicabilidad enteramente limitada, y nunca sin su contrapartida de degradación y de degeneración. La Verdad, siendo atemporal e inmutable, está claramente inmune de tales «fuerzas» de cambio. Sin embargo, lo que es radicalmente falso es suponer que nuestros antepasados eran intelectual, espiritual o moralmente nuestros inferiores. Proponer esto es la más infantil de las ilusiones, pues la flaqueza humana puede alterar su estilo en el curso de la historia pero no su naturaleza. Basado sobre estos falsos conceptos, el hombre sueña con construir un mundo tan perfecto que nadie necesitará ser bueno, y cree que todos los problemas que le afectan serán erradicados en algún tiempo futuro. (Es el «debemos construir el mejor mundo para nuestros hijos»). Estos conceptos son de hecho «el opio de los pueblos», pues mantienen una falsa esperanza para el hombre moderno -una colectividad desesperada, privada del significado de la vida. Son la antítesis de todo cuanto es tradicional. No hay que sorprenderse entonces de que la Iglesia se haya opuesto a ellos vigorosamente.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 13.05pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 120%;"><i><b><span class="Apple-style-span" style="color: #990000;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">«La doctrina de la fe que Dios ha revelado no ha sido propuesta a las inteligencias humanas para ser perfeccionada por ellas como si fuera un sistema filosófico, sino como un depósito divino confiado a la Esposa de Cristo para ser fielmente guardado e infaliblemente interpretado». Concilio Vaticano I</span></span></b></i><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 120%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">Sin embargo, es sobre la base de estas falsas ideas de «progreso» y de «evolución», de la necesidad de «apuntalar» a la cristiandad adaptándola a los modos de pensamiento contemporáneo, como la llamada «alianza nórdica» introdujo una multitud de enseñanzas cuestionables en las enseñanzas aparentemente «oficiales» de la Iglesia. Todas ellas están entre aquellas de las que habla Pío XI en su Encíclica </span><i><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">Mortalium Animos</span></i><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"> («Sobre la muerte de las almas»):<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 13.05pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 120%;"><i><b><span class="Apple-style-span" style="color: #990000;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">«Estas infortunadas almas que están infectadas con estos errores creen que la verdad dogmática no es absoluta, sino relativa, y que es capaz de adaptarse a las variables exigencias del tiempo, del lugar y de las múltiples necesidades de las diferentes almas; que no depende de una Revelación inmutable, sino que debería por su naturaleza acomodarse a la vida del hombre.»</span></span></b></i><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 13.05pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 120%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">Sin embargo, fueron condenadas con anterioridad y permanecen condenadas hoy por el Magisterio Tradicional:<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 13.05pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 13.05pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 120%;"><i><b><span class="Apple-style-span" style="color: #990000;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">«Uno debe condenar... todo cuanto parezca estar animado por el insano espíritu de la novedad; todo cuanto haga irrisión de la piedad de los fieles o sugiera nuevas orientaciones para la vida cristiana; todo cuanto sugiera nuevas directrices a seguir por la Iglesia o nuevas esperanzas o aspiraciones que sean más provechosas para las almas de los católicos de los días modernos; todo cuanto implique una nueva vocación social para el sacerdocio o para la civilización cristiana; de hecho (uno debe condenar) todas las ideas que recuerden remotamente estos conceptos.»</span></span></b></i><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-align: right; text-indent: 19.85pt;"><div style="text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 120%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">Pío XII </span><i><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">Pleni l’Animo</span></i><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">.<o:p></o:p></span></span></div></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 13.05pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 120%;"><b><i><span class="Apple-style-span" style="color: #990000;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">«Si alguien dijera que, debido al progreso científico, puede ser posible alguna vez interpretar los dogmas de la Iglesia en un sentido diferente del que la Iglesia comprendió y comprende ¡que sea anatema!»</span></span></i></b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-align: right; text-indent: 19.85pt;"><div style="text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 120%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">Vaticano I.<o:p></o:p></span></span></div></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 120%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">No es la Iglesia la que ha devenido «irrelevante», ni la que está por lo tanto en necesidad de «adaptarse» al hombre moderno, sino que es el «hombre moderno», una colectividad que busca por encima de todo evitar «la única cosa necesaria», el que está en necesidad de adaptarse a la religión. Como ha dicho S Pío X en su encíclica </span><i><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">E Supremi Apostolatus</span></i><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">, </span><i><b><span class="Apple-style-span" style="color: #990000;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">«¿Quién puede dejar de ver que en el presente la sociedad está sufriendo más que en ninguna época pasada de una terrible y radical enfermedad que, desarrollándose cada día y carcomiendo su ser mismo, la está arrastrando a su destrucción? Comprended Venerables Hermanos, esta enfermedad es la apostasía de Dios... Debemos utilizar todos los medios y aplicar todos los esfuerzos para provocar la total desaparición de esa enorme y detestable iniquidad tan característica de nuestro tiempo -la sustitución de Dios por el hombre».</span></span></b></i><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"> El argumento modernista es, por el contrario, el exacto opuesto de este, pues sostiene que el Padre del «hijo pródigo» debe ir y comer bazofia con la progenie rebelde. Lo que ha resultado del Vaticano II no es un «rejuvenecimiento de la Fe», sino un «pisto teológico». Ha sido creada una nueva institución -para utilizar las palabras del Cardenal Benelli, «una nueva eclesiología» -la autodenominada «Iglesia Posconciliar», una Iglesia que, como ha dicho Pablo VI:<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 13.05pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 120%;"><i><b><span class="Apple-style-span" style="color: #990000;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">«Busca adaptarse a las lenguas, a las costumbres y a las inclinaciones de los hombres de nuestros tiempos, hombres completamente absorbidos en la rapidez de la evolución material y en las necesidades similares de sus circunstancias individuales. Esta “apertura” es de la esencia misma de la (nueva) Iglesia... LAS RESTRICCIONES DE LA ORTODOXIA NO COINCIDEN CON LA CARIDAD PASTORAL».</span></span></b></i><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 120%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">Una nueva Iglesia, una iglesia con «una eclesiología diferente», una Iglesia que cumple los sueños del francmasón Eliphas Levi. Consideremos la forma de este sueño de Levi-atán como Eliphas Levi lo expuso en el año 1862:<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 13.05pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 120%;"><b><i><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">«Vendrá un día en que el Papa, inspirado por el Espíritu Santo, declarará levantadas todas las excomuniones y retractados todos los anatemas, en que todos los cristianos estarán unidos dentro de la Iglesia, en que los judíos y los muslimes serán benditos e invitados a ella. Conservando la unidad e inviolabilidad de sus dogmas, la Iglesia permitirá que todas las sectas se acerquen a ella por grados, y abrazará a todos los hombres en la comunión de su amor y sus oraciones. Entonces no existirán ya los protestantes. ¿Contra qué iban a protestar? El Soberano Pontífice será entonces el rey del mundo religioso, y hará cualquier cosa que quiera con todas las naciones de la tierra. Es necesario extender este espíritu de caridad universal...»</span></i></b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 120%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">Tampoco debería pensarse que esta es la primera vez que ha ocurrido una tal apostasía casi generalizada. Considérese la siguiente cita tomada del libro de los Macabeos:<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 13.05pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 120%;"><i><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">«En aquellos días surgieron de Israel hombres inicuos, que persuadieron a muchos, diciendo, vayamos y hagamos un pacto con los idólatras que nos rodean: puesto que desde que nos hemos apartado de ellos, hemos tenido mucha aflicción. Entonces algunas gentes de entre ellos se adelantaron y fueron al Rey quien les dio licencia para hacer según las ordenanzas de los idólatras... (y ellos) se hicieron a sí mismos incircuncisos, y abandonaron la santa alianza, y se juntaron con los idólatras...»<o:p></o:p></span></i></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-align: right; text-indent: 19.85pt;"><div style="text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt; line-height: 120%;"><o:p><i><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"> (Macabeos 1, 53)</span></i></o:p></span></div></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-align: right; text-indent: 19.85pt;"><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><br />
</span></div></div><div style="text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">Verdaderamente, como dijo el Cardenal S. Juan Fisher antes de su martirio <span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="color: #990000;">«El fuerte es traicionado inclusive por aquellos que deberían haberle defendido</span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; line-height: 19px;"><i><span class="Apple-style-span" style="color: #990000;">»</span></i></span></b></span></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; line-height: 19px;"><i><span class="Apple-style-span" style="color: #990000;"><br />
</span></i></span></b></span></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; line-height: 19px;"><i><span class="Apple-style-span" style="color: #990000;"><br />
</span></i></span></b></span></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12pt;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; line-height: 19px;"><i><span class="Apple-style-span" style="color: #990000;"><br />
</span></i></span></b></span></span></span></div><div style="text-align: center;"><div style="text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; line-height: 19px;"><i><span class="Apple-style-span" style="color: #990000;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"><br />
</span> </span></i></span></b></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; line-height: 19px;"><i><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; line-height: 22px;"><b><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;"><span class="Apple-style-span">"..al disertar acerca de la filosofía, historia y crítica, muestran de mil maneras su desprecio de los maestros católicos, Santos Padres, concilios ecuménicos y Magisterio eclesiástico, sin horrorizarse de seguir las huellas de Lutero; y si de ello se les reprende, quejánse de que se les quita la libertad" (Enciclica Pascendi no. 17, San Pío X )</span></span></b></span></i></span></div></div>semperfidelishttp://www.blogger.com/profile/06364666680991148025noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5579672807266657280.post-57274443405809581932010-03-18T20:14:00.000-07:002010-03-21T21:59:53.643-07:00Protéctor sanctae Ecclésiae<div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="color:#CC0000;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">Solemnidad del Glorioso Patriarca San José</span></b></span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="color:#CC0000;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">Protector de la Santa Iglesia Universal.</span></b></span></div><div><br /></div><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1vq_A9-CnqA_sWwuFuuhflUwXy51jWAb3PehTrOZNz24OhQc06VmHFy3NCHnJlFr4nvEjpFeN8wrbPIYNBzcANRl2C_dGkkdRdbweNnF0_q8fVX31lDS37EIV4CcSjtAPRZh-HLKXnQfv/s1600-h/sanjose-patrono+dela+iglesia+universal.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 271px; height: 400px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1vq_A9-CnqA_sWwuFuuhflUwXy51jWAb3PehTrOZNz24OhQc06VmHFy3NCHnJlFr4nvEjpFeN8wrbPIYNBzcANRl2C_dGkkdRdbweNnF0_q8fVX31lDS37EIV4CcSjtAPRZh-HLKXnQfv/s400/sanjose-patrono+dela+iglesia+universal.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5450187682024655586" /></a><span class="Apple-style-span" style=" ;font-family:'Times New Roman';font-size:medium;"><div style="text-align: justify;"><a name="top"><p align="left" style="text-align: justify; display: inline !important; "><span><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><br /></span></span></span></p></a></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-family:'times new roman';"><span class="Apple-style-span" style="font-size:x-large;"><span class="Apple-style-span" style="color:#990000;">L</span></span></span></b>as razones por las que el bienaventurado José debe ser considerado especial patrono de la Iglesia, y por las que a su vez, la Iglesia espera muchísimo de su tutela y patrocinio, nacen principalmente del hecho de que él es el esposo de María y padre putativo de Jesús. De estas fuentes ha manado su dignidad, su santidad, su gloria. Es cierto que la dignidad de Madre de Dios llega tan alto que nada puede existir más sublime; mas, porque entre la beatísima Virgen y José se estrechó un lazo conyugal, no hay duda de que a aquella altísima dignidad, por la que la Madre de Dios supera con mucho a todas las criaturas, él se acercó más que ningún otro. Ya que el matrimonio es el máximo consorcio y amistad —al que de por sí va unida la comunión de bienes— se sigue que, si Dios ha dado a José como esposo a la Virgen, se lo ha dado no sólo como compañero de vida, testigo de la virginidad y tutor de la honestidad, sino también para que participase, por medio del pacto conyugal, en la excelsa grandeza de ella. El se impone entre todos por su augusta dignidad, dado que por disposición divina fue custodio y, en la creencia de los hombres, padre del Hijo de Dios. De donde se seguía que el Verbo de Dios se sometiera a José, le obedeciera y le diera aquel honor y aquella reverencia que los hijos deben a sus propio padres.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="color:#FFFFFF;">.</span></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"> De esta doble dignidad se siguió la obligación que la naturaleza pone en la cabeza de las familias, de modo que José, en su momento, fue el custodio legítimo y natural, cabeza y defensor de la Sagrada Familia. Y durante el curso entero de su vida él cumplió plenamente con esos cargos y esas responsabilidades. El se dedicó con gran amor y diaria solicitud a proteger a su esposa y al Divino Niño; regularmente por medio de su trabajo consiguió lo que era necesario para la alimentación y el vestido de ambos; cuidó al Niño de la muerte cuando era amenazado por los celos de un monarca, y le encontró un refugio; en las miserias del viaje y en la amargura del exilio fue siempre la compañía, la ayuda y el apoyo de la Virgen y de Jesús. Ahora bien, el divino hogar que José dirigía con la autoridad de un padre, contenía dentro de sí a la apenas naciente Iglesia. Por el mismo hecho de que la Santísima Virgen es la Madre de Jesucristo, ella es la Madre de todos los cristianos a quienes dio a luz en el Monte Calvario en medio de los supremos dolores de la Redención; Jesucristo es, de alguna manera, el primogénito de los cristianos, quienes por la adopción y la Redención son sus hermanos. Y por estas razones el Santo Patriarca contempla a la multitud de cristianos que conformamos la Iglesia como confiados especialmente a su cuidado, a esta ilimitada familia, extendida por toda la tierra, sobre la cual, puesto que es el esposo de María y el padre de Jesucristo, conserva cierta paternal autoridad. Es, por tanto, conveniente y sumamente digno del bienaventurado José que, lo mismo que entonces solía tutelar santamente en todo momento a la familia de Nazaret, así proteja ahora y defienda con su celeste patrocinio a la Iglesia de Cristo </span></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="color:#FFFFFF;">.</span></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;">( ... ) Pues José, de sangre real, unido en matrimonio a la más grande y santa de las mujeres, considerado el padre del Hijo de Dios, pasó su vida trabajando, y ganó con la fatiga del artesano el necesario sostén para su familia. Es, entonces, cierto que la condición de los más humildes no tiene en sí nada de vergonzoso, y el trabajo del obrero no sólo no es deshonroso, sino que, si lleva unida a sí la virtud, puede ser singularmente ennoblecido. José, contento con sus pocas posesiones, pasó las pruebas que acompañan a una fortuna tan escasa, con magnanimidad, imitando a su Hijo, quien habiendo tomado la forma de siervo, siendo el Señor de la vida, se sometió a sí mismo por su propia libre voluntad al despojo y la pérdida de todo. (Fragmento de la Enciclica Quamquam Pluries sobre la Devoción a San José de la santidad de León XIII)</span></span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="color:#FFFFFF;">.</span></span></span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><span class="Apple-style-span" style="color:#990000;">Oración a San José </span></span></b></span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><span class="Apple-style-span" style="color:#990000;">compuesta y prescrita por S.S. León XIII</span></span></b></span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><span class="Apple-style-span" style="color:#FFFFFF;">.</span></span></b></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><span class="Apple-style-span" style="color:#990000;"><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(0, 102, 0); -webkit-border-horizontal-spacing: 2px; -webkit-border-vertical-spacing: 2px; font-family:'Times New Roman';font-size:medium;"><span style="font-family:Helvetica, Arial, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"><b><span class="Apple-style-span" style="color:#990000;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:x-large;">A</span></span></b></span><span class="Apple-style-span" style="color:#000000;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"> vos, bienaventurado san José, acudimos en nuestra tribulación, y después de implorar el auxilio de vuestra santísima Esposa, solicitamos también confiadamente, vuestro patrocinio. Para aquella caridad que con la Inmaculada Virgen María, Madre de Dios, os tuvo unido, y por el paterno amor con que abrazasteis al Niño Jesús, humildemente os suplicamos que volváis benigno los ojos a la herencia que con su Sangre adquirió Jesu-Cristo y con vuestro poder y auxilio socorráis nuestras necesidades. </span></span></span></span></span></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><span class="Apple-style-span" style=" -webkit-border-horizontal-spacing: 2px; -webkit-border-vertical-spacing: 2px; font-family:'Times New Roman';font-size:medium;"><span style="font-family:Helvetica, Arial, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"><span class="Apple-style-span" style="color:#FFFFFF;">.</span></span></span></span></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><span class="Apple-style-span" style="color:#990000;"><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(0, 102, 0); -webkit-border-horizontal-spacing: 2px; -webkit-border-vertical-spacing: 2px; font-family:'Times New Roman';font-size:medium;"><span style="font-family:Helvetica, Arial, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="color:#000000;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;">Proteged, ¡oh providentísimo custodio de la Divina Familia! la escogida descendencia de Jesu-Cristo; apartad de nosotros toda mancha de error y corrupción; asistidnos propicio desde el cielo, fortísimo libertador nuestro, en esta lucha con el poder de las tinieblas; y como en otro tiempo libertasteis al Niño Jesús del inminente peligro de la muerte, así ahora defended la Iglesia santa de Dios de las asechanzas de sus enemigos y de toda adversidad, y a cada uno de nosotros protegednos con perpetuo patrocinio, para que, a ejemplo vuestro, y sostenidos por vuestro auxilio, podamos santamente vivir, piadosamente morir, y alcanzad en los cielos la eterna bienaventuranza. Amén.</span></span></span></span></span></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><span class="Apple-style-span" style="color:#990000;"><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(0, 102, 0); -webkit-border-horizontal-spacing: 2px; -webkit-border-vertical-spacing: 2px; font-family:'Times New Roman';font-size:medium;"><span style="font-family:Helvetica, Arial, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="color:#000000;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"><br /></span></span></span></span></span></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><span class="Apple-style-span" style="color:#990000;"><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(0, 102, 0); -webkit-border-horizontal-spacing: 2px; -webkit-border-vertical-spacing: 2px; font-family:'Times New Roman';font-size:medium;"><span style="font-family:Helvetica, Arial, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="color:#000000;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"><span class="Apple-style-span" style=" -webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; font-family:Georgia, serif;font-size:16px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'Times New Roman';font-size:medium;"><div style="text-align: center; "><span><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><div style="text-align: justify; "><a name="top"><span><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; "><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"><b><i><p style="display: inline !important; "><i><span class="Apple-style-span" style="color:#990000;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">El justo es amado de Dios y de los hombres, y su memoria se conserva en bendición. Hízole el Señor semejante en la gloria a los Santos, y engrandecióle, e hízole terrible a los enemigos; y él, con su palabra, hizo cesar las horrendas plagas. Glorificóle ante los reyes; dióle preceptos que promulgase a su pueblo y le mostró su gloria. Santificóle por medio de su fe y mansedumbre, y escogióle entre todos los hombres. Oyó a Dios y su voz; y le hizo Dios entrar dentro de la nube. Y dióle cara a cara los mandamientos y la ley de vida y de ciencia.</span></span></i></p></i></b></span></span></b></span></a></div></span></b></span></span></div></span></span></span></span></span></span></span></span></span></div><div style="text-align: center;"><span><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><div style="TEXT-ALIGN: justify"><p></p></div><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"> </span><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; font-size:medium;"> </span></div> <p></p></span></b></span></span><p></p></div></span><div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="color:#CC0000;"><b><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: normal; -webkit-border-horizontal-spacing: 2px; -webkit-border-vertical-spacing: 2px; "><span style="color:#000000;"><div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; "><span><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"><span class="Apple-style-span" style=" ;font-family:Georgia, serif;"><p style="text-align: justify; display: inline !important; "><span><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"><i><b><span class="Apple-style-span" style="color:#990000;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">Eclesiastico 45, 1-6</span></span></b></i></span></span></p></span></span></span></span></div></span></span></b></span></div><div style="text-align: center;"> </div></div>semperfidelishttp://www.blogger.com/profile/06364666680991148025noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5579672807266657280.post-48288190181137629522010-02-24T18:45:00.000-08:002010-03-07T21:00:10.325-08:00El Progreso Conciliar<div><p class="MsoNormal" align="center" style="text-align:center;line-height:120%"><b><span lang="ES-TRAD" style="line-height: 120%; "><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><span class="Apple-style-span" style="color:#CC0000;">¿PUEDE «EVOLUCIONAR» LA TRADICIÓN?<o:p></o:p></span></span></span></b></p> <p class="MsoNormal" align="center" style="text-align:center;line-height:120%"><b><span lang="ES-TRAD" style="line-height: 120%; "><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><span class="Apple-style-span" style="color:#CC0000;">¿PUEDE «DESARROLLARSE» LA DOCTRINA?</span></span></span></b></p></div><div><span class="Apple-style-span" style="color:#FFFFFF;">.</span></div><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4oqS6HhyphenhyphensBraKIPWraZ4_IzDLgo7LoB5WsheS4ShuIUFV_uRlRTmlseuKVc9oCMjffCN2-vDyLFDcJ748Njcn-BMaKcSHl7rZOohpxOWINtHyMNiohyphenhyphen_pDLziHHKpifXDeibyPaJu_S3Q/s1600-h/cristo-maestro.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 298px; height: 382px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4oqS6HhyphenhyphensBraKIPWraZ4_IzDLgo7LoB5WsheS4ShuIUFV_uRlRTmlseuKVc9oCMjffCN2-vDyLFDcJ748Njcn-BMaKcSHl7rZOohpxOWINtHyMNiohyphenhyphen_pDLziHHKpifXDeibyPaJu_S3Q/s400/cristo-maestro.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5442013642295701746" /></a><div style="text-align: center;">Nuestro Señor Jesucristo autor de la Santa Fe católica.</div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="color:#FFFFFF;">..</span></div><div style="text-align: justify; text-indent: 26px;"><span class="Apple-style-span" style="color:#FFFFFF;"><p class="MsoNormal" style="margin-left: 0; margin-right: 0; margin-bottom: 0" align="justify"> <span lang="ES-TRAD" style=" line-height: 120%;"><span class="Apple-style-span" style="color:#000000;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'times new roman';">Los teólogos post-Vaticano II de todo género de tendencias admiten prestamente que la enseñanza de la Iglesia ha cambiado sobre una multitud de planteamientos.</span></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 0; margin-right: 0; margin-bottom: 0" align="justify"> <span><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'times new roman';">.</span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 0; margin-right: 0; margin-bottom: 0" align="justify"> <span lang="ES-TRAD" style=" line-height: 120%;"><span class="Apple-style-span" style="color:#000000;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'times new roman';">Ahora bien, si la fe fue revelada en su plenitud por Cristo y los apóstoles, y si la Iglesia tiene como parte de su función la conservación de este «depósito de la Fe» sin cambio, ¿cómo podemos entonces explicarnos sus posiciones «cambiantes»? La respuesta modernista es que la doctrina «evoluciona» y «se desarrolla». ¿Hasta qué punto es católico semejante concepto?</span></span><span class="Apple-style-span" style="line-height: normal; "><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'times new roman';"> </span></span></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 0; margin-right: 0; margin-bottom: 0" align="justify"> <span lang="ES-TRAD" style=" line-height: 120%;"><span class="Apple-style-span" style="color:#000000;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'times new roman';">La aplicación de la doctrina a la variación de las circunstancias y la extracción de sus implicaciones según pasa el tiempo pueden verse como un «desarrollo», como ciertamente puede verse así la necesidad de hacer explícito lo que, en una época más antigua, estaba solamente implícito. Pero la doctrina y la tradición que es su vehículo, no pueden </span></span></span><i><span class="Apple-style-span" style="color:#000000;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'times new roman';">desarrollarse </span></span></span></i><span class="Apple-style-span" style="color:#000000;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'times new roman';">o </span></span></span><i><span class="Apple-style-span" style="color:#000000;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'times new roman';">evolucionar</span></span></span></i><span class="Apple-style-span" style="color:#000000;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'times new roman';">,</span></span></span><i><span class="Apple-style-span" style="color:#000000;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'times new roman';"> </span></span></span></i><span class="Apple-style-span" style="color:#000000;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'times new roman';">a la manera darwiniana, en mayor medida que esa Verdad que nos fue dada por Cristo y los apóstoles. El concepto, según ha sido promulgado por el Vaticano II, de que «la tradición de la Iglesia es una tradición de progreso en la comprensión de la verdad», jamás puede ser aceptado por un fiel católico según querrían interpretarlo los modernistas. El dogma puede devenir más claro para nosotros; puede ser definido más concisamente por el magisterio de enseñanza (como parte de su función de conservar lo que fue revelado, y esto habitualmente en respuesta a una herejía que desafía a una verdad dada), pero </span></span></span><i><span class="Apple-style-span" style="color:#000000;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'times new roman';">no cambia y no puede cambiar.</span></span></span></i><span class="Apple-style-span" style="color:#000000;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'times new roman';"> Además, la manera en la cual las enseñanzas de la Iglesia han sido definidas ha sido siempre explícita y clara, y la única razón posible para que alguien quiera decirlas de otro modo o cambiar su redacción es introducir en ellas un elemento de ambigüedad tal que permita múltiples interpretaciones. Debería estar muy claro que o bien la Verdad es importante, y entonces no cambia, o bien cambia y entonces no tiene ninguna importancia. Después de todo, la verdad como un todo es eterna, incapaz como tal de toda mejora o progreso. Y, además, es una de las absurdidades patentes de nuestros tiempos suponer que nuestras mentes han progresado desde los tiempos de Cristo, o que nosotros hemos desarrollado o evolucionado una mayor profundidad en la verdad que la que tenían nuestro Señor y los apóstoles. Como ha dicho el Cardenal Newman:</span></span></span></span><span style=" line-height: 120%;"><span class="Apple-style-span" style="color:#000000;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'times new roman';"> </span></span></span></span><i><b><span lang="ES-TRAD" style=" line-height: 120%;"><span class="Apple-style-span" style="color:#000000;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'times new roman';"> «Los Santos apóstoles conocían sin palabras todas las verdades concernientes a las altas doctrinas de la teología, que los apologistas después de ellos redujeron piadosa y caritativamente a fórmulas, y que desarrollaron a través del argumento.»</span></span></span></span><span style=" line-height: 120%;"><span class="Apple-style-span" style="color:#000000;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'times new roman';"> </span></span></span></span><span class="Apple-style-span" style="color:#000000;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'times new roman';"> </span></span></span><span lang="ES-TRAD" style=" line-height: 120%;"><span class="Apple-style-span" style="color:#000000;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'times new roman';"> </span></span></span></span></b><span style=" line-height: 120%;"><span class="Apple-style-span" style="color:#000000;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'times new roman';"> </span></span></span></span><span lang="ES-TRAD" style=" line-height: 120%;"><span class="Apple-style-span" style="color:#000000;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'times new roman';">Essays and Discourses</span></span></span></span></i></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 0; margin-right: 0; margin-bottom: 0" align="justify"> <span lang="ES-TRAD" style=" line-height: 120%;"><span class="Apple-style-span" style="color:#000000;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'times new roman';"> </span></span><span class="Apple-style-span" style="line-height: normal; color: rgb(255, 255, 255); "><span lang="ES-TRAD" style=" line-height: 120%;"><span class="Apple-style-span" style="color:#000000;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'times new roman';">A riesgo de enfatizar lo que es obvio, debería ser evidente que, una vez que el Magisterio de enseñanza toma una postura definitiva sobre un planteamiento doctrinal, ningún órgano de la Tradición posterior o alternativo puede contradecirle. No puede haber dos afirmaciones contradictorias verdaderas sobre un mismo principio derivado de la Revelación. Y esto es verdadero tanto para el magisterio universal ordinario como para el magisterio solemne. Que la verdad puede cambiar va contra la doctrina de la indefectibilidad de la Iglesia («</span></span></span><i><span class="Apple-style-span" style="color:#000000;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'times new roman';">Mirad, Yo estoy con vosotros todos los días que vendrán, hasta la consumación del mundo</span></span></span></i><span class="Apple-style-span" style="color:#000000;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'times new roman';">»</span></span></span><i><span class="Apple-style-span" style="color:#000000;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'times new roman';"> Mateo</span></span></span></i><span class="Apple-style-span" style="color:#000000;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'times new roman';"> XXVIII, 20), y aquellos que sostienen otra cosa están diciendo de hecho que, o la Iglesia ha enseñado el error anteriormente o está enseñando el error ahora. No hay que sorprenderse de que la nueva Iglesia posconciliar desee ocultarse tras la cortina de que no está cambiando nada que es </span></span></span><i><span class="Apple-style-span" style="color:#000000;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'times new roman';">de fide definita</span></span></span></i><span class="Apple-style-span" style="color:#000000;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'times new roman';"> -es la misma cortina de humo que pretende que la tradición se refiere solamente al hecho dogmático. La idea de que la Iglesia puede cambiar su enseñanza constante sobre un planteamiento doctrinal cualquiera es la de que puede «adulterar» su enseñanza. ¡Es decir, que la Esposa de Cristo puede devenir una meretriz!- una blasfemia y un sacrilegio. Si el magisterio está bajo la guía y la protección del Espíritu Santo, debemos recordar que el Espíritu Santo, siendo la Verdad misma, no puede contradecir-Se. Difícilmente habría dado a los apóstoles una enseñanza que durara «hasta el fin de los tiempos» -para cambiarla antes de que este fin haya tenido lugar. En la Escritura se nos advierte contra aquellos que nos enseñarán un «nuevo evangelio», diferente del evangelio «recibido»- que habría «</span></span></span><i><span class="Apple-style-span" style="color:#000000;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'times new roman';">una sucesión continua de nuevos instructores didaskalai (díscolos)</span></span></span></i><span class="Apple-style-span" style="color:#000000;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'times new roman';">»</span></span></span><i><span class="Apple-style-span" style="color:#000000;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'times new roman';"> </span></span></span></i><span class="Apple-style-span" style="color:#000000;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'times new roman';">enseñando «</span></span></span><i><span class="Apple-style-span" style="color:#000000;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'times new roman';">según les coge el capricho</span></span></span></i><span class="Apple-style-span" style="color:#000000;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'times new roman';">»</span></span></span><i><span class="Apple-style-span" style="color:#000000;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'times new roman';">, </span></span></span></i><span class="Apple-style-span" style="color:#000000;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'times new roman';">y buscando satisfacer «</span></span></span><i><span class="Apple-style-span" style="color:#000000;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'times new roman';">oídos calenturientos</span></span></span></i><span class="Apple-style-span" style="color:#000000;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'times new roman';">»</span></span></span><i><span class="Apple-style-span" style="color:#000000;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'times new roman';">.</span></span></span></i><span class="Apple-style-span" style="color:#000000;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'times new roman';"> Ciertamente, como hombres de razón, nosotros no podemos creer otra cosa que, como dijo S. Agustín, «La Sabiduría increada es la misma ahora que siempre fue y que siempre será». Esta es la enseñanza constante de la verdadera Iglesia, pues como dice S. Juan de la Cruz:</span></span></span></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 0; margin-right: 0; margin-bottom: 0" align="justify"><span lang="ES-TRAD" style=" line-height: 120%;"><span class="Apple-style-span" style="color:#000000;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: normal; color: rgb(255, 255, 255); "><span lang="ES-TRAD" style=" line-height: 120%;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'times new roman';"><span class="Apple-style-span" style="color:#000000;"></span></span></span></span><span style=" line-height: 120%;"><span class="Apple-style-span" style="color:#000000;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'times new roman';"> </span></span></span></span><span lang="ES-TRAD" style=" line-height: 120%;"><span class="Apple-style-span" style="color:#000000;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'times new roman';"> </span></span></span></span><span style=" line-height: 120%;"><span class="Apple-style-span" style="color:#000000;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'times new roman';"> </span></span></span></span><i><b><span lang="ES-TRAD" style=" line-height: 120%;"><span class="Apple-style-span" style="color:#000000;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'times new roman';"> «Puesto que Él ha acabado de revelar la fe a través de Cristo, no hay ya más fe que revelar, ni la habrá nunca… Puesto que no hay más artículos que hayan de ser revelados a la Iglesia sobre la substancia de nuestra fe, una persona no solo debe rechazar nuevas revelaciones sobre la fe, sino que, por precaución, debe repudiar todo otro tipo de conocimiento mezclado con ellas…»</span></span></span></span><span style=" line-height: 120%;"><span class="Apple-style-span" style="color:#000000;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'times new roman';"> </span></span></span></span></b></i></span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: right;margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; " align="justify"><span lang="ES-TRAD" style=" line-height: 120%;"><span class="Apple-style-span" style="color:#000000;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: normal; color: rgb(255, 255, 255); "><i><b><span style=" line-height: 120%;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'times new roman';"><span class="Apple-style-span" style="color:#000000;"></span></span></span></span></b><span lang="ES-TRAD" style=" line-height: 120%;"><span class="Apple-style-span" style="color:#000000;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'times new roman';">Ascensión al Monte Carmelo</span></span></span></span></i></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; "><span lang="ES-TRAD" style=" line-height: 120%;"><span class="Apple-style-span" style="color:#000000;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'times new roman';">El «Juramento contra el Modernismo» permanece para siempre una expresión de la actitud tradicional del </span></span></span><i><span class="Apple-style-span" style="color:#000000;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'times new roman';">fiel</span></span></span></i><span class="Apple-style-span" style="color:#000000;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'times new roman';"> católico. Es «credal» por su naturaleza:</span></span></span></span><span style=" line-height: 120%;"><span class="Apple-style-span" style="color:#000000;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'times new roman';"> </span></span></span></span><span lang="ES-TRAD" style=" line-height: 120%;"><span class="Apple-style-span" style="color:#000000;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'times new roman';"> </span></span></span></span><span style=" line-height: 120%;"><span class="Apple-style-span" style="color:#000000;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'times new roman';"> </span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; "><span style=" line-height: 120%;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'times new roman';"><span class="Apple-style-span" style="color:#000000;"></span></span></span></span><span class="Apple-style-span" style="color:#000000;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'times new roman';"> </span></span></span><span lang="ES-TRAD" style=" line-height: 120%; font-style: italic; font-weight: 700"><span class="Apple-style-span" style="color:#000000;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'times new roman';"> «Yo acepto sinceramente la doctrina de la fe que nos ha sido transmitida con el mismo significado y siempre con el mismo propósito desde los apóstoles a través de los Padres ortodoxos. Por consiguiente, rechazo enteramente, la teoría herética de la evolución de los dogmas, a saber, que pueden cambiar de un significado a otro, diferente del significado que la Iglesia ha sostenido con anterioridad.»</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-style: normal; font-weight: normal; "><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'times new roman';"> </span></span></span></span></span></p></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'times new roman';"><br /></span></span><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJYZcpH3ruBwhwVfZTD8z1rmtbe0Fo3g4Qtab8bl6XOTpirLYNDHYpEkzGK7KKEicjv0nlRozPBg-Fkedat-HFH6XQR17dAOvfZtz1qsSq-wuA6U0cwWG4ZGaVSyKvuWeXH2zcLUhk4r-Q/s1600-h/_besab.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 292px; height: 191px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJYZcpH3ruBwhwVfZTD8z1rmtbe0Fo3g4Qtab8bl6XOTpirLYNDHYpEkzGK7KKEicjv0nlRozPBg-Fkedat-HFH6XQR17dAOvfZtz1qsSq-wuA6U0cwWG4ZGaVSyKvuWeXH2zcLUhk4r-Q/s400/_besab.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5442013634259254898" /></a><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style=" color: rgb(0, 0, 102); -webkit-border-horizontal-spacing: 5px; -webkit-border-vertical-spacing: 5px; "><p style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(0, 0, 0); -webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; line-height: 19px; "><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'times new roman';">Claramente entonces, debemos negarnos a aceptar la enseñanza del Vaticano II al efecto de que </span></span><i><b><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'times new roman';">«al igual que los siglos se suceden uno a otro, la Iglesia se mueve constantemente adelante hacia la plenitud de la verdad divina, hasta que las palabras de Dios alcancen su completo cumplimiento en ella» (Dei Verbum ).</span></span></b></i><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'times new roman';"> Esta enseñanza, en tanto que contradice el principio fundamental de que la plenitud de la Fe nos fue dada por Cristo y los apóstoles, y en tanto que niega implícitamente la venida del Anticristo, cuando solamente un «remanente» guarde la fe, debe ser totalmente rechazada por un católico. Ciertamente, siempre hay necesidad de replicar a las nuevas cuestiones, y siempre pueden surgir nuevas formas de ignorancia (pues la verdad es una, pero el error, por su naturaleza misma es legión); se puede y se debe explicar la sagrada doctrina, pero nunca a expensas de aquello que le da su </span></span><i><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'times new roman';">razón de ser</span></span></i><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'times new roman';"> - es decir, nunca a expensas de la verdad y de la efectividad. Adaptar (un eufemismo modernista para «alterar») las enseñanzas de la Iglesia a fin de hacerlas aceptables para el «mundo» es olvidar que el así llamado «mundo moderno» es intrínsecamente opuesto a ese «Reino de los Cielos» que la Iglesia considera; por su naturaleza misma, representa una ruptura con los valores tradicionales -es decir, está fundado sobre principios que reflejan una infidelidad básica a Cristo- y ha reemplazado el fuego del amor por el incendio de la rebelión. La Iglesia no puede ser adaptada a esta infidelidad, y aquellos que quieren hacer esto cometen adulterio espiritual; invocan sobre sí mismos todas las condenaciones que Jeremías impuso a los judíos que habían devenido una «generación de meretrices». La absurdidad de la posición adaptacionista puede verse más claramente si la comparamos a la proposición de que el padre del «hijo pródigo» debería salir y comer mondas con los cerdos. (Son justamente estas «mondas» las que están asfixiando a los fieles en la nueva Iglesia). La Iglesia solo puede matar el cordero cebado cuando el hombre moderno retorna al seno y al abrigo del Padre. Claramente, es el hombre moderno el que debe adaptarse a las enseñanzas de la Iglesia, y su no hacerlo así es manifiesto en las consecuencias que son evidentes en todo nuestro entorno. Apartarse de un principio básico tal es adaptar la verdad al error y falsificar el Magisterio. Es sustituir el desarrollo legítimo por el </span></span><i><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'times new roman';">cambio</span></span></i><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'times new roman';"> - un procedimiento claramente condenado por los Cánones del Vaticano I.</span></span></span></p></span></div></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"> <p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 13.05pt 0pt 1cm; LINE-HEIGHT: 120%; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="ES-TRAD" style="FONT-WEIGHT: 700; LINE-HEIGHT: 120%; FONT-STYLE: italic"><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'times new roman';">«El significado de los sagrados dogmas que la santa madre Iglesia ha enseñado de una vez por todas debe retenerse siempre, y no puede desecharse bajo el disfraz o en el nombre de una penetración más profunda… Si alguien dijera que, a causa del progreso científico, puede ser posible algún día interpretar los dogmas de la Iglesia en un sentido diferente de ese que la Iglesia ha comprendido y comprende, ¡que sea anatema!»</span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="MARGIN-BOTTOM: 0px; MARGIN-LEFT: 0px; MARGIN-RIGHT: 0px; TEXT-ALIGN: justify"> </p> <p class="MsoNormal" style="MARGIN-BOTTOM: 0px; MARGIN-LEFT: 0px; MARGIN-RIGHT: 0px; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="ES-TRAD" style=" LINE-HEIGHT: 120%;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'times new roman';"> </span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 13.05pt 0pt 1cm; LINE-HEIGHT: 120%; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="ES-TRAD" style="FONT-WEIGHT: 700; LINE-HEIGHT: 120%; FONT-STYLE: italic"><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'times new roman';">«La doctrina de la fe que Dios ha revelado no ha sido propuesta a la inteligencia humana para ser perfeccionada por los hombres como si fuera un sistema filosófico, sino como un depósito divino confiado a la Esposa de Cristo para ser fielmente guardado e infaliblemente interpretado.»</span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="MARGIN-LEFT: 1cm; LINE-HEIGHT: 120%; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="ES-TRAD" style=" LINE-HEIGHT: 120%;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'times new roman';"> </span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="TEXT-INDENT: 19.85pt; LINE-HEIGHT: 120%; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="ES-TRAD" style=" LINE-HEIGHT: 120%;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'times new roman';">Esta es la enseñanza </span></span><i><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'times new roman';">de fide</span></span></i><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'times new roman';"> de la Iglesia. Esta ha sido siempre la enseñanza de la Iglesia. Como afirma el Cardenal Newman:</span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="TEXT-INDENT: 19.85pt; LINE-HEIGHT: 120%; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="ES-TRAD" style=" LINE-HEIGHT: 120%;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'times new roman';"> </span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 13.05pt 0pt 1cm; LINE-HEIGHT: 120%; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="ES-TRAD" style="FONT-WEIGHT: 700; LINE-HEIGHT: 120%"><i><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'times new roman';">«Un desarrollo, para ser fiel, debe retener tanto la doctrina como el principio con el cual esta comenzó… Tal es también la teoría de los Padres en lo que concierne a las doctrinas fijadas por los concilios, lo cual se ejemplifica en el lenguaje de S. León: “Cuestionar lo que ha sido definido, quebrantar lo que ha sido establecido, ¿qué es esto sino ser desagradecido con lo que se ha ganado?” S. Vicente de Lérins habla de una manera semejante del desarrollo de la doctrina cristiana como perfectus fidei, non permutatio (como la perfección de la fe, y no su alteración).»</span></span></i></span></p></span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'times new roman';"><br /></span></span></div><div style="text-align: center;"><p class="MsoNormal" style="TEXT-INDENT: 19.85pt; LINE-HEIGHT: 120%; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="ES-TRAD" style=" LINE-HEIGHT: 120%;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'times new roman';">Todo esto está bien resumido por S. Alberto Magno, el maestro de Sto. Tomás de Aquino:</span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;text-indent: 19.85pt; line-height: 120%; "><span lang="ES-TRAD" style=" LINE-HEIGHT: 120%;"><b><i><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'times new roman';">«Desarrollo»</span></span></i></b></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;text-indent: 19.85pt; line-height: 120%; "><span lang="ES-TRAD" style=" LINE-HEIGHT: 120%;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'times new roman';"><i></i></span></span></b><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'times new roman';">afirma, </span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;text-indent: 19.85pt; line-height: 120%; "><span lang="ES-TRAD" style="line-height: 120%; "><b><i><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'times new roman';">«es el progreso de los fieles en la fe, no de la fe dentro de los fieles».</span></span></i></b></span></p></div><div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'times new roman';">(texto tomado del Libro "Destrucción de la Tradición Cristiana)</span></span></div><div style=""><br /></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span"><span><i><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><span class="Apple-style-span" style="color:#990000;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;">"Vendrá tiempo en que los hombres no sufrirán la sana doctrina; antes, por el prurito de oír novedades, se amontonarán maestros conforme a sus pasiones y apartarán los oídos de la verdad para volverlos a las fábulas. Pero tú sé circunspecto en todo, soporta los trabajos, haz obra de evangelista..." (San Pablo, II Tim. 4,4)</span></b></span></span></i></span></span></div>semperfidelishttp://www.blogger.com/profile/06364666680991148025noreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-5579672807266657280.post-51707515569622259322010-01-10T22:14:00.000-08:002010-01-11T00:45:37.202-08:00Aparición de la Virgen en Egipto.<div style="TEXT-ALIGN: center"><b><span class="Apple-style-span" style="color:#cc0000;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">¿Aparición de la Santísima Virgen María en Egipto?</span></span></b></div><br /><br /><br /><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_9KzfxWW2NqeucAm8PS-bwnXMq5d8qX7nb7j5tg8Ti0hjDXFF4TPZDz1id4kCnC9CiMqNCMkVR0gIkSaAtnEKV5beMZmcADSlI648TXUSgJOu2it137cI0y7rhgyNoqoePvO8BTeFr839/s1600-h/egitpo1.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5425365152859029362" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 320px; CURSOR: hand; HEIGHT: 280px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_9KzfxWW2NqeucAm8PS-bwnXMq5d8qX7nb7j5tg8Ti0hjDXFF4TPZDz1id4kCnC9CiMqNCMkVR0gIkSaAtnEKV5beMZmcADSlI648TXUSgJOu2it137cI0y7rhgyNoqoePvO8BTeFr839/s400/egitpo1.jpg" border="0" /></a> <div style="TEXT-ALIGN: right">Por Arturo Gallardo.</div><br /><div style="TEXT-ALIGN: justify">El pasado 10 de Diciembre del 2009 en el Cairo Egipto sobre una iglesia ortodoxa copta apareció la figura de la Virgen María, frente a mas de 10 mil personas entre los que había miles de musulmanes y fervorosos cristianos. Al igual que en 1968 en <span class="Apple-style-span" style="FONT-WEIGHT: bold; COLOR: rgb(0,0,255); webkit-border-horizontal-spacing: 2px; webkit-border-vertical-spacing: 2pxfont-size:small;" ><a href="http://www.corazones.org/maria/egipto.htm"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;">Zeitún</span></a></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;">,</span> la Virgen bendijo a los asistentes, ademas de venir acompañada de cientos de palomas blancas luminosas que revoloteaban los alrededores. Según describen los testigos esto ocurrió apartir de la 1: 30 de la noche, en que una figura luminosa apareció sobrevolando las cúpulas de la iglesia, logrando ser vista por miles de personas, que al presenciar tal milagro, no dudaron en rezar, entonar himnos y aplaudir según la costumbre local de los cristianos coptos.</div><div style="TEXT-ALIGN: justify"><br /></div><div style="TEXT-ALIGN: justify">Los coptos, son la minoría cristiana del país, pertenecientes a la antigua Iglesia de Alejandría fundada por el Apóstol San Marcos, que durante el siglo V rechazó las conclusiones dogmáticas del Concilio de Calcedonia, separándose así de la Iglesia Universal, para adoptar la doctrina herética del monofisismo. Si bien es cierto, los cristianos en Egipto han tenido que padecer por siglos la discriminación por parte de una sociedad predominante musulmana que los considera ciudadanos de segunda categoria, ademas de sufrir las consecuencias del creciente fundamentalismo Islámico. Muchas fieles creyentes, incluido el clero ortodoxo local no dudaron en exclamar que esta aparición era la respuesta del cielo a sus plegarias en esta tribulación.</div><div style="TEXT-ALIGN: justify"><br /></div><div style="TEXT-ALIGN: justify">Si es que son verdaderas estas apariciones ¿será que Dios desea que el pueblo Egipcio mayoritariamente Islámico se convierta a la Fe de Jesucristo?, con eso no quiero decir que doy por ciertas las apariciones en el Cairo, pero este tipo de apariciones también han ocurrido sobre algunas parroquias católicas en Rusia y Ucrania, quizá porque la Virgen María desea que el pueblo Ruso retorne a la Verdadera Unidad Católica, tal como lo ha pedido en Fatima.</div><div style="TEXT-ALIGN: justify"><br /></div><div style="TEXT-ALIGN: justify">Creo que si la Madre de Dios aparece sobre una Iglesia, es porque ella pide la conversión de este pueblo que durante siglos fue una nación fiel al Evangelio, que dio innumerables santos y padres a la Iglesia como San Atanasio, y que tras la conquista musulmana Egipto pereció en las tinieblas de la falsa religión de mahoma. También hay que recordar que la Virgen es la vencedora de todas las herejías que como decía San Maximiliano Kolbe "para ella nada es imposible", por eso este Santo caballero de la Inmaculada tomando como referencia la divina profecía contenida en el Genesis 3, 15 prefiguraba el triunfo de la Virgen sobre el Islam, y su inminente conversión a la fe de Jesucristo. Es así que Inmaculada Madre de Dios que poza sobre una media Luna -que también es el signo de esa falsa religión- aplasta la cabeza de la serpiente que es el demonio . </div><div style="TEXT-ALIGN: center"><br /></div><br /><p align="center"><embed src="http://www.youtube.com/v/ATDmLuDQYRM&hl=" width="425" height="344" type="application/x-shockwave-flash" fs="1&" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true"></embed></p><br /><p align="justify"><span style="font-size:0;"><em><span style="font-family:times new roman;"><span class="Apple-style-span"><b><span class="Apple-style-span" style="color:#990000;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;">¡Oh Reina del Santísimo Rosario, auxilio de los cristianos, refugio del género humano, </span></span></b></span><span class="Apple-style-span"><b><span class="Apple-style-span" style="color:#990000;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;">vencedora</span></span></b></span><span class="Apple-style-span"><b><span class="Apple-style-span" style="color:#990000;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"> de todas las batallas de Dios! Ante vuestro Trono nos postramos suplicantes, seguros de impetrar misericordia y de alcanzar gracia y oportuno auxilio y defensa en las presentes calamidades, no por nuestros méritos, de los que no presumimos, sino únicamente por la inmensa bondad de vuestro maternal Corazón.</span></span></b></span></span></em></span></p><p align="justify"><span class="Apple-style-span" style="color:#990000;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:times new roman;font-size:medium;"><b><i>.A Vos, a vuestro Inmaculado Corazón, nos entregamos y nos consagramos, no sólo en unión con la Santa Iglesia, cuerpo místico de vuestro Hijo Jesús, que sufre y sangra en tantas partes y de tantos modos atribulada, sino también con todo el Mundo dilacerado por atroces discordias, abrasado en un incendio de odio, víctima de sus propias iniquidades.... Su Santidad Pío XII</i></b></span></span></p>semperfidelishttp://www.blogger.com/profile/06364666680991148025noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5579672807266657280.post-26861226518586949212009-12-24T20:29:00.000-08:002009-12-24T20:44:56.354-08:00Gloria in excelsis Deo!<div style="text-align: center;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"><span class="Apple-style-span" style="color:#CC0000;">La Natividad de Nuestro Señor Jesucristo.</span></span></b></div><div style="text-align: center;"><br /></div><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitxiXSkxsVByXh3adrP7WFJ_FsmELL5Z0BPOvAcsmhmr_tOWRkw6qS_T5GmgPYd9ofkczkgpJxT56-iiDa72sLQ4ChvOiEBc9oPFJ4Ur834SAL59WROLvY5V2TvQlb0qpdYuskwRk2p_Oi/s1600-h/natividaddecristos.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 258px; height: 347px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitxiXSkxsVByXh3adrP7WFJ_FsmELL5Z0BPOvAcsmhmr_tOWRkw6qS_T5GmgPYd9ofkczkgpJxT56-iiDa72sLQ4ChvOiEBc9oPFJ4Ur834SAL59WROLvY5V2TvQlb0qpdYuskwRk2p_Oi/s400/natividaddecristos.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5419026225475596274" /></a><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(85, 85, 85); "><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: georgia; font-size: large; "><b><span class="Apple-style-span" style="color:#CC0000;">A todos mis hermanos en Cristo que visitan este Blog Semper Fidelis les deseo de corazón una muy Feliz y Santa Navidad. </span></b></span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><b><span class="Apple-style-span" style="color:#CC0000;"><br /></span></b></span></span></div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: georgia; "><b><span class="Apple-style-span" style="color:#CC0000;">Que Cristo Luz del Mundo les colme de Gracias y Bendiciones.</span></b></span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: georgia; "><span class="Apple-style-span" style="color:#000099;"><i>"Et incarnatus est de Spiritu Sancto ex Maria Virgine, et homo factus est"</i></span></span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;color:#000099;"><i><br /></i></span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"><i><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; "><b><span class="Apple-style-span" style="color:#000099;">Gloria in excelsis Deo,<br />et in terra pax hominibus bonae voluntatis.<br />Laudamus te,<br />Benedicimus te,<br />Adoramus te,<br />Glorificamus te,<br />Gratias agimus tibi propter magnam gloriam tuam,<br />Domine Deus, Rex caelestis, Deus Pater omnipotens.<br />Domine fili unigenite, Jesu Christe,<br />Domine Deus, Agnus Dei, Filius patris,<br />Qui tollis peccata mundi, miserere nobis.<br />Qui tollis peccata mundi, suscipe deprecationem nostram.<br />Qui sedes ad dexteram Patris, miserere nobis.<br />Quoniam tu solus sanctus,<br />Tu solus Dominus,<br />Tu solus Altissimus, Jesu Christe,<br />Cum Sancto Spiritu in gloria Dei Patris. Amen.</span></b></span></i></span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;color:#000099;"><i><br /></i></span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;color:#000099;"><i><br /></i></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, helvetica, verdana, sans-serif; "><b><i><span class="Apple-style-span" style="color:#990000;">"<span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;">Por tanto, el Señor mismo os dará señal: He aquí que la virgen concebirá, y dará a luz un hijo, y llamará su nombre Emmanuel" (</span></span></i></b><b><i><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"><span class="Apple-style-span" style="color:#990000;">Isaías 7, 14</span></span></i></b><b><i><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"><span class="Apple-style-span" style="color:#990000;">).</span></span></i></b></span></span></div><div style="text-align: justify;"><b><i><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"><span class="Apple-style-span" style="color:#990000;">.</span></span></i></b></div><div style="text-align: justify;"><i><b><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"><span class="Apple-style-span" style="color:#990000;">"Ante él se postrarán los moradores del desierto, y sus enemigos lamerán el polvo" (Salmos 72, 9).</span></span></b></i></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-style: italic; font-weight: bold; "><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"><span class="Apple-style-span" style="color:#990000;">.</span></span></span></div><div style="text-align: justify;"><i><b><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"><span class="Apple-style-span" style="color:#990000;">"Había pastores en la misma región, que velaban y guardaban las vigilias de la noche sobre su rebaño. Y he aquí, se les presentó un ángel del Señor, y la gloria del Señor los rodeó de resplandor; y tuvieron gran temor. Pero el ángel les dijo: No temáis; porque he aquí os doy nuevas de gran gozo, que será para todo el pueblo: que os ha nacido hoy, en la ciudad de David, un Salvador, que es CRISTO el Señor. Esto os servirá de señal: Hallaréis al niño envuelto en pañales, acostado en un pesebre. Y repentinamente apareció con el ángel una multitud de las huestes celestiales, que alababan a Dios, y decían: ¡Gloria a Dios en las alturas, Y en la tierra paz, buena voluntad para con los hombres! Sucedió que cuando los ángeles su fueron de ellos al cielo, los pastores se dijeron unos a otros: Pasemos, pues, hasta Belén, y veamos esto que ha sucedido, y que el Señor nos ha manifestado" (Lucas 2,8-15).</span></span></b></i></div></span></span><div style="text-align: justify;"><br /></div>semperfidelishttp://www.blogger.com/profile/06364666680991148025noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5579672807266657280.post-72737800633378857592009-12-07T23:55:00.001-08:002009-12-08T00:48:31.525-08:008 de Diciembre<div align="center"><strong><span style="font-family:georgia;font-size:180%;color:#cc0000;">Solemnidad de la Inmaculada Concepción de la Siempre Virgen María.</span></strong></div><br /><div align="justify"></div><div align="justify"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHfvl2MmyOuRkAN22zsLXpqKLu7omzGklqxEIoaJfAi7LWWg9pEIJAD4wQsrbV-WaRmcJVKHe97faawZ2dkDWyoUxJyipgoFgkCeMgM0hsZNO-WbbV1H_Ly_EkuaEZZDtREwPKCSC1Mx_z/s1600-h/inmaculada-conception.jpg"><span style="color:#000000;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5412770910617010658" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 260px; CURSOR: hand; HEIGHT: 377px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHfvl2MmyOuRkAN22zsLXpqKLu7omzGklqxEIoaJfAi7LWWg9pEIJAD4wQsrbV-WaRmcJVKHe97faawZ2dkDWyoUxJyipgoFgkCeMgM0hsZNO-WbbV1H_Ly_EkuaEZZDtREwPKCSC1Mx_z/s400/inmaculada-conception.jpg" border="0" /></span></a><span style="font-family:georgia;"></span></div><div align="justify"><span style="color:#000000;">.</span></div><div align="justify"><span style="font-family:georgia;font-size:100%;color:#000000;">Atestiguaron que la carne de la Virgen tomada de Adán no recibió las manchas de Adán, y, de consiguiente, que la Virgen Santísima es el tabernáculo creado por el mismo Dios, formado por el Espíritu Santo, y que es verdaderamente de púrpura, que el nuevo Beseleel elaboró con variadas labores de oro, y que Ella es, y con razón se la celebra, como la primera y exclusiva obra de Dios, y como la que salió ilesa de los igníferos dardos del maligno, y como la que hermosa por naturaleza y totalmente inocente, apareció al mundo como aurora brillantísima en su Concepción Inmaculada. Pues no caía bien que aquel objeto de elección fuese atacado, de la universal miseria, pues, diferenciándose inmensamente de los demás, participó de la naturaleza, no de la culpa; más aún, muy mucho convenía que como el unigénito tuvo Padre en el cielo, a quien los serafines ensalzan por Santísimo, tuviese también en la tierra Madre que no hubiera jamás sufrido mengua en el brillo de su santidad. </span></div><div align="justify"><span style="font-family:georgia;font-size:100%;color:#ffffff;">.</span></div><div align="justify"><span style="font-family:georgia;font-size:100%;color:#000000;">Y por cierto, esta doctrina (de la Purisima Concepción) había penetrado en las mentes y corazones de los antepasados de tal manera, que prevaleció entre ellos la singular y maravillosísima manera de hablar con la que frecuentísimamente se dirigieron a la Madre de Dios llamándola inmaculada, y bajo todos los conceptos inmaculada, inocente e inocentísima, sin mancha y bajo todos los aspectos, inmaculada, santa y muy ajena a toda mancha, toda pura, toda sin mancha, y como el ideal de pureza e inocencia, más hermosa que la hermosura, mas ataviada que el mismo ornato, mas santa que la santidad, y sola santa, y purísima en el alma y en el cuerpo, que superó toda integridad y virginidad, y sola convertida totalmente en domicilio de todas las gracias del Espíritu Santo, y que, la excepción de sólo Dios, resultó superior a todos, y por naturaleza más hermosa y vistosa y santa que los mismos querubines y serafines y que toda la muchedumbre de los ángeles, y cuya perfección no pueden, en modo alguno, glorificar dignamente ni las lenguas de los ángeles ni las de los hombres. Y nadie desconoce que este modo de hablar fue trasplantado como espontáneamente, a la santísima liturgia y a los oficios eclesiásticos, y que nos encontramos a cada paso con él y que lo llena todo, pues en ellos se invoca y proclama a la Madre de Dios como única paloma de intachable hermosura, como rosa siempre fresca, y en todos los aspectos purísima, y siempre inmaculada y siempre santa, y es celebrada como la inocencia, que nunca sufrió menoscabo, y, como segunda Eva, que dio a luz al Emmanuel. </span></div><div align="justify"><span style="font-size:100%;color:#ffffff;">.</span></div><div align="right"><span style="font-size:100%;"><strong>Bienaventurado Papa Pío IX, Bula Ineffabilis Deus</strong>.</span></div><div align="right"></div><div align="right"></div><div align="right"></div><div align="right"></div><div align="right"></div><div align="right"></div><div align="right"></div><div align="right"></div><div align="right"></div><div align="right"></div><div align="right"></div><div align="right"></div><div align="right"></div><div align="justify"><span style="font-size:100%;color:#ffffff;">..</span></div><div align="justify"><span style="font-size:130%;"><span style="font-family:georgia;color:#990000;"><strong><em>"Proclama mi alma la grandeza del Señor,y se alegra mi espíritu en Dios, mi Salvador; porque ha mirado la humillación de su esclava. Desde ahora </em></strong></span><span style="font-family:georgia;color:#990000;"><strong><em>todas las generaciones me llamarán bienaventurada, porque el poderoso ha hecho obras grandes por mi”. (San Lucas 1,48)</em> </strong></span></span></div><div align="justify"><span style="font-size:130%;color:#ffffff;">B</span></div><div align="justify"><span style="font-family:georgia;font-size:100%;color:#ffffff;">.</span></div><div align="justify"><span style="color:#000000;"></span><span style="font-family:georgia;font-size:100%;"><br /></div></span><div align="justify"><span style="font-size:100%;color:#000000;"></span></div><br /><p align="center"><embed src="http://www.youtube.com/v/d-5W0_kWhSk&hl=" fs="1&" width="425" height="344" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true"></embed></p>semperfidelishttp://www.blogger.com/profile/06364666680991148025noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5579672807266657280.post-43942626773789763312009-11-10T23:52:00.000-08:002009-11-11T00:50:40.832-08:00Las buenas intenciones y el Infierno..<div align="center"><span style="color:#cc0000;"><strong><span style="font-size:130%;">EL CAMINO DEL INFIERNO ESTÁ EMPEDRADO<br />DE «BUENAS INTENCIONES»</span></strong></span></div><span style="color:#ffffff;">.</span><br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJyzg6hEla82_aYFVQjNBiBDSxgd5RMcidfMo2HEokOwCo2EFV-dOrJyEj5PrM6Az7EW4sDlgYTy1DTSZBP_6H-86K15DvSvOFZDrpg6VD9idafm1OyaMqA9VLV9tZ6qWYQT6vQeTml0e4/s1600-h/revista_32_02.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5402751763587269266" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 320px; CURSOR: hand; HEIGHT: 269px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJyzg6hEla82_aYFVQjNBiBDSxgd5RMcidfMo2HEokOwCo2EFV-dOrJyEj5PrM6Az7EW4sDlgYTy1DTSZBP_6H-86K15DvSvOFZDrpg6VD9idafm1OyaMqA9VLV9tZ6qWYQT6vQeTml0e4/s400/revista_32_02.jpg" border="0" /> <p align="center"></a><span style="font-family:arial;font-size:85%;">Juan XXIII el Papa de los "Sacrificios" y aggiornamiento en favor de la "unidad" cristiana.<br />.<br /></p></span><div align="justify"><em><strong>«En el Evangelio leemos también que se predijo que nuestros enemigos serían más bien de nuestra familia, y que aquellos que han sido asociados primero en el sacramento de la unidad serían quienes se traicionaran unos a otros.»</strong></em> Epístolas de S. Cipriano LIV<br /><span style="color:#ffffff;">.</span><br />¿Por qué se han instituido todos estos cambios? Uno debe recordar que como ha dicho William Blake de un pontífice anterior:<br /><span style="color:#ffffff;">.</span><br />«Y Caifás era, a sus propios ojos, Un benefactor de la humanidad.»<br /><span style="color:#ffffff;">.</span><br />¿Qué ha conducido a hombres que presumiblemente son «sinceros» y de «buena voluntad» a romper con las tradiciones establecidas por los apóstoles, y con las enseñanzas mantenidas por la Iglesia a lo largo de las edades? ¿Qué ha inducido a los responsables a seguir las sugestiones del modernista Tyrrell al efecto de que ellos creían que lo que la Iglesia necesitaba era <em>«una infusión liberal de ideas protestantes»</em>? ¿Por qué el «fuerte» ha sido abandonado «incluso por aquellos que debían guardarle»?</div><div align="justify"><span style="color:#ffffff;">.</span><br />¡O bien los responsables tenían una fe defectuosa, o no eran ni siquiera cristianos! Con toda su «sinceridad» y su «buena voluntad», ellos, al igual que los reformadores protestantes de una época anterior, no podían morar en la santa madre Iglesia ni aceptarla como había sido siempre. Para aquellos que se habían criado en la Iglesia tradicional era perfectamente obvio que la mente y el pensamiento de la Iglesia eran diametralmente opuestos a los del así llamado «hombre contemporáneo». Los innovadores sentían que si <em><span style="color:#000099;">«la Iglesia no hablaba al hombre moderno» (siendo ellos mismos el hombre moderno), era claramente la Iglesia la que estaba en falta. Imbuidos con las falsas ideas del progreso y de la evolución olvidaron que era «el hombre moderno el que no quería oír a la Iglesia».</span></em> A pesar de que rechazaban el título, ellos mismos eran «modernistas» y «liberales» que buscaban introducir a la Iglesia -esencialmente una estructura «atemporal»- en el mundo moderno: no como algo adverso hacia el mundo moderno, no como una entidad cuya función era instruir y guiar al mundo moderno en los caminos de Dios, sino como una parte y parcela de ese mundo -en la «vanguardia» y al «frente» de sus desviaciones de la norma que Cristo estableció. <strong>Es precisamente en este sentido como la Iglesia conciliar ha abandonado su papel de «maestra» (magister) y se ha declarado a sí misma la «servidora»</strong> <strong>del mundo</strong>. Deseaban hacer «relevante» a la Iglesia en un mundo que había perdido toda relevancia y estaba hueco de significado, un mundo que estaba «alienado» y que había perdido de vista la única «cosa necesaria». ¿Qué es toda esta palabrería de «servir» al «mundo», sino dar al César lo que es de Dios?</div><div align="justify"><span style="color:#ffffff;">.</span><br />Ahora bien, si la Iglesia había de ser «cambiada» ¿qué pautas y que autoridad habían de ser invocadas? La única alternativa a la «tradición» es en último análisis el «juicio privado» -el juicio privado «colectivo» de aquellos cuyas almas habían sido corrompidas por los errores «colectivos» de nuestros tiempos. Por lo tanto Aggiornamento es el grito de guerra de los innovadores. ¿De qué modo ha de tener lugar este aggiornamento? ¿Cuáles son algunos de los principales asuntos que cruzan por el pensamiento de la Iglesia posconciliar?.</div><div align="justify"><span style="color:#ffffff;">.</span><br />El concepto modernista de «LIBERTAD» es a la vez supremo y básico. Llevada a su forma extrema ésta es lo que puede ser descrito como la absoluta soberanía del individuo en su completa independencia de Dios y de la autoridad de Dios. Al rechazar el principio de la autoridad absoluta en religión, el hombre moderno sostiene que todo individuo puede rechazar una parte, o todo, del depósito de la Revelación, y que puede interpretar cualquier cosa que prefiera conservar según los dictados de su juicio privado. Para el hombre modernista someterse a cualquier autoridad que sea más alta que él mismo es perder su «dignidad» como hombre. (Cualquiera que se somete así es tachado de «rígido», «chapado a la antigua», «supersticioso», «no querer ser una persona responsable» y, por encima de todo, de ser una persona «opuesta al progreso»). Ahora bien, este principio «liberal» impelido por la ley de su propia impotencia, inevitablemente da nacimiento a diferencias y contradicciones sin fin. En último análisis, está forzado a reconocer como válida cualquier creencia que surja del ejercicio del juicio privado -el dogma es reemplazado así por la mera opinión. Llega, por tanto, finalmente, por la fuerza de sus propias premisas, a la conclusión de que un credo es tan bueno como cualquier otro; entonces busca resguardar su inconsistencia bajo el falso alegato de la «libertad de conciencia».</div><div align="justify">.<br /></div><p align="center"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRV4eACa1ieXW45k-ebP1oyfUHo2Y1E0xPOhnHkDd0Exnwke1QmLtBKZTkUMZH_zKnTbFhwEEEBDMh5INbE083HRvweY8y099Z65CbWom0cGNRxfx5kpcK7RPV0hnfHBt-89Mlq0hlIxAz/s1600-h/paul-vi-yankee-3-1965.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5402751757696264546" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 370px; CURSOR: hand; HEIGHT: 400px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRV4eACa1ieXW45k-ebP1oyfUHo2Y1E0xPOhnHkDd0Exnwke1QmLtBKZTkUMZH_zKnTbFhwEEEBDMh5INbE083HRvweY8y099Z65CbWom0cGNRxfx5kpcK7RPV0hnfHBt-89Mlq0hlIxAz/s400/paul-vi-yankee-3-1965.jpg" border="0" /></a><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:85%;"><span style="color:#ffffff;"> .</span> El Papa Pablo VI, promotor de una unidad sin Cristo. ¿quizá por eso no porta el Crucifijo?.</span></span></p><p><span style="color:#ffffff;">.</span><br /></p><div align="justify">Derivándose de esta falsa idea de libertad que hace de cada hombre su propia autoridad más elevada en cuanto a la determinación de la Verdad, está la aseveración de que todos los puntos de vista religiosos son igualmente buenos. ¡Ciertamente, está claro que un hombre que con la excusa de la libertad racional tiene derecho a repudiar cualquier parte de la Revelación que pueda disgustarle, no puede lógicamente entrar en debate con otro hombre que, sobre la misma base, la repudia toda entera! No solamente un credo es tan bueno como cualquier otro, sino que, asimismo, ningún credo es tan bueno como cualquier otro. El hombre moderno está cansado de todas las controversias religiosas subjetivas e individualistas que ha producido, y estando totalmente desinformado de los conceptos tradicionales, no puede comprender la exclusividad religiosa. Para él lo sobrenatural se identifica vagamente con lo supersticioso, la fe con la credulidad, la firmeza con el fanatismo, la intransigencia con la intolerancia, y la coherencia con la estrechez de miras. La idea misma de que una religión tenga la «plenitud de la verdad» se le aparece a la vez como incongruente y ofensiva. De aquí que sostenga no solamente que una religión es tan buena como cualquier otra, sino que todas las religiones deberían ser relegadas al «sector privado» de nuestras vidas. Todo lo que pide de su semejante es un mínimo de «sinceridad» y de «buena voluntad», y que guarde para sí mismo sus miras religiosas. El asunto mismo no ha de ser tratado «en la sociedad educada». Y estas son precisamente las ideas fundamentales para el <strong>«Movimiento Ecuménico»,</strong> un fenómeno tan patentemente anticristiano que la Iglesia Ortodoxa Griega en Norteamérica se ha visto obligada a promulgar un documento advirtiendo a sus adeptos que eviten todo compromiso con esta forma de «cristiandad secularizada».</div><div align="justify"><span style="color:#ffffff;">0</span></div><div align="justify"><strong>LA APOSTASIA DEL ESTADO.</strong></div><div align="justify"><span style="color:#ffffff;">..<br /></span>Se sigue, además, una vez que se han aceptado las proposiciones anteriores, que ninguna religión debe sostener una posición de preeminencia en el Estado. La autoridad civil debe tratar a todas las confesiones igualmente, ya sean buenas o malas. Puesto que la posibilidad de la verdad objetiva es negada, la religión deviene todo lo más «tolerada» -cuando compite, sin embargo, con el Estado por el «control» de la mente de los hombres, entonces es descrita como estando «contra el progreso», y llamada «el opio del pueblo». La base de la autoridad del Estado civil no reside en Dios, sino en el derecho de los pueblos (la «autodeterminación») a establecer sus propias leyes con entera independencia y máximo desprecio de cualquier otro criterio que no sea la voluntad popular expresada en las urnas. Estas, a su vez, a menudo son controladas y manipuladas por fuerzas anticristianas. ¡No infrecuentemente lo que resulta es que Barrabás es libertado mientras que Cristo es crucificado!</div><div align="justify"><span style="color:#ffffff;">.</span><br />La idea de un «Estado católico» no solo es rechazada, sino que es vista como un «mal» que ha de ser destruido. ¡Lo que es llamativo es que tal actitud ha sido adoptada por el Vaticano II! Escuchemos a los documentos:<br /><span style="color:#ffffff;">.<br /></span><em><strong>«Los fieles cristianos, como los demás hombres, deben disfrutar del estado el derecho a no ser estorbados en modo alguno en cuanto a dirigir sus vidas según su conciencia. Está enteramente de acuerdo con la libertad de la Iglesia y la libertad de religión el que todos los hombres y todas las comunidades tengan este derecho otorgado a ellos como un derecho legal y civil.»<br /></strong></em><span style="color:#ffffff;">.</span><br />Por esto es por lo que la jerarquía, en países católicos como España y Portugal, ha interferido activamente en la estructura política para favorecer su «liberalización» y «democratización». Y naturalmente se sigue de tales actitudes que debería haber una absoluta libertad de culto, la supremacía del Estado, la separación de la Iglesia y de Dios de la autoridad civil, la educación secular y el matrimonio civil. La iglesia post conciliar, con un «mandato del Vaticano II», está haciendo campaña activamente para promover la secularización de los países católicos, como Italia e Irlanda. Lo que resulta en el orden práctico es que los comunistas, los francmasones y los adoradores de Satán son tratados en igualdad con la divina Revelación.<br /><span style="color:#ffffff;">.</span><br /></div><p><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlM38YvhlME3h2M9nwsCjKPQg_j6cUC_5tIPlGPAOVGh8cxB57tk3Ptt9pM-YI_4FtPANGyEm1df6TV_A28uUvCKidBjntZ7ZE0UBe3geMeO2WcAcxB08kkMmYoerIzd0yH3TIGc4IPF5N/s1600-h/judios+papa.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5402751752565849666" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 286px; CURSOR: hand; HEIGHT: 306px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlM38YvhlME3h2M9nwsCjKPQg_j6cUC_5tIPlGPAOVGh8cxB57tk3Ptt9pM-YI_4FtPANGyEm1df6TV_A28uUvCKidBjntZ7ZE0UBe3geMeO2WcAcxB08kkMmYoerIzd0yH3TIGc4IPF5N/s400/judios+papa.jpg" border="0" /></a></p><p align="center"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:85%;">La Iglesia al servicio de los masones y sionistas.</span><span style="color:#ffffff;"><span style="font-size:85%;"> .</span> </span></span></p><p align="center"><span style="color:#ffffff;"><span style="font-family:arial;">.<br /></span></p></span><div align="justify">También resultan otras consecuencias. En el dominio de la moralidad, no se ha de abrazar ningún valor absoluto. Lo que se considera que es de mayor conveniencia para la mayoría de las gentes (a menudo una minoría bien organizada en la práctica) es lo que el Estado legisla, un proceso que permite que abominaciones tales como el aborto y la eutanasia devengan la «ley de la tierra». Aparte de esto, la moralidad privada está limitada solamente por la necesidad de proteger a los demás de los excesos de las pasiones de cualquier otro individuo. A esta nueva panorámica moral se le hace propaganda con el título de «ética de la situación», y encontramos así que la Sociedad Teológica Católica de América afirma sin recibir ningún desmentido oficial que la homosexualidad y el adulterio pueden considerarse aceptables en la medida en que sean, siguiendo los términos seudocientíficos de la psicología moderna, «autoliberadores, enriquecedores del otro, honestos, fieles, socialmente responsables, servidores de la vida y dichosos». Aquellos que exclamarán que tal afirmación es un «abuso» deberían considerar la enseñanza del Vaticano II en la que se instruye a los fieles a:<br /><span style="color:#ffffff;">.</span><br /><strong><em>«compaginar los conocimientos de las nuevas ciencias y sus doctrinas y de los más recientes descubrimientos con la moral cristiana y con la enseñanza de la doctrina cristiana, para que la cultura religiosa y la rectitud de espíritu vayan en ellos al mismo paso que el conocimiento de las ciencias y de los diarios progresos de la técnica...» </em>Constitución Pastoral sobre la Iglesia en el mundo moderno- Gaudium et Spes<br /></strong><span style="color:#ffffff;">.</span><br />No puede haber nunca «Alegría y Esperanza» en semejante enseñanza, como cualquiera que es una víctima de la tecnología moderna sabe bien.</div><div align="justify"><span style="color:#ffffff;">.</span><br />Más allá de esto, toda jerarquía en valores, en personas y en función ha de ser eliminada. (En la práctica, aquellos que están establecidos por Dios y basados en la «ley natural» son eliminados en favor de aquellos que son establecidos por una sociedad adinerada o por el Estado). Al igual que en el orden intelectual, las «cadenas» de la Revelación fueron rechazadas en nombre del «pensamiento libre» y de la «razón sin trabas», lo cual ha resultado en que algunas de las ideas más bajas conocidas por la historia de la humanidad sean aceptadas como «normales», así también en el dominio político, habiendo rechazado los reyes todo control proveniente de la «autoridad espiritual» legítima, fueron a su vez destruidos por los intereses monetarios -poderes que a su vez son nuevamente amenazados por fuerzas todavía más bajas. Un falso «igualitarismo» (todas las almas son en verdad de igual valor a los ojos de Dios) que querría hacer de los «denominadores comunes más bajos» en todos los dominios los criterios sobre los cuales hemos de basar nuestros juicios de valor está siendo impuesto a la sociedad. Así, por ejemplo, se desacredita el hecho de que un sacerdote es un hombre puesto aparte con especiales privilegios e incluso con mayores responsabilidades. <strong><em>Bajo el grito de «colegialidad», los obispos se entrometen en la autoridad papal. Las conferencias de sacerdotes son creadas para rivalizar con la autoridad de los obispos. Al laicado se le predica un falso concepto del «sacerdocio del Pueblo de Dios» (un tópico favorito de Lutero), el cual les permite reclamar la autoridad del clero, y la estructura «jerárquica» de los santuarios es así demolida en gran medida a fin de que en lugar de arrodillarse ante la barandilla del altar, el laicado sea invitado a «sentarse en torno» a la «mesa», a manipular los vasos sagrados y a juntarse al «presidente» en la «comida eucarística» como a un igual. </em></strong>Nada satisfará a las fuerzas de la rebelión hasta que el «lumpen proletariado» gobierne el mundo, y los más bajos conceptos del hombre embrutecido (como los «gulags» de Rusia, los campos de exterminio de Hitler, o la aceptación del aborto y de la eutanasia) devengan la norma estadística del pensamiento idóneo. El tema central de Satán será siempre «libera a Barrabás y crucifica a Cristo» -un legalismo perfectamente «democrático» y un ejemplo clásico de cómo una pequeña minoría es capaz de influenciar el «voto popular» para sus propios fines siniestros.</div><div align="justify"><span style="color:#ffffff;">.</span><br />Ahora bien, la jerarquía de la nueva Iglesia querría tener un aggiornamento con todos estos conceptos. Es verdad que no los abrazan en su forma extrema, pero se han aceptado los principios. Es un viejo sueño de la humanidad el que uno pueda jugar con fuego sin llegar a quemarse -el que Cristo y Barrabás puedan llegar a un arreglo y «coexistir», y el que uno pueda «estar en misa y repicando». El problema es que, una vez que se han aceptado los principios, las consecuencias deben seguirse inevitablemente. <em>Aquellos que han querido «revolucionar» la Iglesia haría bien en recordar la advertencia del illuminato jacobino (francmasón) Saint Just que fue un dirigente de la Revolución francesa: <strong>«¡Quienquiera que se detiene a mitad de camino en la revolución cava su propia tumba!»</strong>.</em> Y tenemos así un mundo moderno desgarrado y caótico, un mundo que, en la fraseología del historiador, es «poscristiano»; y en la del psicólogo, un mundo que está «alienado»; un «mundo de tiburones» que anda a la caza de todo excepto de «lo único necesario». ¿Y, qué papel se deja representar a la Iglesia conciliar en un mundo semejante? Esta es la pregunta que se le plantea al modernista que querría conservar al menos la apariencia de sus raíces cristianas. La respuesta yace en la «unidad», en una humanidad dedicada al «nuevo humanismo», a una «cultura universal» actuando al unísono para edificar un «mundo mejor» en el futuro.</div><div align="justify"><span style="color:#ffffff;">.</span><br />La función de la Iglesia del Post Concilio es ser un «catalizador» para esta unidad <em><strong>-«La Iglesia es una especie de sacramento de íntima unión con Dios, y de unidad de toda la humanidad, es decir, es un signo y un instrumento de tal unión y unidad... Al final de los tiempos, ella logrará su glorioso cumplimiento. Entonces... todos los hombres justos desde la época de Adán serán congregados juntos con el Padre en la Iglesia universal».</strong></em> Nótese en estas afirmaciones, tomadas del Vaticano II, la ambigüedad y el milenarismo disfrazado. Continúan. Por supuesto, la Iglesia «reconoce que se han de encontrar elementos valiosos en los movimientos sociales de hoy, especialmente una evolución hacia la unidad», y de aquí que deba juntarse y alentar a todos esos «elementos», y que deba «suprimir todo motivo de división a fin de que el género humano completo pueda ser introducido en la unidad de la familia de Dios». En otras partes también se nos dan más vislumbres dentro de esta propuesta unidad. «La reciente busca psicológica explica la actividad humana más profundamente. Los estudios históricos hacen una notable contribución para llevar el hombre a ver sus cosas en sus aspectos cambiantes y evolutivos. El género humano ha pasado de un concepto de la realidad más bien estático a otro más dinámico y evolutivo... Así, poco a poco, se está desarrollando una forma de cultura humana más universal que promoverá y expresará la unidad del género humano... <em><strong>La Iglesia reconoce, además, que se han de encontrar elementos valiosos en los movimientos sociales de hoy, especialmente una evolución hacia la unidad, un proceso de sana socialización y de asociación en los dominios económico y cívico... Es un hecho que toca a la persona misma del hombre, el que el hombre pueda llegar a una humanidad auténtica y plena solamente a través de la cultura, es decir, a través del cultivo de los bienes y de los valores naturales... La Iglesia cree poder contribuir grandemente a hacer más humana la familia del hombre y su historia... Somos testigos así del nacimiento de un nuevo humanismo, un humanismo en el cual el hombre se define ante todo por su responsabilidad hacia sus hermanos y hacia la historia». </strong></em>(Todas estas citas están tomadas del Vaticano II).</div><div align="justify"><span style="color:#ffffff;">.</span></div><div align="justify">Ahora bien, todas estas afirmaciones falsifican la naturaleza y los verdaderos fines del hombre, así como la función de la Iglesia. Además, están basadas sobre una variedad de suposiciones de estrechas miras y de sociología teórica, que no tienen ninguna base de hecho, tales como el «progreso» inevitable del hombre, su carácter «dinámico» y «evolucionista», y la idea de que estamos de hecho «construyendo un mundo mejor». Sin embargo, es justamente sobre estas falsas bases donde la nueva Iglesia querría encontrar su concepto de «unidad». Como ha dicho Pablo VI <em><strong>«ha llegado el tiempo para toda la humanidad de unirse en el establecimiento de una comunidad que es a la vez fraternal y mundial...</strong></em> <em>La Iglesia, respetando la pericia de los poderes mundanales, debe ofrecer su asistencia a fin de promover un humanismo pleno, es decir, el completo desarrollo del hombre entero, y de todos los hombres... debe ponerse a sí misma a la vanguardia de la acción social. Debe aumentar todos sus esfuerzos para apoyar, fomentar y hacer brotar esas fuerzas que trabajan para la creación de este hombre integrado. Tal es el fin que la (nueva) Iglesia tiene intención de llevar a cabo. Todos los católicos (posconciliares) tienen la obligación de ayudar a este desarrollo de la persona total junto con sus hermanos naturales y cristianos, y con todos los hombres de buena voluntad».</em> ¿Y por qué Montini se entregó a su suerte con tales ideas? «Porque -como ha dicho él mismo en muchas ocasiones- tenemos confianza en el hombre, porque creemos en esa fuente de bondad que hay en cada uno y todos los corazones». ¡Rousseau no podría haberlo dicho mejor!<br /><span style="color:#ffffff;">.<br /></span></div><p align="center"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4df3mbRoVDUfiCUOSKpUP0Q5HaAqM9F4I0wqEU-Z6iIDVqQo2QjB5y42ghQU_-sVl6GsP50pv6sFg1xExWPSMoFT_gySC8Ltn2prPSulQjMmktnalA12WKcWJrL_CKY2u174CbdNLotlZ/s1600-h/_vasana_tarab.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5402751748166644050" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 247px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4df3mbRoVDUfiCUOSKpUP0Q5HaAqM9F4I0wqEU-Z6iIDVqQo2QjB5y42ghQU_-sVl6GsP50pv6sFg1xExWPSMoFT_gySC8Ltn2prPSulQjMmktnalA12WKcWJrL_CKY2u174CbdNLotlZ/s400/_vasana_tarab.jpg" border="0" /></a><span style="font-family:arial;"><span style="color:#ffffff;"> .</span><span style="font-size:85%;"> Juan Pablo II, el Papa del humanismo por encima de Dios.</span></span></p><p><span style="color:#ffffff;">.</span><br /></p><div align="justify"><strong>LA PRETENDIDA "UNIDAD CRISTIANA".</strong></div><div align="justify"><span style="color:#ffffff;">.</span></div><div align="justify">El Papa Juan XXIII según Brian Kaiser, veía la unidad cristiana como un precursor necesario a la «unidad de todos lo hombres». Es, por así decir, el primer paso que ha de ser cumplido. Es así como los periti en el concilio, deseando destacar las similitudes en lugar de las diferencias, <strong>desarrollaron el concepto de la «comunión imperfecta».</strong> </div><div align="justify"><span style="color:#ffffff;">.</span></div><div align="justify">Las diversas comunidades cristianas que están «fuera de la comunión plena» con la Iglesia Católica deben ser integradas en ella. «Todos aquellos que creen en Cristo (nunca se especifica si como Dios o como un «dirigente honesto») y que han recibido el bautismo, están en una cierta comunión con la Iglesia Católica, aunque no en una comunión perfecta». Contienen «elementos» tales como «la Palabra de Dios escrita, la vida de la gracia, las virtudes teológicas y los dones interiores del Espíritu Santo», y de aquí que «la Iglesia está vinculada con ellos por varias razones». Es ante todo con estos grupos con los que ha de establecerse la «unidad».</div><div align="justify"><span style="color:#ffffff;">.</span><br />Lo que se pierde de vista es que la razón por la cual los protestantes carecen de unidad «perfecta» se debe a que ellos rechazan la plenitud de la fe, y a que aceptan, en diversos grados, todo el espectro liberal de falsas ideas que hemos destacado en los párrafos precedentes. En cualquier caso, la «unidad» con los protestantes por parte de la verdadera Iglesia Católica es una pura quimera. Prescindiendo del hecho de que es el «hijo pródigo» el que debe retornar al «seno del padre», y no a la inversa, no hay dos protestantes, ni siquiera dentro de una confesión determinada, que estén plenamente de acuerdo -salvo por casualidad- sobre lo que deberían creer. Entre ellos, cada matiz, grado y variedad de creencia en la dispensa cristiana encuentra fácil acomodo. Uno casi puede hablar de una «escala deslizante» de descreimiento que encuentra su única «unidad» posible «protestando» contra la plenitud de la fe. Y, sin embargo, es para dar acogida a tales grupos por lo que la Iglesia posconciliar ha cambiado sus doctrinas y su liturgia.</div><div align="justify"><span style="color:#ffffff;">.</span></div><div align="justify">Destaquemos, además, que estos cambios han sido hechos todos en una única dirección. ¿Qué doctrina de la Iglesia tradicional han aceptado las múltiples «comunidades eclesiásticas», que anteriormente habían rechazado? Absolutamente ninguna. ¿Qué tradiciones eclesiásticas han adoptado nuestros «hermanos separados»? De nuevo, absolutamente ninguna. Y, sin embargo, véanse las muchas tradiciones que la Iglesia neoprotestante del Vaticano II ha abandonado, o si no rechazado positivamente, sí al menos permitido que caigan en desuso. ¿En qué se parece la «casa del culto» protestante a los santuarios que nosotros conocimos de niños, y en qué se distingue la Iglesia progresista posterior al Vaticano II de la de cualquier secta de la Reforma. Como ha señalado Michael Davies con respecto a los diferentes compromisos efectuados con los anglicanos: <em><strong>«El acuerdo sobre la Eucaristía y el Ministerio no afirma la posición católica ni en un solo punto donde esta se encuentre en conflicto con el protestantismo».</strong></em> Y, sin embargo, debemos admitir que se ha logrado un cierto tipo de «unidad» entre la Iglesia posconciliar y las diversas «comunidades eclesiásticas» reformadas. La razón es clara. La Iglesia posconciliar misma es una Iglesia «neoprotestante» -en realidad, es «la Iglesia de los modernistas de última hora».</div><div align="justify"><span style="color:#ffffff;">.</span><br />Aquellos que querrían dudar todavía sobre la naturaleza de los compromisos que se han hecho en esta dirección no tiene más que considerar las declaraciones oficiales de la nueva Iglesia. Con respecto a la liturgia, por ejemplo, Pablo VI nos dice que los cambios se hicieron por dos razones <em><strong>-«para ponerla en línea con la Escritura» y por «razones pastorales».</strong></em> Él nunca especificó personalmente cuáles fueron esas «razones pastorales», pero la respuesta puede encontrarse en otros documentos.</div><div align="justify"><span style="color:#ffffff;">.</span><br />Así, se afirma en la «Carta a los presidentes de los concilios nacionales de obispos concerniente a las plegarias eucarísticas», un documento oficial de la «Sagrada Congregación para el Culto Divino»:<br /><span style="color:#ffffff;">.</span><br /><em><strong>«La razón por la cual se ha ofrecido semejante variedad de textos (en el Novus Ordo), y el resultado final que se ha pretendido lograr con tales formularios nuevos, son de naturaleza pastoral: a saber, reflejar la unidad y la diversidad de la plegaria litúrgica. AL USAR LOS DIVERSOS TEXTOS CONTENIDOS EN EL (nuevo) MISAL ROMANO, LAS DIFERENTES COMUNIDADES CRISTIANAS, CUANDO SE REÚNEN PARA CELEBRAR LA EUCARISTÍA, SON CAPACES DE SENTIR QUE ELLAS MISMAS FORMAN LA IGLESIA UNA QUE ORA CON LA MISMA FE, QUE USA LA MISMA PLEGARIA. Además, devienen uno en su capacidad para proclamar el mismo misterio de Cristo en diferentes modos -especialmente cuando se usa la lengua vernácula.»<br /></strong></em><span style="color:#ffffff;">.</span><br />Aquí está, entonces, la razón para los cambios. Es promover la «unidad» de todos los cristianos «que oran con la misma fe», y que proclaman «el mismo misterio de Cristo» en diferentes modos. El único problema es que la «fe» implicada no es la Fe católica, y que el «misterio» implicado no es el «recurrente sacrificio incruento del Calvario». Si fuera así, los «hermanos separados» devendrían simplemente católicos.</div><div align="justify"><span style="color:#ffffff;">.</span><br />Este clamor en pos de una falsa unidad con aquellos que rechazan la enseñanza de la Iglesia tradicional, e incluso el corpus entero de la cristiandad, este deseo de estar en la «vanguardia» de las fuerzas sociales que están creando el «nuevo humanismo», la «sana socialización» de la humanidad, y la «cultura universal» del futuro, es la razón por la cual la Misa tradicional tenía que ser suprimida y reemplazada por una parodia. Por esto es por lo que la nueva «misa» no enseña nunca claramente la doctrina de la Presencia Real. Por esto es por lo que las sectas no católicas, e incluso las sectas anticatólicas, no tienen ninguna objeción en usarla. Por esto es por lo que la prensa liberal la aprueba, y por esto es por lo que el mundo la ama.</div><div align="justify"><span style="color:#ffffff;">.<br /></span>Todo tiene que ser sacrificado a este fin -incluso las sagradas Especies. La Eucaristía ha de devenir ahora el «Sacramento de la nueva unidad». Puede ser llamada bendición, la cena del Señor, la mesa del Señor, la memoria del Señor -pero nunca con esa ofensiva palabra de «Transubstanciación». Léase completa la Constitución Apostólica de Pablo VI sobre la nueva «misa» y se comprobará que esta palabra consagrada ¡no aparece ni una sola vez! Es así como Montini dice: <em><strong>«La Iglesia Católica está determinada a continuar y a intensificar su contribución al esfuerzo común de todos los cristianos en pos de la unidad...»</strong></em> (No los esfuerzos de los católicos en amor y caridad para hacer que los protestantes retornen a la unidad). Y es así, también, como ha expresado la esperanza de que «venga pronto el día en que la unidad de todos los cristianos sea celebrada y sellada en una Eucaristía concelebrada». Así lo exigen tanto la «vocación comunitaria» de la humanidad como la «historia de la salvación».</div><div align="justify"><span style="color:#ffffff;">.</span><br />Juan XXIII nos había dicho que <strong>«serían necesarios algunos sacrificios a fin de lograr la unidad».</strong> Pablo VI y la Iglesia posconciliar nos han aclarado justamente lo que son estos sacrificios. <strong>Ellos conllevan el sacrificio de lo que en esencia puede ser llamado: </strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;">«la Tradición cristiana».</span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;color:#ffffff;">.</span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;color:#ffffff;">.</span></strong></div><p><strong><span style="font-size:130%;"></span></strong></p><p><strong><span style="font-size:130%;"></span></strong></p><p><strong><span style="font-size:130%;"></p><div align="justify"><em><span style="color:#990000;"><span style="font-size:100%;">Lo que produce profundo estupor es que católicos, que sacerdotes a quienes horrorizan, según Nos queremos pensar, tales monstruosidades, se conduzcan, sin embargo, como si de lleno las aprobasen; pues tales son las alabanzas que prodigan a los mantenedores de esos errores, tales honores que públicamente les tributan, que hacen creer fácilmente que lo que pretenden honrar no son las personas, merecedoras acaso de alguna consideración, sino más bien los errores que profesan y que se empeñan con todas veras en esparcir entre el vulgo</span>. <span style="font-size:100%;">(San Pío X, Pascendi Dominici Gregis 13)</span></span></em></span></strong></div>semperfidelishttp://www.blogger.com/profile/06364666680991148025noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-5579672807266657280.post-34214353037088525992009-10-25T23:47:00.000-07:002009-10-26T01:35:49.452-07:00San Pío X Ora Pro Nobis<div align="center"><strong><span style="font-size:180%;color:#990000;">¡Todo sea por el bien de nuestra<br />Santa Madre la Iglesia Católica!</span></strong></div><br /><br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGOW-YVOJhRXyNF7Snoz_dMzpASSe-Iw3BP_dvb7gOBUC0e5xW2VbFOxYMhAueaGwDBT7bGfoiKXenbzuO0m6WoPCtFEJuhrZYHE3mjA_AC68yJhQC43_4npzsD2-ttcarHZe3eh2C1R_M/s1600-h/sanpoxnz3.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5396803895698958178" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 259px; CURSOR: hand; HEIGHT: 400px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGOW-YVOJhRXyNF7Snoz_dMzpASSe-Iw3BP_dvb7gOBUC0e5xW2VbFOxYMhAueaGwDBT7bGfoiKXenbzuO0m6WoPCtFEJuhrZYHE3mjA_AC68yJhQC43_4npzsD2-ttcarHZe3eh2C1R_M/s400/sanpoxnz3.jpg" border="0" /></a><br /><div align="justify"><span style="font-size:180%;"></span></div><div align="justify"><span style="color:#000000;">Hoy mas que nunca hay que ofrecer nuestras oraciones, penitencias y Rosarios, por las discusiones teológicas entre la Santa Sede y la Fraternidad San Pío X que inician hoy 26 de Octubre de 2009, para el bien de nuestra Santa Madre Iglesia.<br /><br />Que Dios en su infinita Misericordia se digne iluminar las mentes y corazones de quienes detentan la autoridad en la Iglesia, para que salgan de las tinieblas del error, y vuelvan a confirmar la Fe Católica de Siempre, para la salvación de las almas. Esperando también, que toque el corazón de algunos sacerdotes y fieles de la Tradición, que se han apartado del verdadero espíritu católico, que los ha llevado a adoptar una actitud sectaria y cismática similar a la de los herejes, contra el Papa Sucesor de San Pedro.<br /><br /></div><p align="center"><embed src="http://www.youtube.com/v/B_qWGAL_v6Y&hl=" width="425" height="344" type="application/x-shockwave-flash" allowfullscreen="true" allowscriptaccess="always" fs="1&"></embed></p><p align="center"><strong>Sancte Pie Decime, Gloriose Patrone, Ora pro Nobis!</strong> </p><p align="center"><br />Confiando siempre en los designios de la Divina Providencia, independientemente de intereses, posturas o resentimientos.</span></p><div align="justify"></div><p align="center"><span style="color:#000000;"><strong>Sagrado Corazón de Jesús, Miserere Nobis<br />Inmaculado Corazón de María, "Sed la Salvación del Alma Mía" Ora pro nobis </strong></span></p><p align="center"><span style="color:#000000;"><strong>San José, protector de la Santa Iglesia, Ora pro nobis.</strong></span></p><p align="center"><span style="color:#000000;"><strong>San Pío X, Ora pro nobis.<br /></p></strong></span><div align="justify"><span style="color:#000000;"><strong></strong></span></div><br /><div align="center"><strong><span style="color:#990000;"></span></strong></div><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2pBiutOmJ6kc8r0iWjjeqRw4Q7E6-Ua9Yd966C-Q6TVmw9jIvWSnxLzMdsAkFtUAQo4gUBv6ewyrW6bouHiHgmkCCjpLyZMvhxVg9TByqFN3Gv2LtaysTCWb6czOopUIAsB6jTfzPWyHX/s1600-h/1009-PIUS12MASS.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5396798643042767266" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 222px; CURSOR: hand; HEIGHT: 306px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2pBiutOmJ6kc8r0iWjjeqRw4Q7E6-Ua9Yd966C-Q6TVmw9jIvWSnxLzMdsAkFtUAQo4gUBv6ewyrW6bouHiHgmkCCjpLyZMvhxVg9TByqFN3Gv2LtaysTCWb6czOopUIAsB6jTfzPWyHX/s400/1009-PIUS12MASS.jpg" border="0" /> <p align="center"></a>Oremus Pro Pontifice Nostro </p><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5WiIPNh_Y_EvnQXpf1YKapPTwsjrzF-3YL2gONTkQsdQBdR3SMuxp9im6C8EE784sI-ojkDi18OC8Ag8yGX73f5ZK2vt-EbZfNip3aLNKvyJ-msbakgcZdRKXDNYDioNyggrvWluochEU/s1600-h/2007-VA-basilica-san-pietro0013.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5396798639166216130" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 302px; CURSOR: hand; HEIGHT: 192px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5WiIPNh_Y_EvnQXpf1YKapPTwsjrzF-3YL2gONTkQsdQBdR3SMuxp9im6C8EE784sI-ojkDi18OC8Ag8yGX73f5ZK2vt-EbZfNip3aLNKvyJ-msbakgcZdRKXDNYDioNyggrvWluochEU/s400/2007-VA-basilica-san-pietro0013.jpg" border="0" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwzOelmtqRLN9B2rzEjgz8u1XzlvWVPKUa-5xrjJy0CNVItr4cK8OF_DOdbu-S6bTEyqJKIHjNjnZ_mA95JUw4RBGr4fTLqJYhMgW3PduxwV8AzF1ne6-M2_bRCMprPloFRjaWBHZAXqqE/s1600-h/cuatroOBISPOS.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5396798630938145602" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 287px; CURSOR: hand; HEIGHT: 187px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwzOelmtqRLN9B2rzEjgz8u1XzlvWVPKUa-5xrjJy0CNVItr4cK8OF_DOdbu-S6bTEyqJKIHjNjnZ_mA95JUw4RBGr4fTLqJYhMgW3PduxwV8AzF1ne6-M2_bRCMprPloFRjaWBHZAXqqE/s400/cuatroOBISPOS.jpg" border="0" /></a><br /><br /><em><span style="font-size:130%;"><strong><span style="color:#990000;">"Por lo demás, tenemos ante los ojos el camino por el que llegar a Cristo: la Iglesia. Por eso, con razón, dice el Crisóstomo: Tu esperanza la Iglesia, tu salvación la Iglesia, tu Refugio la Iglesia</span></strong> <strong><span style="color:#990000;">"</span></strong> ( San Pío X E Supremi Apostolatus) </span><br /></em>semperfidelishttp://www.blogger.com/profile/06364666680991148025noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5579672807266657280.post-10112892575490512922009-10-19T22:33:00.000-07:002009-10-22T00:16:06.408-07:00Frutos de la Reforma Liturgica<strong></strong><br /><br /><div align="center"><strong><span style="font-size:180%;color:#cc0000;">LOS FRUTOS DE LA REFORMA LITURGICA </span></strong></div><br /><span style="color:#ffffff;">.</span><br /><br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgG966132DLOnXtzd29XfraMm5QYIqe_uaY0Z0QY82_u9-4AN3EcyI12KmOzt1pr-rhAfTuPEfqdHLc38jISqUpRQAsEWF-lG7WxzRMWeI3BiKSajQTGMA0Vxoz-aUiBdpnialpjqW7vFrN/s1600-h/iglesiaVACIA.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5394555372076539074" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 300px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgG966132DLOnXtzd29XfraMm5QYIqe_uaY0Z0QY82_u9-4AN3EcyI12KmOzt1pr-rhAfTuPEfqdHLc38jISqUpRQAsEWF-lG7WxzRMWeI3BiKSajQTGMA0Vxoz-aUiBdpnialpjqW7vFrN/s400/iglesiaVACIA.jpg" border="0" /></a><br /><br /><br /><div align="right">Por Daniel Almeida de Oliveira</div><br /><div align="justify"><span style="color:#ffffff;">.</span><br />El Concilio Vaticano II, en su Constitución sobre la Liturgia: <strong>"Sacrossantum Concilium</strong>", deseó "hacer una perfeccionada reforma general de la liturgia, para permitir al pueblo cristiano el acceso más seguro a la abundancia de gracias que la liturgia contiene" (n.o 21). Para esto, el Ritual de la misa sería revisado, de modo que apareciese <em>"más claramente la naturaleza específica de cada una de sus partes bien como la mutua conexión, para facilitar una participación piadosa y activa de los fieles"</em> (no. 50). </div><div align="justify"><span style="color:#ffffff;">.</span></div><div align="justify">La reforma en la liturgia causó, en el período post-conciliar, una cierta esperanza, un cierto optimismo de que habría, además de las conversiones en masa de los protestantes por el carácter ecuménico de la nueva liturgia, una mayor participación y comprensión de los fieles y una renovación de la fe de estos. ¿Será que eso es lo realmente ocurrió? Si tal pregunta fuere hecha en los medios progresistas de hoy, será oída una respuesta padronizada: "Ahora el pueblo entiende la misa, pues ella se hizo más alegre y más participativa. Eso trajo para la Iglesia personas alejadas, principalmente los jóvenes". </div><div align="justify"><span style="color:#ffffff;">..</span></div><div align="justify">Sin embargo, se pregunta si tal visión optimista de la reforma en la liturgia podría ser sustentada a través de las evidencias. Nuestro Señor Jesús Cristo dice que por el fruto conoceríamos a los falsos profetas, pues todo árbol bueno da buenos frutos, y árbol malo da malos frutos (cf. Mat, VII, 15-20). ¿Cuáles serían entonces los frutos de la reforma litúrgica y de la misa nueva? </div><div align="justify"><span style="color:#ffffff;">.</span><br />Esta respuesta está lejos de ser esperanzadora u optimista. En todas partes del mundo, muchas de las iglesias y conventos fueron cerrados; seminarios se quedaron vacíos ( y se siguen quedando sin vocaciones), y muchisimas personas pedieron la fe. Para ejemplificar tales hechos presentamos los datos del artículo : the record after thirty years" sobre el Novus Ordo Missae, del Dr. James Lothian, economista da Universidad de Fordham en los Estados Unidos, publicado en el periódico Homiletic & pastoral review, en octubre de 2000. </div><div align="justify"><span style="color:#ffffff;">.</span><br />El antiguo referido presenta interesantes datos sobre el porcentaje de asistencia a la misa por los fieles de los Estados Unidos para el período de 1939 a 1995 y por los fieles de Inglaterra y el País de Gales para el período de 1959 a 1996. <strong>Tales datos están expuestos en la figura 1. </strong></div><div align="justify"><span style="color:#ffffff;">.<br /></span>Después de un temporal aumento para casi 75% después de a II Guerra Mundial, probablemente generado por el miedo y la inseguridad causados por la guerra, la asistencia a la misa en los Estados Unidos en el período en torno del Vaticano II permaneció cerca del 65%. A partir de ese período, el porcentaje decreció continuamente, en una velocidad rápida al principio, después más lentamente, haciéndose rápida nuevamente al final. La tendencia estimada para el período es de un declinó de 0,4 puntos porcentuales por año en la asistencia a la misa en los Estados Unidos. El autor aplicó métodos estadísticos a tales datos y concluyó que esa tendencia a la caída es significante estadísticamente (esto es, la caída no es causada por mera variación casual del porcentaje). </div><div align="justify"><span style="color:#ffffff;">.. </span><br />Los datos de asistencia a la misa en la Inglaterra y el País de Gales presentan tendencia bien similar a la de los Estados Unidos <strong>(ver figura 1).</strong> Hay un gran declinó inicial de 15% en la década del Vaticano II, seguido de una menor, sin embargo constante, tendencia a la caída. Esa caída fue al rededor del 29% al considerarse todo el período (la misma cída aconteció para los datos en los Estados Unidos) y fue estimada en 0,8 puntos porcentuales por año para el período, también significante estadísticamente. </div><div align="justify"><span style="color:#ffffff;">.. </span><br />La asistencia a la misa en los Estados Unidos, Inglaterra y el País de Gales ha, pues, sufrido una fuerte caída, iniciada en el período inmediatamente después al Concilio Vaticano II, o sea, en el período en que la misa fue modificada. </div><div align="justify"><span style="color:#ffffff;">.</span><br />El autor argumenta que alguien podría decir que la reforma litúrgica no seria la causa de la baja asistencia a la misa. El declino podría ser consecuencia de la amplia erosión de valores que se inició en la década de 1960 y que continúa hasta los días actuales. Si esa afirmación fuese verdadera, el porcentaje de los integrantes de otras religiones que frecuentan sus reuniones habría sufrido tendencia similar a la de la asistencia a la misa. Para probar lo contrario, el autor muestra datos de asistencia a las reuniones protestantes en los Estados Unidos <strong>(ver figura 2).</strong> La serie temporal protestante a pesar de ser de grandeza inferior a la católica, no presentó tendencia a la caída en el conjunto. Por el contrario, hay un nítido aumento en el período en que la asistencia a la misa diminuyó. En 1995 la serie protestante alcanzó a la católica al llegar a 46%. Si fuera el temperamento de los tiempos actuales que causó la caída en la asistencia a la misa, no hay razón para que tal fuerza no haya influenciado también a los protestantes. Luego, el declino debe haber tenido otro factor causal. Ahora, ¿qué factor hubo en el período que pudiese explicar tal caída si no la reforma litúrgica? </div><div align="justify"><span style="color:#ffffff;">.</span></div><div align="justify">Se concluye, por lo tanto, que la reforma litúrgica frustró las esperanzas postconciliares y fue la causa de una gran diminución de la asistencia a la misa. Estos son los frutos del Vaticano II. </div><span style="color:#ffffff;">..</span><br /><br /><div align="justify"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEilqDkI9A6UiYC-fdlHJkGKQeVXk3IRfoFJEX5oUomO5kLri19lw-6gJNAyM9tjon3VoecpzDyMRqG9qqCUAvND4M5mYwA5bAkFPgMrnTlbpnfKSokiYnmx4711gI4JU9odIVD5XxvTJrCg/s1600-h/frutos1.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5394554597481083890" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 320px; CURSOR: hand; HEIGHT: 400px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEilqDkI9A6UiYC-fdlHJkGKQeVXk3IRfoFJEX5oUomO5kLri19lw-6gJNAyM9tjon3VoecpzDyMRqG9qqCUAvND4M5mYwA5bAkFPgMrnTlbpnfKSokiYnmx4711gI4JU9odIVD5XxvTJrCg/s400/frutos1.jpg" border="0" /></a><strong><em><span style="font-size:130%;color:#cc0000;"> ¿Acaso se recogen uvas de los espinos o higos de los cardos?, Así, todo árbol bueno produce frutos buenos y todo árbol malo produce frutos malos. Un árbol bueno no puede producir frutos malos, ni un árbol malo puede producir frutos buenos. Al árbol que no produce frutos buenos se lo corta y se lo arroja al fuego. Por sus frutos los conoceréis. ( Mt 7, 17-20)<br /></span></em></strong><p align="right"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHNNQ-9Y7wwylaq5I5qcoGFZSEnE37yJ9_bh3LMPS1GFzYfrsJIWY4VhRBRJbaZkGqwWqIH6Wh0qhmJrL4Egjg7TNBRzbWXepB5Fwp-W49KjJtMgkHn2SRRjsrN47nZuj2XbvsipqvZUeT/s1600-h/frutos1.jpg"></a></p><div align="center"></div><div align="justify"></div></div>semperfidelishttp://www.blogger.com/profile/06364666680991148025noreply@blogger.com1